Ummidia quadratilla

Ummidia Quadratilla (* rundt 28 † 107 trolig i Roma ) var medlem av gens Ummidia , en romersk adelsfamilie fra Casinum , som ga noen senatorer og konsuler i 1. og 2. århundre e.Kr. . Selv er hun mest kjent for sin private teatergruppe i Roma, gjennom hvis offentlige opptredener hun fikk stor popularitet blant befolkningen. Hun ble også involvert i familiens hjemby, hvor hun finansierte flere omfattende byggeprosjekter med et tempel , et amfi og restaurering av et teater og muligens fikk bygget sitt mausoleum . Enke tidlig, tok hun oppdragelsen til barnebarnet Gaius Ummidius Quadratus ; de ytterligere detaljene til slektstreet hennes er fremdeles veldig uklare.

I et brev fra Plinius den yngre fremstår Ummidia Quadratilla som en resolutt enke og matriark og får den nesten majestetiske tittelen “ princeps femina” . Samtidig har forfatteren imidlertid kritikk, spesielt av hennes sofistikerte livsstil og interesser som ikke er i tråd med klassen hennes. Samlet sett var Ummidia preget av enorm rikdom og "sosiale kjendiser"; Mauriz Schuster kaller henne i realcyclopedia of classic antiquity en "kvinne av individualitet og over gjennomsnittet betydning".

Rapport om Plinius den yngre

Plinius den yngre beskriver Ummidia Quadratilla i en av hans Epistulae (bokstaver) (Book VII, Letter 24), som ble skrevet i anledning hennes død. Plinius selv var en venn av barnebarnet Gaius Ummidius Quadratus (nok konsul 118) og fremstiller ham alltid ekstremt positivt. Teksten om Ummidia Quadratilla ble datert til år 107 sammen med den syvende boken av Epistulae av Theodor Mommsen . Mottakeren er Rosianus Geminus, som Plinius skrev totalt seks brev til, og som bare er adressert her som Geminus . I tillegg til Ummidia , manuskriptene inneholder navnet varianter Valmidia , Ommidia , Commidia , Numidia og Vimidia (sannsynligvis på grunn av transkripsjonsfeil) .

Brevet begynner med en uvanlig saklig innledning om Ummidias død: De første ordene (bortsett fra hilsenen til Rosianus) er hennes fulle navn i nominell form, slik at stilen i denne passasjen minner om en offentlig inskripsjon (“Ummidia Quadratilla er i en alder av nesten 80 år) År siden [...] "). I det videre kurset tegner imidlertid Plinius et levende bilde av Ummidia som en kulturinnstilt, sprett og overraskende aktiv kvinne for sin alder, som har en stor preferanse for teatergruppen sin og som har kultivert en sofistikert livsstil. Brevet er det eneste stedet i Pliniys arbeider som behandler en kvinnes kropp mer detaljert. Ideen om en kvinne som kan håndheve en uavhengig (og ifølge Plinius rettferdig) vilje i en verden dominert av menn er atypisk.

Selv om han dømmer Ummidia veldig velvillig, lar Plinius også kritisk skinne gjennom, spesielt når det gjelder hennes overdrevne og upassende preferanse for skuespillere og sjansespill. EN Sherwin-White ser på livsstilen til den gamle damen som er beskrevet i brevet som en relikvie fra Julio-Claudian-epoken , som, i motsetning til den økende moralske strengheten i overklassen, ble følt å være støtende fra den flaviske perioden . Plinius tar faktisk tak i Ummidias svakheter, men bruker samtidig sin representasjonsmetode for å styre leseren på en målrettet måte, slik at disse karaktertrekkene også fremstår som styrker - denne dyktige, positive skildringen av trekk som blir sett på som negativ er unik i hans arbeid. For Plinius var skildringen av Ummidias rettferdighet og spesielt hennes barnebarn Gaius absolutt av personlig betydning, siden han var læreren hans.

