Stoatley Rough School

Den Stoatley Grov skole var en skole som ble grunnlagt i 1934 av Hilde Lion ved hjelp av den engelske kvekere , og spesielt med hjelp av Bertha Bracey , der barn som hadde flyktet den tyske riket skulle bli introdusert til det britiske utdanningssystemet. Den tilhører gruppen eksilskoler grunnlagt av tyske flyktninger eller av anti-nazister som bor i utlandet . Skolen var basert i Haslemere i Sør-England.

Etableringen av Stoatley Rough School

I motsetning til mange andre skoler i eksil som kom til å bli etter 1933, den ble Stoatley Rough skole ikke grunnlagt av tyske skolen eller landlige lærere. Det bygger mye mer på initiativ fra en kvinne som kom fra sosialt arbeid og sosialpedagogikk og fra kvinnebevegelsen.

På grunn av sin jødiske avstamning måtte Hilde Lion gi opp sitt arbeid ved det tyske akademiet for sosialt og pedagogisk kvinnearbeid i 1933 og emigrerte til Storbritannia. Hvordan og hvor ideen om å opprette en skole i England oppstod i denne sammenhengen er ikke dokumentert. Nettstedet 1934 - The Founding of Stoatley Rough School sier bare at Hilde Lion kontaktet de engelske kvakerne i desember 1933 og ba dem om støtte til deres planer om å opprette en liten skole som skulle lære tyske flyktningbarn til engelskskoler. Andre steder sies det at Hilde Lion kom til England 17. november 1933 med den hensikt å forske på komparativ pedagogikk. På den tiden var hun allerede i kontakt med den tyske beredskapskomiteen (GEC) og begynte å jobbe for komiteen som konsulent.

GEC ønsket ideen til denne skolen velkommen, men var ikke økonomisk i stand til å støtte den. Lederen for GEC, men Bertha Bracey , laget Hilde Lion med "Mrs. Vernon of Hampstead ”, som igjen hadde tilbudt GEC et fullt møblert hus i Haslemere som var tilgjengelig leiefritt for veldedighet. Hilde Lion takket ja til tilbudet og startet en innsamlingsaksjon i mars og mai 1934 for å finansiere grunnleggelsen av skolen.

Fru Vernon og Bertha Bracey ble medlemmer av skolestyret og skolekomiteen. Bertha Bracey forble nært knyttet til skolen til den stengte i 1960.

Skolen åpnet i april 1934 med følgende offentlige kunngjøring:

Utdannelsesledelsen

Baumel-Schwartz peker på den store avhengigheten av eksilskolene som arbeider i England av private grupper og enda mer av religiøse grupper som Quakers. Siden kvakerforpliktelsen ble veldig støttet av kvinner, ser hun ikke bare det som et spørsmål om religiøst engasjement, men ser også en kjønnsspesifikk komponent her. Hun påpeker at kvinner, som med mange flyktningorganisasjoner som helhet, ofte var bærebjelken - som det var tilfellet med skolene som dukket opp i nærheten av flyktningorganisasjonene. Baumel-Schwartz nevner som årsak til dette på den ene siden tradisjonell kjønnsspesifikk atferd med hensyn til kvinnens roller i barnepass og barneoppdragelse, på den annen side det faktum at utdanningssfæren var et av få kvinnedomar i samfunnet i årene før andre verdenskrig legitimerte utsiktene til å påta seg ansvar. Det var også personlige trekk, som Feidel-Mertz beskriver som: "Sterke kvinner, både som individer og i grupper, utøvde en viktig funksjon i eksilskolene."

