Synode om Chanforan

Chanforan-monument med utsikt mot Angrogna
Monument til minne om synoden for Chanforan

Med Chanforans synode fra 12. til 18. september 1532 vedtok Waldensianerne , en reformbevegelse som kom fra middelalderens fromhet, den sveitsiske reformasjonen. Reformatoren Guillaume Farel var til stede ved Waldensianernes overveielser og hadde sterk innflytelse på avgjørelsene.

Inntil da bygde en underjordisk bevegelse med reisende predikanter, fra nå av Waldensians kirkebygninger og feiret offentlige tjenester. Den evangeliske Waldensianske kirken ble opprettet .

En av virkningene av Chanforans synode var oversettelsen av Bibelen til fransk ( Bible d'Olivétan ).

forhistorie

Den Concilium generell e av valdenserne besluttet i 1530 å finne ut mer om reformasjonen bevegelser. De to omreisende predikantene Georges Morel og Pierre Masson ble sendt ut med en katalog med spørsmål. De besøkte Guillaume Farel i barnebarnet , deretter Johannes Oekolampad i Basel og Martin Bucer i Strasbourg . Morel ble fanget og martyrdøtt på denne turen, men Masson kom tilbake med reformatorenes skriftlige svar.

En generalforsamling ble deretter innkalt til Chanforan i Angrogna- dalen. Hun formulerte og vedtok en offisiell tilståelsestekst på italiensk ( dichiarazion ). De enkelte temaene ble behandlet i en tretrinnsprosess: avhandling - erklæring om at de var i samsvar med manus - bevis på manus.

Avhandlinger om Dichiarazione

  • (1) Ed . Den kristne er lov å banne uten å bryte ord Jesus i Bergprekenen på den Mount .
  • (2) - (4) Gode ​​gjerninger . Det Gud har befalt er bra, det han har forbudt er dårlig; hva som verken er forbudt eller forbudt, kan den kristne bestemme etter eget skjønn.
  • (5) Ørebekjennelse . Det er ikke befalt av Gud.
  • (6) Søndagshvile . Søndagsarbeid er ikke synd, men søndagshvile anbefales.
  • (7) - (8) bønn . Enkelte tider med bønn, bønner, genuflections , tegn på korset , de viktigste bare - alt dette er ikke nødvendig i bønn.
  • (9) Legg på hendene . Det er ikke nødvendig.
  • (10) Gjengjeld . Den kristne må på ingen måte hevne seg på sine fiender.
  • (11) Holdning til staten . Den kristne har lov til å utøve myndighet over kriminelle.
  • (12) Faste. Den kristne trenger ikke å overholde faste faste tider.
  • (13) - (16) ekteskap . Hver kristen kan gifte seg. Den sølibat til kommando, er en lære av demoner. De som ikke har avholdenhetens nåde, bør gifte seg.
  • (17) - (18) Ta interesse . Jesus forbød ikke fundamentalt å interessere seg.
  • (19) - (21) predestinasjon . Allerede før verden ble skapt, bestemte Gud hvilke mennesker som ville bli frelst.
  • (22) - (23) omreisende forkynner . Predikantene trenger ikke gå fra sted til sted. De har lov til å slå seg ned, kjøpe eiendom og stifte familier.
  • (24) Sakramenter . Det er to sakramentlige tegn: dåp og nadverden. I nadverden sørger kristne for at de holder seg til dåpspakten; det er også en påminnelse om fordelene som Jesus Kristus tildelte mennesker gjennom lidelse, død og oppstandelse.

I alle punkter seiret Farel mot middelalder-Waldensiansk tradisjon. Mye av det Waldensianerne hadde utholdt gjennom århundrer med forfølgelse, blir gitt opp: håndspålagelse for å videreføre predikantembetet (9), bekjennelse som selvkritikk praktisert i underjordisk kirke (5), frivillig fattigdom og sølibat fra predikantene (23), avslag på ed (1), avstand til staten (11), interesseforbud (17) - (18).

weblenker

litteratur

  • Wilhelm H. Neuser : The Waldensian Confession of Chanforan - a Reformed Confession? I: HTS Theologiese Studies / Theological Studies | Vol 48, nr 3/4 1992 ( PDF )
  • Wilhelm H. Neuser: Erklæring av Chanforan 1532. I: Eberhard Busch , Heiner Faulenbach et al. (Red.): Reformerte bekjennelsesdokumenter. Vol. 1/1: 1523-1534. Neukirchener Verlagshaus, Neukirchen-Vluyn 2002, ISBN 3-7887-1906-0 .