Han takler Gaius og forholdet til Ummidia i detalj. Selv om barnebarnet ble oppfostret strengt av sin blide bestemor, oppførte han seg lydig og lydig og holdt seg borte fra hennes moralsk tvilsomme yrker. Hun ansatte i sin tur Plinius selv som lærer. Årsaken til brevet er at mottakeren, Rosianus Geminus, alltid er interessert i nyheter og hendelser som har skjedd, og at formen på brevet gir forfatteren selv en mulighet til å reflektere over hva som har skjedd igjen. Det antas også at han ønsket å introdusere Ummidia for sin protegé Geminus som en eksemplarisk personlighet med pedagogisk hensikt.

Livet og familien

Forfedre og biografi

Fødselsåret til Ummidia quadratilla (litt før 30 e.Kr.) kan trekkes fra Plinius den yngre (107 nedskrevet, se ovenfor ) at hun døde nesten 80 år gammel. Ummidias far var Gaius Ummidius Durmius Quadratus , som var en sukkekonsul rundt 40 e.Kr. og guvernør i provinsen Syria i det sjette tiåret . Noen ganger blir han referert til som broren hennes; imidlertid var han 12 f.Kr. Rundt 42 år før hans påståtte søster. I inskripsjoner blir Ummidia også referert til som C. f. , So Caī filia ("Gaius 'datter"). En ellers ukjent Sallustia antas å være mor til Ummidia quadratilla, fordi en antatt bror til Ummidias på en inskripsjon fra Augustus Forum ( AE 1934, 153 ) “C. Ummidius Sall [ustius] ” heter. Ummidias-familien kom fra Casinum, dagens Cassino , som derfor ofte blir gitt som hjemby; det er imidlertid ikke kjent om hun ble født der eller i Roma.

En inskripsjon som ble funnet i Casinum- teatret navngir en Ummidia quadratilla Asconia Secunda , som der kalles "datter til Gaius". Dette kan være den samme personen som i brev av Plinius, men også en ellers ukjent (halv) søster eller til og med et medlem av en annen gren av familien.

Bare noen få konklusjoner kan trekkes fra kildene om biografien til Ummidia Quadratilla. Det faktum at hun personlig tok underholdningen til gjestene på kveldsfester antyder at hun var enke eller skilt mot slutten av livet, da gifte kvinner i det gamle Roma vanligvis ikke var i stand til å delta aktivt i eller til og med være vertskap for hjemmene sine. Fra oppdagelsen av en inskripsjon med navnet Ummidia ( CIL 15, 7567 ) ble det konkludert med at palasset hennes var i den 12. regionen øst i Aventine . Plinius den yngre snakker om en "siste sykdom" som kan betraktes som dødsårsaken fordi den sies å ha svekket Ummidia betydelig.

Testamentet og etterkommere

Innholdet i testamentet til Ummidia Quadratilla er overlevert, der hun testamenterte en tredjedel av sin eiendom til barnebarnet sitt og to tredjedeler til barnebarnet Gaius. Arven inkluderte den luksuriøse villaen på Aventine , der advokat Gaius Cassius Longinus en gang bodde ifølge Plinius, og som Ummidia hadde anskaffet eller arvet rundt 80 e.Kr. Nå falt det til barnebarnet som bodde i bygningen den påfølgende tiden. Plinius roser denne kloke og hederlige testamentariske delingen av deres eiendom og er glad for sin venn, barnebarnet og hovedarvingen Gaius.

Det er ikke kjent hvor mange barn Ummidia Quadratilla hadde, og om hennes to kjente barnebarn hadde de samme foreldrene. At dette faktisk er deres direkte etterkommere og ikke for eksempel deres nevøer, kan sees fra det faktum at Plinius alltid bruker det latinske "nepos" som brukes her i sine tekster i sin smaleste betydning "barnebarn". I følge Plinius var Ummidia ansvarlig for å oppdra Gaius, og det er mulig at de to barnebarna til og med bodde hos henne til hun døde. Det kan derfor antas at i det minste deres fedre døde tidlig. På tidspunktet for Ummidias død var ingen av generasjonen av barna hennes fortsatt i live, da de ellers ville blitt tatt i betraktning i testamentarisk divisjon.