Christiane Goldenstedt prøver å vise i argumentene mellom Hilde Lion og Helmut Kuhn og hans kone at slike sterke kvinner av og til kan mangle den nødvendige følsomheten og er i stand til litt aggressiv oppførsel . Den syv år gamle sønnen til Kuhns, Reinhard, gikk på Stoatley Rough School en kort periode ved årsskiftet 1938/1939 , men kunne ikke finne veien dit og ønsket ikke å reise dit lenger . Foreldrene aksepterte barnets testamente, men ikke Hilde Lion. Hun bebreidet foreldrene på det sterkeste, til og med nektet moren muligheten til å ta ansvar for barnet sitt og insisterte på sin ekspertise etter at hun visste best hva som var bra for gutten. Det at Hilde Lion til slutt ga seg er ikke minst takket være meglingen av Gertrud Bing . Dette betalte en del av skolepengene til sønnen til Kuhns fra penger som Anita Warburg, søsteren til Eric M. Warburg , hadde stilt til disposisjon og var venn med Hilde Lion. Hvis du leser dokumentene som er skrevet ut av Goldenstedt, blir du kjent med en Hilde Lion som Hans Loeser (28. september 1920 til 15. mai 2010), en tidligere student ved Stoatley Rough School, beskrev - foruten all beundring og takknemlighet - som følger : “Dessverre kunne hun gjøre livet vanskelig for de hun ikke likte av en eller annen grunn, eller oftere de som hun hadde dovet som f.eks. Potensielle bønder, eller som uegnet - eller bare egnet - for dem akademisk arbeid. Når du hadde blitt kategorisert i tankene hennes, var det vanskelig å bryte den kategoriseringen, selv om kategoriseringen ikke passet. ”Alle Loesers minner fortsetter å påpeke at dette“ duehullet ”ikke var et mindre trekk ved Hilde Lion, men var av eksistensiell betydning for mange studenter som ønsket å bli akseptert ved Stoatley Rough School . Hun gjennomførte opptaksintervjuer, hvorav noen varte i flere timer, med hver elev og bestemte seg for om noen ville være egnet for opplæringen som førte til et videregående fagbrev eller for praktiske områder, husholdning og landbruksopplæring.

Likevel er kvinnene som bygde opp Stoatley Rough School et bevis på både oppgaven med sterke kvinner og avhandlingen om kvinner som bærebjelker, bærebjelker i flyktningearbeid og relatert arbeid med barn og unge flyktninger: Bertha Bracey fra Quaker-siden, og fra tysk side så de som regnes som "The Five Principal Teachers at Stoatley Rough". I tillegg til Hilde Lion er disse:

• Eleonore Astfalck (1900–1990)
  Hun måtte forlate Tyskland av politiske årsaker i 1933 og reiste først til Sveits med en jødisk familie. Der fikk hun tilbudet fra Hilde Lion om å jobbe ved Stoatley Rough School. Hun kom dit 19. mars 1934 og overtok jobben som en "husmor" og en husholdningslærer. Hun kom tilbake til Tyskland i 1946.
  
• Johanna Nacken (1896–1963)
  Hun er den minst kjente av de fem kvinnene. Imidlertid, som noen av de andre kvinnene, fikk hun sin opplæring på 1920-tallet på de som da var de mest reforminnstilte og sosialt engasjerte sosioutdanningsinstitusjonene og underviste der etter opplæringen. Men hun er sannsynligvis den eneste av de fem kvinnene som emigrerte ikke på grunn av en trussel fra nazistene, men på grunn av hennes meget tette personlige forhold til Eleonore Astfalck, som hun holdt seg privat og profesjonelt knyttet til i flere tiår fra slutten av 1920-tallet. .
  I sine memoarer beskriver Hans Loeser Eleonore Astfalck og Johanna Nacken som "Miss-Astfalck-and-Miss-Nacken (et tvilling som, som jeg snart forsto, var mer enn summen av en pluss en)".
• Emmy Wolff (1890-1969)
• Luise Leven (1899–1983)
  Hun var musikkforsker og musikklærer og ble kjent med skolen i 1934 under en "sommerskole". Som jøde måtte hun forlate hjembyen Krefeld i 1939, og gjennom Hilde Lion mellomledd fikk hun oppholdstillatelse for England. Hun ble skolens musikklærer og senere nestleder.
  

Hans Loeser kom til Stoatley Rough School i 1937 , søsteren Lise i begynnelsen av 1938, etter at hun tidligere hadde gått på Alpine skolehjem på Vigiljoch i noen tid . Loeser ble senere en velkjent advokat i Boston hvis aktiviteter mot Vietnamkrigen ga ham fiendtligheten til Richard Nixon. I minner fra skoledagene på Stoatley Rough karakteriserer han fire av "Principal Teachers" (Luise Leven hadde ennå ikke kommet) som følger:

Luise Leven, som kom til Stoatley Rough School som lærer i 1939 (årene før at hun allerede hadde gått på "sommerskoler"), etter denne beskrivelsen, kan med tillit tilskrives den intellektuelle fraksjonen i "Principal Teachers".

