Tacht-e Suleiman

Koordinater: 36 ° 36 '14'  N , 47 ° 14 '6'  E

Kart: Iran
markør
Tacht-e Suleiman
Forstørr-klipp.png
Iran

Den Tacht-e Suleiman ( persisk تخت سلیمان, 'Thrones of Salomo') er et bygningskompleks som består av palasset, ildtempelet med peribolos og befestninger fra slutten av Sassanid-perioden (rundt 420-640 e.Kr.), som ble bygget opp på 1200-tallet for et palasskompleks. Det ligger på en travertinhøyde i en høyde av 2200 m, 250 km i det østlige Shahrestan (distriktet) Takab i provinsen Vest-Aserbajdsjan . Tacht-e Suleiman har vært et UNESCOs verdensarvliste siden 2003 . 3 km unna ligger den sintrede kalksteinskjeglen Zendan-i Suleiman (Salomons fengsel) med et tettsted og et fristed, samt Tepe Madjid tumulus. Anlegget er omgitt av en ca. 1100 m lang vegg.

plassering

Salomons trone

Tacht-e Suleiman ligger i et dalområde hvor to forskjellige brettesoner i det iranske høylandet møtes. Den dag i dag representerer en serie varme kilder med kalkholdig vann en rest av den tidligere vulkanismen, hvor disse kildene er beriket med gasser, danner vårpottene kalsiumavleiringer på kantene.

Tempelkomplekset ble bygget rundt en kildesjø med en diameter på omtrent 100 meter, hvor kalsiumbikarbonatvann stiger ved en konstant temperatur på omtrent 21 grader. Ved kanten av innsjøen sintret kalken i vannet og skapte en høyde som stiger omtrent 50 m over omgivelsene. Flere dreneringskanaler som er opprettet gjennom århundrene, har forhindret at sjøkanten stiger høyere, men har utvidet travertinbakken.

historie

De eldste dokumenterte sporene etter bosetting stammer fra Achaemenid-perioden. Det har vært bevis for en større utvikling siden sassanidene.

I det 5. århundre ble det bygget et stort tempelkompleks laget av ildfast murstein med en mur rundt. I det sjette århundre anlegget ble bygget over i stein og zoroastrisme brannen helligdom Atur Guschnasp ble flyttet hit. Med denne flyttingen av det sentrale Reich Fire Temple synes stedsnavnet Djiz også å ha blitt overført hit. Slottet tjente Sassanid- kongene under oppholdet på stedet. I det minste siden Bahram V , kom de persiske perserne fra Sassanid hit etter sin trontiltredelse og før store kampanjer for å delta på religiøse seremonier.

Den øst-romerske keiseren Herakleios ser ut til å ha ødelagt komplekset på 620-tallet.

Etter slutten av Sassanid-imperiet kunne brannkulten fortsettes inn i det 10. århundre, men deler av komplekset var allerede i bruk av en muslimsk bosetning.

I det 13. århundre hadde Ilchan Abaqa Chan alle beboerne bosatt på nytt og bygget et jaktpalass på restene av tempelkomplekset Sassanid. De bevarte delene av det gamle systemet ble inkludert. I løpet av denne perioden ble stedet kalt Saturiq / Soqurluq.

Siden 1300-tallet falt de forrige navnene i glemmeboken og navnet "Tacht-e Soleiman" ble vanlig; Andre steder i området ble også oppkalt etter den islamske tradisjonen til Salomo: kjeglen Zendan-i Soleiman, nabotoppen i nordøst "Kuh-e Bilqis ", massivet i sørvest "Tavile-ye Soleiman".

Forskningshistorie

En første detaljert beskrivelse av ruinene av Tacht-e Soleiman og Zendan-i Soleiman ble skrevet i 1838 av Henry Rawlinson .

I 1937 ble de første flyfotoene av stedet tatt, som deretter ble etterfulgt av en undersøkelse av Arthur U. Pope og hans ekspedisjon på vegne av American Institute for Iranian Art and Archaeology.

Forskningen fra Eurasia Department of the DAI ble utført av Rudolf Naumann , Hans Henning von der Osten (1899–1960) D. Huff, W. Kleiss og U. Harb i årene 1959–1966 og 1968–1975. Den omfattende dokumentasjonen av utgravningene oppbevares i Eurasia Department i Berlin.

litteratur

  • Dietrich Huff: Takht-I-Suleiman - Salomons trone i de iranske fjellene. I: Image of Science . 7/1982.
  • Wolfram Kleiss: Zendani-I-Suleiman. Strukturene. Wiesbaden 1971.
  • Rudolf Naumann: Ruinene av Tacht-e Suleiman og Zendan-e Suleiman og omegn , Berlin 1977, her som pdf-nedlasting
  • Josef Wiesehöfer : "King's Fire" og "Salomons Throne". Tacht-e Sulayman i iranske Aserbajdsjan. I: AC Messner, K. Hirschler (red.): Hellige steder i Asia og Afrika. Rom med guddommelig kraft og menneskelig tilbedelse. Schenefeld / Hamburg 2006, ISBN 3-936912-19-X , s. 59-77.

weblenker

Commons : Tacht-e Suleiman  - Samling av bilder

Individuelle bevis

  1. se Naumann, s. 12 f.
  2. Naumann s. 19: En partisk bosetning er ennå ikke bevist.
  3. Ny persisk
  4. Naumann, s. 72
  5. Naumann, s. 12.
  6. Naumann, s. 113 f.