Forsøk på å rekonstruere slektstreet

Et inskripsjonsfragment fra Tomoi gir en indikasjon på den mulige ( sviger ) sønnen til Ummidia Quadratilla . Der kalles barnebarnet Gaius "C [aius] Ummidius Quadratus S [...] rius" ( CIL 000003 III, 7539 ). Det ikke-bevarte stedet ble supplert annerledes, enten som Sallustius Severus eller som Severus Sertorius eller Sertorius Severus . Den andre varianten er nå i stor grad anerkjent i forskning. I alle fall bør de to tilføyde ordene være navnet på Gaius 'far.

Det er to muligheter for forholdet mellom Gaius Ummidius Quadratus og Ummidia Quadratilla: Enten er Ummidia hans bestemor fra moren, slik at en viss Sallustius Severus eller Sertorius Severus ville ha giftet seg med datteren og hatt Gaius med seg. Imidlertid er et forhold på farsiden også mulig: Severus ville derfor være et barn av Ummidia selv, noe som da ville indikere at ektemannen ble kalt Sertorius eller Sallustius.

I begge tilfeller burde hennes barnebarn Gaius som sønn av Severus faktisk også bære dette navnet i samsvar med romersk skikk. Fra det faktum at han bare brukte den i unntakstilfeller (nemlig på inskripsjonen fra Tomoi) og for det meste bare fremsto som Ummidius quadratus , kan det konkluderes med at han ble adoptert av en bærer av sistnevnte navn. Det er fornuftig å knytte dette til Ummidia Quadratilla selv og hennes store rolle i hans oppvekst (sannsynligvis etter farens tidlige død). I følge denne teorien ble Gaius Ummidius Quadratus adoptert av sin bestemor etter foreldrenes for tidlige død og tok navnene på familiene deres som hovednavn, mens han bare unntaksvis brukte farens.

I forskning ble det forsøkt å klassifisere Sertorius Severus eller Sallustius Severus prosopografisk . Spesielt kunne han tilhøre familien til Lucius Catilius Severus Iulianus Claudius Reginus , konsulen i år 120 e.Kr., som Gaius Ummidius Quadratus hadde politiske bånd med. I et annet brev fra Plinius nevnes en Sertorius Severus , som sammen med Plinius selv ble utnevnt til arving til en Pomponia Galla. Forsøket på å se Ummidias ektefelle i denne mannen og dermed å etablere et direkte forhold mellom ham og Plinius forblir rent spekulativt.

Mime-gruppe

Plinius skildrer Ummidia som en munter kvinne som elsker brettspillet (lusus calculorum) og representasjoner av pantomimer og dermed går den lange tiden hun har på grunn av den begrensede utviklingen av sitt kjønn. Faktisk var kvinner i sin klasse ( matronae ) sterkt begrenset i den romerske økonomien og spesielt i politikken. Men da han var ung, lot Quadratilla aldri barnebarnet sitt delta i forestillingene til hennes private teatergruppe, men sendte ham bort så snart de startet. Plinius mistenker at dette skjedde "mindre av kjærlighet enn av frykt for ungdommen hans". Fremførelser av pantomimes kan ha seksuelt eksplisitt innhold og ble uansett ansett som umoralsk. Ummidias skuespillere spilte ikke bare for deres private glede, men dukket også opp offentlig og ble ansett som et statussymbol. I følge Plinius var det fra dem elskerinnen var enormt populær blant publikum.

En romersk pantomime dukket opp alene og spilte alle rollene i et skuespill, som bare skilte seg ut i maskene som ble brukt (her fra Villa Adriana ).