Andre ansatte på skolen

• Herta Lewent (* 1921) hadde vært Hilde Lions sekretær siden 1937. Hun ønsket egentlig å fortsette utdannelsen ved Stoatley Rough School , men Hilde Lion hadde utnevnt henne til skolesekretær og tillot henne ikke å delta i undervisningen. I 1944 ble hun kone til Hans Loeser.

I sine memoarer nevner Hans Loeser også to engelsklærere ved skolen:

• Miss Dove († 1997), som ble kalt Margaret Faulkner etter ekteskapet og som senere deltok i de gamle skolemøtene. Loeser beskriver henne som en ung og veldig fordomsfri lærer som bare hadde fullført opplæringen kort før 1937 og nå underviste i engelsk litteratur og historie.
• Oberst Hamilton (antagelig oberst Hamilton), skolens matematikklærer. Hamilton, ifølge Loeser, var en stiv eks-hærmann med et stramt språk. For ham var matematikk noe som måtte læres utenat, men det ble aldri stilt spørsmålstegn ved. Ideer har ingenting med henne å gjøre; viktig er: les matteboka, lytt og husk alt.

Det pedagogiske konseptet

I hennes allerede siterte artikkel Integration and Formation of Identity: Exile Schools in Great Britain. Hildegard Feidel-Mertz undersøker likhetene og forskjellene mellom Stoatley Rough School og Bunce Court School grunnlagt av Anna Essinger . Et viktig differensierende element for henne er at Anna Essinger overførte en eksisterende skole, "Landschulheim Herrlingen", sammen med rundt sytti elever og noen av hennes ansatte til England, mens Hilde Lion bygde skolen praktisk talt fra bunnen av og i begynnelsen bare hadde en håndfull studenter å passe på. Denne "bygningen fra ingenting" har en interessant historie: Hilde Lion reiste offisielt til England i november 1933 for et forskningsprogram. Hun ønsket å utforske den mentale og psykologiske tilpasningen av barn til et nytt miljø. Mindre undersøkelser begynte hun imidlertid umiddelbart å teste sitt teoretiske konsept i praksis, nemlig grunnleggelsen av skolen. Hun viste en vilje til å eksperimentere, noe som er typisk for Feidel-Mertz for folk som har jobbet i nærheten av Anna von Gierke og ungdomshjemforeningen . Og det gjaldt også kollegene hennes fra de første timene, Eleonore Astfalck og Johanna Nacken. "Gleden med å dele oppdagelse, håndtere ukjente forhold og akseptere utfordringer og risikoer ble viktige aspekter av skoleprogrammet. I samarbeid med en engelsk kvinne som etablerte forbindelser med Girl Guides and the Scouts, prøvde lærerne ut alle mulige metoder for å introdusere barn så raskt som mulig for det engelske språket, og for det andre for det engelske miljøet som en form for åndelig forhold. " Barna hadde blitt drevet fra hjemlandet. Hilde Lion ønsket ikke at dette skulle fremstå som en negativ opplevelse, men heller for å få positive aspekter: "Du må gjøre dem til oppdagelsesreisende som, i forhold til de andre barna, har stor sjanse til å se mye av verden som unge mennesker . "

Interkulturell utdanning og relasjoner

Den Stoatley Grov skole var avhengig fra begynnelsen av britiske skyting barn og trenger samarbeid med britiske lærere. Det var en nødvendighet på den ene siden, men også et konsept på den andre. Skolen ønsket interkulturell utveksling, og det også utenfor skolen. Det åpnet seg for det nærmeste nabolaget og lot dem delta i skolearrangementer og feiringer. Idrettsarrangementer mellom studentene og barna fra området (f.eks. Engelskskoler) var også en del av programmet, i likhet med feriekurs for britiske studenter i sommermånedene. Motsatt møtte Stoatley Rough School også mye sympati fra lokalbefolkningen, noe som var særlig tydelig i gavene fra nabolaget til studentene ved juletider.

Like viktig som utvekslingen med det engelske nabolaget var for skolen, prøvde det også hardt å vinne over flere jødiske barn fra Tyskland (som også var et økonomisk overlevelseskonsept). Bemerkelsesverdig, i årene etter at skolen ble grunnlagt, reiste Hilde Lion gjentatte ganger til Tyskland for å annonsere for skolen der og for å overbevise foreldre om å tross alt sende barna sine til England. Bemerkelsesverdig fordi hun som jøde bosatt i utlandet måtte regne med vanskeligheter med å komme inn og ut av landet. Men det avskrekket ikke henne eller Emmy Wolff, som også ofte besøkte Tyskland. Imidlertid hadde vennene hennes som forble i Tyskland ikke motet de demonstrerte, som en hendelse i anledning Emmy Wolffs besøk til Gertrud Bäumer ved julen 1938 viser. Noen av de andre kvinnene som var invitert til dette julefesten, avlyste deltakelsen fordi de av profesjonelle grunner anså det å møte et eksil for farlig. Gertrud Bäumer avlyste deretter julefesten helt.

Men inntil 1938 var det mulig og viktig for Hilde Lion å bruke forholdet til Tyskland for å vinne barn over til skolen. Hun dyrket sine forbindelser til Berlin: Velferdsavdelingen til Reich Representation of Jews in Germany , Jüdischer Kulturbund og deres venner og tidligere kolleger ble bedt om av henne å påpeke Stoatley Rough School og anbefale det.

Det er sannsynligvis takket være slike reklametiltak at Emmy Wolff var i stand til å bringe en gruppe på 16 barn fra Tyskland til England i januar 1938, måneder før starten av Kindertransporte . Og nettstedet “Emigration: 1934–1939” (se nettlenker) inneholder et vell av andre rapporter som viser hvordan forelesningene til Hilde Lion og Emmy Wolff var i stand til å overbevise et stort antall foreldre om å sende barna sine til England.

Fram til 1938 var det imidlertid ikke bare lærere som regelmessig reiste til Tyskland. Siden skolen stengte i juleferien de første fire årene, fulgte noen av barna lærerne på besøk i Tyskland og kom tilbake til familiene i vinterferien.

Opprettholde religiøs og kulturell identitet

Hilde Lion var jødisk, men forholdet til jødedommen var ganske løst. Det utelukket ikke at hun følte et bånd med det jødiske samfunnet som et skjebnesamfunn. Hennes pedagogiske tilnærming ble ikke upåvirket av dette: På den ene siden søkte hun harmoni med de sentrale prinsippene i jødisk etikk og sosial doktrine, men følte seg også forpliktet til en tverrkirkelig humanitær tilnærming. Dette var også tydelig fra måten skolen feiret fredag ​​kveld, begynnelsen på den tradisjonelle jødiske sabbatsfeiringen . Noen ganger arrangerte en protestantisk eller katolsk prest kvelden, andre ganger kom en rabbiner fra London. Men det kan også være at en fremragende kunstnerisk forestilling ble tilbudt på fredag ​​kveld, for eksempel av Emmy Wolff, som fulgte litterære interesser, eller av Luise Leven, som organiserte musikkkvelder.

Eleonore Astfalck, som så på seg selv som en ikke-religiøs sosialist, men likevel ga religiøse leksjoner innimellom fordi hun anså dette som nødvendig i barnas interesse, kritiserte desto større forsøk fra kristne på å påvirke jødiske flyktningbarn på spørsmål om tro. Hun fortalte om en åtte år gammel jente som kom til Stoatley Rough School fordi hennes adopsjon av engelske ikke-jødiske adoptivforeldre mislyktes fordi hun insisterte på å være jøde. For Astfalck var denne insisteringen på den ennå ubevisste jødiske identiteten like viktig for utviklingen av et barns egen identitet som opprettholdelsen av minner fra en "tysk arv". Det var deres intensjon å beskytte barna mot kulturell oppretting eller å hindre dem i å måtte nekte deres religiøse eller kulturelle opprinnelse.