I brevet hans beskriver Plinius en hendelse som må ha skjedd de siste årene av Ummidias liv:

Denne oversettelsen tar en klar posisjon når "alienissimi " oversettes som "fullstendige fremmede " på dette tidspunktet. I virkeligheten tolkes smigrene som presenteres her forskjellig av forskning, selv om en mulig oversettelse er "helt fremmed". Imidlertid anser Jacqueline Carlon dem for å være skuespillere av Ummidia som kom på scenen sammen etter deres individuelle opptredener for å hedre eieren. Hun tolker ikke ordet "alienissimi" som "helt fremmed" men som "rart" og ser det som et forsøk fra Plinius 'side å understreke en indre avstand mellom gentleman Gaius Ummidius Quadratus og de uredelige skuespillerne. Betty Radice tenker på "alienissimi" av Ummidia betalte claqueurs. Emily Hemelrijk er ikke enig og ser faktisk dette poenget som en indikasjon på Ummidias popularitet blant den "totale fremmede" befolkningen. Suzanne Dixon antar derimot at Ummidia ble hjemsøkt av eldre sniker, som hun antagelig viser til. Mauriz Schuster har foreslått en helt annen tolkning: Den døende bestemoren var ikke lenger i stand til å delta på forestillingen til pantomimene sine, og sendte derfor, i motsetning til vanlig praksis, barnebarnet til teatret for første gang, slik at han kunne gi henne en rapport. Den entusiastiske publikum løp imidlertid hjem til henne og imiterte gestene til pantomimene der for å tilby henne en erstatning for den tapte gleden og takke henne. Med den siste setningen ønsket Plinius å uttrykke at barnebarnet skulle vise takknemlighet for disse menneskene, men ikke skulle belønne dem for rikt.

Skuespilleren “C. Ummidius Actius Anicetus Pantomimus ” , kjent fra en inskripsjon ( CIL 10, 1946 ) fra Puteoli , var muligens et pantomimemedlem i Ummidias teatergruppe og tok derfor etternavnet til sin elskerinne. Imidlertid er det kontroversielt om, som Hermann Dessau og James L. Franklin Jr. antar, han er identisk med skuespilleren med samme navn, som et hus i Pompeii er oppkalt etter og som mange inskripsjoner fra denne byen er adressert til.

Euergetism

Selv om Ummidia Quadratilla bodde hovedsakelig i Roma, i det minste i de siste tiårene, fremsto hun også som velgjører (Euergetin) for sin påståtte hjemby Casinum . Kildene om dette er ufullstendige, men inskripsjoner gjør omfanget av euergetismen tydelig.

Det kommunale teatret i Casinum, som Ummidia hadde reparert

Epigrafisk bevis

En mye sitert inskripsjon sier at Ummidia fikk bygget et amfi og et tempel i Casinum for egen regning , som hun ble offentlig hedret for ( CIL 10, 5183 ). Teksten lyder: Ummidia C (ai) f (ilia) / Quadratilla / amphitheatrum et / templum Casinatibus / sua pecunia fecit ("Ummidia Quadratilla, datter av Gaius, bygde et amfiteater og et tempel for innbyggerne i Casinum av egne ressurser") . Imidlertid daterer noen forskere amfiet i Casinum til en tidligere æra (sen republikk eller tidlig imperial æra ), slik at byggearbeidet finansiert av Ummidia bare kunne være omfattende reparasjoner.

I følge en annen inskripsjon, til ære for eller etter hver sin far, lot hun reparere byteatret og feire for befolkningen. Teksten har bare overlevd i fragmenter, slik at tilleggene er veldig usikre. Maurizio Fora foreslo følgende lesing: [Ummidia C (ai) f (ilia) Qu] adrati [lla theatr] um / [impensis? patri] s sui [exornatum? vetus] tate / [collapsum Casinatibus su] a pec (unia) [res] titu [it et ob dedica] tionem / [decurionibus et popu] lo et [m] ulier [ibus epulum] dedit (" Ummidia Quadratilla , datter av Gaius , har restaurert teatret for innbyggerne i Casinum, som hadde blitt [praktfullt dekorert?] av faren deres og falt i stykker på grunn av sin alder, og arrangerte en fest for innvielsen for avgjørelsene , folket og kvinnene. ")

Foran hovedinngangen til dette teatret ble kalksteininnskriften funnet, som en Ummidia quadratilla Asconia Secunda kaller ( se ovenfor ). Siden det ikke har noe annet innhold enn navnet, forblir alle forsøk på å knytte det til reparasjon eller bygging av teatret bare spekulasjoner. En annen inskripsjon fra Roma kalt Ummidia Quadratilla ( CIL 06, 28526 ) inneholder ikke ytterligere informasjon det er verdt å nevne.

Det antatte mausoleet til Ummidia Quadratilla i Casinum

Ninfeo Ponari i Casinum

Arkeologisk og historisk tolkning

I Casinum eksisterer fortsatt rester av amfiet og teatret sørvest for sentrum. I sistnevnte kan man se at bygningen ble renovert i andre halvdel av det første århundre e.Kr. Spesielt ble den opprinnelig rette Skene bygget om med en svak kurve. Dette henger nok sammen med bygningsarbeidet som Ummidia er stolt av. Frank Sear mistenker at marmorgulvet også ble opprettet i løpet av disse fundamentene.

I Casinum er det et såkalt "Mausoleum of Ummidia Quadratilla", selv om det ikke er sikkert om det faktisk ble begravet i bygningen. I tillegg til den geografiske nærheten til graven til de andre nevnte bygningene, støttes dette av det faktum at det - veldig uvanlig i det romerske imperiet - ble bygget innenfor bymurene og derfor måtte tilhøre en viktig person eller familie. Likevel tviler Filippo Coarelli på at den har noen tilknytning til Ummidii-familien. Den luksuriøse fontenen bygningen ( nymphaeum ) av et stort romersk hus (i dag Ninfeo Ponari ), også funnet i nærheten av dette komplekset av teater, amfiteater, tempel og mausoleum, er knyttet til Ummidia eller i det minste hennes familie på grunn av den kunsthistoriske dateringen.

Eugenio Polito ser på denne omfattende bygningsaktiviteten til umidianerne som et eksempel på "hvordan en enkelt adelsfamilie i den tidlige keiserperioden stemplet opprinnelsesstedet ved å donere offentlige bygninger og dermed kreve dem for seg selv, og dermed gjøre nesten hele byen til et familiemonument" Selv om for eksempel Ummidia selv som kvinne ikke kunne ta noe politisk ansvar i lokalpolitikken. Anna Maria Andermahr går enda lenger og konkluderer fra de korte avstandene mellom bygningene "at opprinnelig hele området fram til via Casilina dannet et sammenhengende område som var eid av Ummidii." Selv om det ikke er noen kilder til dette, antyder De forskjellige aktivitetene til Ummidii i Casinum indikerer definitivt at familien, som hadde kommet frem i Roma, fortsatte å føle seg knyttet til hjembyen, og at Ummidia fortsatte en tradisjon av sitt kjønn med sin veldedighet. I den tidlige keiserlige tid gikk mange byers identitet og samhørighet generelt tapt, slik at non-profit stiftelser av velstående borgere ikke lenger ble sett på som en tjeneste for samfunnet som de pleide å være, men kun tjente den personlige profileringen av velstående innbyggere. I det minste kan det derfor antas en stor mengde fast eiendom av umidianerne i eller rundt Casinum, da størrelsen på fundamentene generelt indikerer familiens enorme velstand. Emily Hemelrijk antar for eksempel at Ummidia-stiftelsen vil koste mange hundre tusen sester .