praktisk jobb

I motsetning til krigsårene, da studentenes samarbeid om gårdsarbeid var helt nødvendig for å forbedre den rasjonerte tilførselen av mat til skolen (se nedenfor), var det sporadisk samarbeidet mellom studentene om å gjøre hverdagsarbeid en del av konseptet skolen. Det var ingen kurs på såkalte “arbeidsdager”. Studentene dukket opp i arbeidsklær, og hver fikk en spesiell oppgave: å rense hele huset, bevare mat til senere bruk, reparere klær, reparere og lage møbler, male og mye mer. “Arbeidsdager var ikke noe de fleste av oss stønnet over. Vi vil ha deg. Det var morsomt å jobbe som en del av et team, uten akademisk arbeid, og få nyttige resultater. De dagene styrket den rådende følelsen av kameratskap, og lærernes involvering førte dem nærmere oss og var en fin måte å bli bedre kjent med dem. Vanligvis endte arbeidsdagen med et bedre måltid enn vanlig, og etterpå satt du rundt en av de sjeldne peisene, snakket og sang. "

Hvordan snakke engelsk

I mange rapporter om Stoatley Rough School kan det sees at undervisning i engelsk må ha vært en vanskelig innsats. Det var noen få engelsklærere, en engelsk gartner og en engelsk håndverker, og alle de andre voksne på skolen var tyske. Engelsk var det offisielle språket, men det var rart engelsk som ble snakket her. Det var sterkt aksentert, fullt av setninger som bokstavelig talt var oversatt fra tysk eller som var en blanding av tysk og engelsk. Loeser siterer eksempler: "Jeg skal prøve." Eller "Jeg er hus i dag." Barbara Wolfenden tar også hensyn til dette fenomenet. Selv om det å lære engelsk alltid hadde vært topprioritet for skoleledelsen, var en blanding av tysk og engelsk dominerende i skolehverdagen frem til 1941. Spesielt de voksne snakket stort sett tysk mellom hverandre, noe som betydde at det ikke var uvanlig at engelsklærerne ble ekskludert fra diskusjonene og avskåret fra informasjon.

Med den voksende anti-tyske stemningen i England etter utbruddet av andre verdenskrig, så Hilde Lion imidlertid språkoppførselen som tidligere ble tolerert som en fare for skolens eksistens og ba om å fra nå av bare snakke engelsk. Dette resulterte imidlertid også i en motsetning, fordi det tyske språket og det kulturelle miljøet faktisk var en av skolens essensielle ting. Dette var for å gi barna, som allerede hadde mistet mye, trygghet og trygghet. Dette inkluderte at barna i Emmy Wolffs leksjoner leste de store tyske klassikerne og lærte å resitere avsnitt fra klassisk tysk poesi. De få engelske barna som ikke hadde noen anelse om det tyske språket og stort sett ikke visste hva de fortalte, ble også utsatt for dette emnet. Bare de få engelsklærerne bidro til den flerkulturelle opplevelsen.

Wolfenden rapporterer også om noen få elever, studenter av tysk avstamning, som forlot skolen fordi de syntes de var "for germanske". Andre, inkludert Hans Loeser og Herta Lewent, kunne ikke ha blitt overtalt for noe i verden til frivillig å gi opp varmen, følelsen av komfort og hjem som Stoatley Rough School tilbød dem. Etter hvert var imidlertid prosessen med å forbedre studentenes engelskkunnskaper vellykket. Det var ikke en enkel vei fordi selv en innfødt lærer som Miss Dove ikke var en person kjent med metodene for språkoppkjøp. Hun hadde kommet til skolen som lærer i engelsk litteratur og måtte utvikle sine egne metoder for å nå selv de barna som ennå ikke hadde engelsk. Nye studenter begynte å bli mer tilpasset språkferdigheter, og eldre studenter hjalp også nykommere med å lære språk. Det ble moteriktig for eldre studenter å bytte mellom språk, og nykommere fikk også vanskeligheter på 1940-tallet da deres engelskkunnskaper ikke var tilstrekkelige. Språklige misforståelser var fortsatt ikke utelukket. Da en gutt spurte ungdommene som gravde i en skråning på gårdens lokaler om de også hadde plukker, var svaret han fikk: "Ve haff to store purker og et dusin små plukker." ("Vi har to store purker og et dusin små purker. griser. ")

1936: Beslutningen om å fortsette skolen

Leiekontrakten som ble forhandlet med fru Vernon var begrenset til to år i 1934, da det på det tidspunktet kontrakten ble undertegnet, ikke var forutsigbar hvordan Stoatley Rough School- eksperimentet ville utvikle seg. Økningen i antall studenter i 1935 reiste derfor spørsmålet om skolens fremtid. Den politiske situasjonen i Tyskland hadde ikke endret seg, og den økende undertrykkende politikken til naziregimet i 1935 forsterket behovet for å fortsette skolen. Spørsmålet var ikke så mye om skolen skulle avslutte det opprinnelige midlertidige eksperimentet, men om skolen skulle bo i Stoatley Rough eller finne større og mer passende lokaler.

Bertha Bracey og Hilde Lion bestemte seg for at skolen skulle fortsette og bo på forrige sted. Samtidig ble en ny konstruksjon for sponsing av skolen bestemt. Et selskap ble stiftet etter engelsk lov, et selskap med begrenset garanti . Denne typen selskaper, som vanligvis velges i England for ideelle selskaper, ligner en tysk forening.

Med konverteringen av skolen til et "selskap med begrenset garanti" ble det også ledsaget av det faktum at det fra 1937 fungerte som en videregående skole som førte til høyere utdanningskompetanse eller forberedte seg på Cambridge Certificate .

De forskjellige skolene tilbyr

Den Stoatley Grov skole var ikke utelukkende rettet mot å forberede for en akademisk utdannelse, men også tilbudt svært praksisorienterte kurs. Disse inkluderte rengjøringskurs for jenter og fra 1937 intensiverte landbrukskurs.

Bakgrunnen for disse utdanningsgrenene, som rundt 1937 deltok på rundt halvparten av det totale antallet studenter, kan ikke tydeliggjøres. Muligens ble de satt opp for å omgå de engelske innreisebestemmelsene, der det ble kunngjort at kursene tjente til å forberede utvandring til Palestina, så deltakerne var bare midlertidig i England. I sin tilbakeblikk hevder Loeser derimot at det lå et velmenende men galt begrep bak, som antok at fremtiden for de fleste flyktningbarn bare ville ligge i praktiske yrker. Faktisk har mange barn blitt frarøvet sjansen for bedre utdannelse ved å trene dem til å være husholdningshjelpere i velhavende familier eller til å bli bønder. Så å si ingen av Stoatley Rough-kandidatene arbeidet senere som bønder, husholdningshjelpere eller håndverkere.

På husholdningskursene fikk jentene, som vanligvis var 14 til 18 år, instruksjon i stell og ledelse av et kjøkken, vaskerom og kjøkkenhage. Alt var rettet mot å jobbe i husholdningen til et moderne engelsk landsted. Engelskundervisning var også nødvendig for dette. I 1941 tilbød National Council for Domestic Studies til og med forberedelse til en eksamen, som noen jenter deltok og besto.

Landbruksavdelingen, Farm School, ble grunnlagt i 1938 etter at fru Vernon hadde gitt skolen tillatelse til å bruke åkrene rundt den. Det var omtrent syv hektar land med et lite landsted. Dette ble utarbeidet som ytterligere innkvartering for studentene, og et annet hus ble bygget for gården. Loeser indikerer at denne grenen av opplæring, som ble opprettet i samarbeid med lokale myndigheter og også inkluderte samarbeid med staten "Guilford Technical Institute", ikke oppfylte forventningene til den. Tilsynelatende var hensikten å kvalifisere unge mennesker til utvandring til de britiske oversjøiske territoriene, men bare tre gutter gjorde det faktisk, der utvandringen ville ha gitt små muligheter for skolens kandidater , hovedsakelig på grunn av Dominions 'restriktive innvandringspolitikk . Dette førte til en helt ny situasjon: Det var svært få faste gårdsstudenter igjen, men etter utbruddet av andre verdenskrig i september 1939 måtte studenter fra alle grenene av skolen jobbe på gården for å få den nå rasjonerte maten gjennom produkter å kunne utfylle eget landbruk.