weblenker

• Casinum, Cassino på theatrum.de
• Omfattende forklaringer på Pliniuss brev om Ummidia (med original latinsk tekst)

litteratur

• Anthony R. Birley : Ummidia (C. f.) Quadratilla. I: Onomasticon til den yngre Plinius. KG Saur, München / Leipzig 2000, s.96.
• Michelle Borg: Epistle 7.24: Literary Layers in Pliny the Younger's Death Notice on Ummidia Quadratilla. I: Michelle Borg (red.): Tilnærminger til sjanger i den antikke verden. Cambridge Scholars Publications, Newcastle upon Tyne 2013, s. 100-122.
• Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s. 186-191 og s. 204-213.
• Emily Hemelrijk: Kvinnelig munifikasjon i byene i Latin-Vest. I: Dies., Greg Woolf (red.): Women and the Roman City in the Latin West. Brill, Leiden / Boston 2013, s. 65–84.
• Bernhard Kytzler : kvinner i antikken. Fra Aspasia til Zenobia . Artemis, München / Zürich 2000, ISBN 3-7608-1224-4 , s. 169 f.
• Eugenio Polito: Endringen i urbane rom mellom republikk og fyrstedømme. To casestudier. I: Orizzonti. Rassegna di archeologia . Vol. 12, 2011, s. 25–36 (esp. S. 31–35; tar for seg Ummidias euergetisme).
• Prosopographia Imperii Romani (PIR ¹ ) V 0600, V 0606.
• Mauriz Schuster : Ummidius 3. I: Paulys Realencyclopädie der classischen Antiquity Science (RE). Volum IX A, 1, Stuttgart 1961, Kol. 600-603.
• David H. Sick: Ummidia Quadratilla: Cagey Businesswoman or Lazy Pantomine Watcher? I: Klassisk antikk. Volum 18, utgave 2, 1999, s. 330-348.
• Ronald Syme : Ummidii. I: Historia. Ancient History Journal . Vol. 17, 1968, s. 72-105, spesielt Pp. 75-78.