1938 og de påfølgende årene

Det er allerede påpekt at Emmy Wolff i januar 1938 hadde tatt med seg en gruppe på 16 barn fra Tyskland til Stoetley Rough School . Dette var et uttrykk for den forverrede situasjonen for jødene i Tyskland. Den annektering av Østerrike , er inkorporering av Sudetenland i tysk Reich og den italienske raselovgivningen av 1938 motivert flere og flere folk til å ta med sine barn i sikkerhet. Disse barnebølgene, som rant over til England i hele 1938, ble betydelig større igjen etter november-pogromene . For å avklare situasjonen siterer Feidel-Mertz et rundskriv fra Hilde Lion:

De fleste østerrikske barn ble plassert i disse brakkene fordi de bare ønsket å bo i England midlertidig. På denne måten var det mulig å opprettholde skolehverdagen stort sett jevnt uten å forstyrre det på grunn av hyppige ankomster og avganger. Da Bunce Court School i 1940 måtte evakueres på grunn av sin nærhet til kysten, ble det også innkvartert en liten gruppe barn på Stoatley Rough School , som hadde blitt spart for evakueringen.

Utbruddet av andre verdenskrig fikk vidtrekkende konsekvenser for skolelivet som helhet. Reise måtte begrenses til innen fem miles fra skolen, skolebilen ble stengt, skolens radioer ble konfiskert, og alle private kameraer måtte skrus på. Barn og ansatte på skolen ble undersøkt av "Guildford Aliens Tribunal" i oktober 1939, men heldigvis ble de ikke klassifisert som fiendtlige romvesener . Bortsett fra reisebegrensningene, kunne et relativt normalt skoleliv videreføres; imidlertid måtte portforbud overholdes av de beboerne som var over seksten år gamle. Kameraene ble også returnert, og skolen fikk bruke bilen igjen.

Denne relativt avslappede situasjonen endte i april 1940. Slutten av "Phoney War" og invasjonen av Danmark, Norge, Nederland og Frankrike i begynnelsen av mai 1940 ble fulgt av en plutselig økning i fremmedfrykt stemning i Storbritannia. Skolebarn ble til tider internert. Mye av skolemiljøet er blitt erklært som et begrenset militærområde, og et viktig observasjonssted for Royal Air Force er opprettet i umiddelbar nærhet.

etterkrigstiden

Hvorvidt og når ledelsen av Stoatley Rough School gikk til Luise Leven etter slutten av andre verdenskrig, kan ikke avklares avgjørende. Det som er sikkert er at skolen som en "trygg havn" for flyktningbarn etter 1945 hadde blitt foreldet og måtte få et nytt formål. I følge Feidel-Mertz ble denne oppgaven primært drevet av Luise Leven, som sørget for at skolen kunne fortsette å jobbe som en internasjonal skole med tverrkirkelige standarder frem til 1960. På en måte forble Stoatley Rough School tro mot sin tradisjon som skole for flyktningbarn : Den holdt alltid en rekke steder gratis for barn av flyktninger fra DDR .

Hilde Lion og Luise Leven fortsatte å opprettholde tette kontakter med sine tidligere studenter. Alumniene bidro betydelig til å holde minnen fra skolen levende og skapte mange forutsetninger for at historien kunne rekonstrueres i forskning. Et veldig godt inntrykk av dette er gitt av nettstedene (se weblenker nedenfor) designet av The Stoatley Rough School History Steering Committee (senere Stoatley Rough School Association ), som har vært dedikert til bevaring, katalogisering og forskning av historiske poster om skolen siden juli 1991.

Studentmassen

«Flyktningbarna som ble tatt opp på disse eksilskolene, var på en måte en privilegert minoritet, preget av det faktum at barna ble vennlig introdusert for dem av eldre klassekamerater som tidligere hadde hatt lignende opplevelser. De aller fleste flyktningbarn gikk på statlige skoler som individer, og selv om dette sørget for at de lærte engelsk raskere, utsatte det også noen av dem for forsøk på indoktrinering, eller i det minste verbale overgrep, noe som førte til noe kultursjokk. "

Den “privilegerte statusen” som er nevnt her, og som sies å ha sikret en “feel-good atmosfære” for nye elever, er ikke bare et uttrykk for et pedagogisk konsept, men også et uttrykk for barnas foreldres økonomiske ytelse og vilje til å prestere. . Det at skolen hadde ledige plasser eller at det var stipend tilgjengelig for mindre velstående barn, endrer ingenting. Dette blir tydelig i den ovennevnte striden mellom Kuhn-familien og Hilde Lion om hvor Kuhn-sønnen befinner seg på skolen. I et brev til Gertud Bing gjør Käthe Kuhn følgende beregning: “Vi betaler 2 1/2 pund i måneden for barnet; på den andre siden betaler det 5 pund, noe som gir 7 1/2 pund. Hvis jeg gir gutten til en dagskole, der han også har ettermiddagskurs, i motsetning til Stoatley Rough, betaler jeg £ 2 i måneden. Du vil tro meg at jeg ikke trenger 5 1/2 pund for vedlikeholdet hans. "