Individuelle bevis

1. ^ Om begrepet "matriark" Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s. 187.
2. ^ Emily Hemelrijk: Kvinnelig munifikasjon i byene i Latin-Vesten. I: Dies., Greg Woolf (red.): Kvinner og den romerske byen i Latin-Vesten. Brill, Leiden / Boston 2013, s. 80 f. ( Online ).
3. ^ "Rikdom og sosial fremtredende", ifølge Emily A. Hemelrijk: Matrona docta. Utdannede kvinner i den romerske eliten fra Cornelia til Julia Domna. Routledge, London / New York 2004, ISBN 0-203-47944-0 , s. 307, note 131.
4. ↑ Mauriz Schuster : Ummidius 3. i: Paulys Realencyclopadie der classischen antikvitenskap (RE). Volum IX A, 1, Stuttgart 1961, Kol. 603.
5. ↑ Plinius den yngre , Brev 7:24 ( original i Latin , engelsk oversettelse ). Med mindre annet er angitt, henviser alle ytterligere omtaler fra Plinius også til dette brevet.
6. ^ Theodor Mommsen : Om livshistorien til den yngre Plinius. I: Hermes. Tidsskrift for klassisk filologi. Vol. 3 (1869), s. 31-139, her s. 50 f.
7. ↑ Anthony Birley : Rosianus Geminus. I: Onomasticon til den yngre Plinius. KG Saur, München / Leipzig 2000, s. 85, jf. Også ibid. S. 18.
8. ↑ Mauriz Schuster : Ummidius 3. i: Paulys Realencyclopadie der classischen antikvitenskap (RE). Volum IX A, 1, Stuttgart 1961, Kol. 600.
9. ↑ ^{a b c} Plinius den yngre: bokstaver. Oversatt av Helmut Kasten. Tusculum Collection, 5. utgave, Artemis Verlag, München / Zürich 1984. S. 411 ff.
10. ^ Emily Hemelrijk: Kvinnelig munifikasjon i byene i Latin-Vesten. I: Dies., Greg Woolf (red.): Women and the Roman City in the Latin West. Brill, Leiden / Boston 2013, s. 65 ( online ).
11. ↑ Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s. 205 f.
12. ↑ ^{a b c d} A. N. Sherwin-White : Bokstavene til Plinius. En historisk og sosial kommentar. Omtrykk, Oxford University Press, Oxford 1998, s.431.
13. ↑ Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s. 186 og s. 204.
14. ↑ Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s.205.
15. ^ Jo-Ann Shelton: The Women of Pliny's Letters. Routledge, Abingdon (Oxfordshire) 2013, s. XIV.
16. ↑ Werner Eck : Ummidia [2]. I: The New Pauly (DNP). Volum 12/1, Metzler, Stuttgart 2002, ISBN 3-476-01482-7 , Sp. 992.
17. ↑ EAOR -04, 00047 (ennå ikke publisert i CIL eller AE ). Beskrevet i Amedeo Maiuri : Cassino. Inscrizione monumentale presso l'Anfiteatro. I: Notater degli scavi di antichità. 1929, s. 29 f.
18. ↑ Emily A. Hemelrijk: Matrona docta. Utdannede kvinner i den romerske eliten fra Cornelia til Julia Domna. Routledge, London / New York 2004, ISBN 0-203-47944-0 , s. 43. På s. 224, note 15, beskriver Hemelrijk Ummidia direkte som enke.
19. ↑ Ludwig Friedländer : Representasjoner fra Roma's moralske historie i perioden fra august til utgangen av Antonin. 9. utgave, Hirzel, Leipzig 1920, bind 3, s. 27 ( online ).
20. ↑ Detlef Liebs : Juridiske skoler og juridiske leksjoner i prinsippet. I: Hildegard Temporini (red.): Den romerske verdens oppgang og fall . Historie og kultur i Roma, slik det gjenspeiles i nyere forskning. 2. serie (Principat), bind 15. De Gruyter, Berlin / New York 1976, ISBN 3-11-006736-6 , s. 197-286, her: s. 239.
21. ^ Suzanne Dixon: Den romerske familien. Johns Hopkins University Press, Baltimore / London 1992, ISBN 0-8018-4199-2 , s. 231, note 32.
22. ^ Giulio Molisani: Senatoriet på grunnlag av notater. I: Atti del Colloquio Internazionale AIEGL su Epigrafia e Ordine Senatorio. Bind 1, Roma 1982, s. 495-497; A. Licordari: Ascesa al senato e rapporti con i territori d'origine. Italia: Regio I (Latium). I: Atti del Colloquio Internazionale AIEGL su Epigrafia e Ordine Senatorio. Vol. 2, Roma 1982, s. 9-57, her s. 26.
23. ↑ Ronald Syme : Ummidius Quadratus, Capax Imperii. i: Harvard Studies in Classical Philology, Vol. 83, (1979), s. 287-310, her s. 291 f.
24. ↑ Plinius den eldre J .: Letters 5.1 . ( Online )
25. ↑ Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s.191.
26. ↑ Jacqueline M. Carlon: Pliny's Women. Konstruere dyd og skape identitet i den romerske verden. Cambridge University Press, Cambridge 2009, s. 210.
27. ↑ Betty Radice (red.): Plinius. Letters and Panegyricus. Harvard University Press, Cambridge 1969, bind 2, s. 537.
28. ^ Emily Hemelrijk: Kvinnelig munifikasjon i byene i Latin-Vesten. I: Dies., Greg Woolf (red.): Women and the Roman City in the Latin West. Brill, Leiden / Boston 2013, s. 65 f., Note 4 ( online ).
29. ^ Suzanne Dixon: Den romerske familien. Johns Hopkins University Press, Baltimore / London 1992, ISBN 0-8018-4199-2 , s. 156.
30. ↑ Mauriz Schuster : Ummidius 3. i: Paulys Realencyclopadie der classischen antikvitenskap (RE). Volum IX A, 1, Stuttgart 1961, Kol. 602.
31. ^ ^{A b} Hermann Dessau : Inscriptiones Latinae selectae , nr. 5183 ( online ).
32. ↑ Forskjellig fra Mario Bonaria: Ummidius 2a. I: Paulys Realencyclopadie der classischen Antiquity Science (RE). Supplerende bind X, Stuttgart 1965, kol. 1113.
33. ↑ James L. Franklin Jr:. Pantomimists på Pompei. Actius Anicetus og troppen hans. I: The American Journal of Philology , bind 108, 1987, s. 95-107.
34. ^ John H. Starks Jr.: Pantomime Actresses in Latin inskripsjoner. I: Edith Hall, Rosie Wyles (red.): New Directions in Ancient Pantomime. Oxford University Press, Oxford 2008, ISBN 978-0-19-923253-6 , s. 130, spesielt note 58 ( online ).
35. ↑ Se også Hermann Dessau : Inscriptiones Latinae selectae , nr. 5628. ( online ), og L'année épigraphique 1991, nr. 326.
36. ↑ Eugenio Polito: Endring av byrom mellom republikk og prinsipp. To casestudier. I: Orizzonti. Rassegna di archeologia , bind 12, 2011, s.33.
37. ↑ Foreløpig ikke publisert i CIL . Gjengitt i L'année épigraphique 1946, nr. 174, også ibid. 1992, nr. 244.
38. ↑ Maurizio Fora: Ummidia Quadratilla ed il restauro del teatro di Cassino (Per una nuova lettura di AE 1946, 174). I: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik Vol. 94 (1992), s. 269-273 ( online ).
39. ^ Frank Sear: Romerske teatre. En arkitektstudie. Oxford University Press, Oxford 2006, s. 85, om arkeologisk sammenheng s. 122 f.
40. ^ Frank Sear: Romerske teatre. En arkitektstudie. Oxford University Press, Oxford 2006, s. 19.
41. ^ Frank Sear: Romerske teatre. En arkitektstudie. Oxford University Press, Oxford 2006, s.81.
42. ^ Filippo Coarelli: Lazio. Laterza, Roma 1982, s. 222; se også ders.: Le mausolée de Varron à Casinum? Une hypothèse d'identification. I: Revue des Études Latines . Volum 75, 1997, s. 92-102; sist på mausoleet Sara Marandola: Rilievo e analisi strutturale del mausoleo cosiddetto di Ummidia Quadratilla a Cassino (Fr). I: Massimiliano Valenti (red.): Monumenta. I mausolei romani tra commemorazione funebre e propaganda celebrativa. Atti del convegno di studi Monte Porzio Catone, 25. oktober 2008. Exorma, Roma 2010, s. 183-194.
43. ↑ Eugenio Polito: Endring av byrom mellom republikk og prinsipp. To casestudier. I: Orizzonti. Rassegna di archeologia , bind 12, 2011, s. 34.
44. ↑ ^{a b} Eugenio Polito: Endring av byrom mellom republikk og fyrstedømme. To casestudier. I: Orizzonti. Rassegna di archeologia. Volum 12, 2011, s. 25 ( online ).
45. ↑ Anna Maria Andermahr: Totus i praediis. Senatorial eiendom i Italia i den tidlige og høye keiserperioden. Habelt, Bonn 1998, s. 458.
46. ^ Sigrid Mratschek-Halfmann : Divites et praepotentes. Rikdom og sosial posisjon i fyrstedømmets tid litteratur (avhandling, Historia Einzelschriften, Vol. 70). Steiner, Stuttgart 1993, ISBN 3-515-05973-3 , s. 109 f. ( Online ).
47. ^ Emily Hemelrijk: Kvinnelig munifikasjon i byene i Latin-Vesten. I: Dies., Greg Woolf (red.): Women and the Roman City in the Latin West. Brill, Leiden / Boston 2013, s. 72 f., Note 20 ( online ).
48. ^ Rettelser og tillegg til artikkelen i Ronald Syme : Missing Persons III. I: Historia. Ancient History Journal . Bind 11, 1962, s. 146-155, her s. 154.

Denne versjonen ble lagt til i listen over artikler som er verdt å lese 13. september 2015 .