Et annet eksempel illustrerer hvilke verdener som kolliderte her. Hans Loeser, som allerede har blitt nevnt og sitert flere ganger, reiste som en "førsteklasses passasjer" på en sjøfart fra Bremerhaven til Southampton i 1937, og da han ankom Haslemere med tog, ble han naturlig sjåffert til skolen i en taxi. Men han bekrefter også ettertrykkelig den "innbydende kulturen" på skolen: "Ved ankomst viste en studentguide meg gjennom huset og tok meg med til et rom kjent som 'The Tin', hvor jeg møtte Klaus Zedner, som jeg skulle dele med det rommet. [..] I løpet av de neste dagene, da Klaus og jeg raskt ble venner, orienterte han meg om alle viktige fakta, som mat, lærere og andre barn, spesielt selvfølgelig jentene. ”Men Loeser reflekterer over sin bedre økonomiske stilling. - og gjør det samtidig tydelig at også Hilde Lion fulgte en økonomisk beregning når hun valgte studentene sine: «Til en viss grad påvirket økonomi også beregningen hennes. Mange trodde det ikke var så mye som det faktisk var, men skolen var et økonomisk svakt selskap og det var deres ansvar å få endene til å møtes. I alle fall var jeg en betalende student fordi foreldrene mine hadde råd til å betale for full undervisning i England, selv om dette var nesten ti ganger den faktiske månedlige utbetalingen på grunn av tysk trakassering. Mange andre barn på skolen var ikke så fornøyde. "

Å gi en oversikt over studentene ved Stoatley Rough School vil være en veldig vanskelig oppgave. Skolekoblingene nedenfor viser imidlertid mange elevnavn og gjør dem håndgripelige som mennesker på bilder. og det er også minner fra enkeltelever fra skoledagen på Stoatley Rough School .

Et poetisk minne

Gerda Kamilla Mayer (født 9. juni 1927) er en engelsk dikter. Hun kommer fra en jødisk familie fra Karlovy Vary og kom til England i 1939 på Kindertransport fra Praha. Hun gikk først på kostskole i Swanage , der hun ikke følte seg komfortabel. Da denne skolen truet med å ta slutt i 1942, kom hun til Stoatley Rough School , hvor hun ble uteksaminert fra skolen i 1944. På 1970-tallet skrev hun følgende dikt til minne om skoledagene der og om sine tre lærere Hilde Lion, Emmy Wolf og Luise Leven.

ET LØV, EN ULV OG EN REV PÅ LØV PÅ ULV OG EN REV
Stoatley Rough, Haslemere, 1942-1944
Jeg gikk på skolen i en skog der jeg ble lært av en løve, en ulv og en rev. Hvordan løven strålte! Da han steg over himmelen, vokste vi brunt i hans varme og blant de grønne bladene. Reven var musiker. O listig tryllekunstner, du lokket en liten strøm fra kursen med din Forellenlied , og lærte den Schubert; og fikk barnestemmene til å høres ut som tidlig om morgenen og en stor dag for en fin dag. Nå var ulven poet og noe grå og reservert, Noe av en ensom ulv - tanker var hans pakke; Det var en hage i den skogen, inngjerdet med klatreroser, hvor vi ville sitte eller ligge og høre ulven resitere. Og noen ganger lyttet vi, og noen ganger ville stemmen forvandles til sollys på veggen eller til en sommerfugl over gresset. Det var poesiens hage, og ord skulle bli til blomster og trær til vers. I morges mottok jeg en grå ulv, og reven og løven skriver at de blir gamle; Den skogen ligger mange år tilbake, men vi hadde flaks å passere for en spell gjennom det solfylte og musikalske landet.	Jeg gikk på skolen i en skog der jeg ble undervist av en løve, en ulv og en rev. Hvordan løven strålte! Da han krysset himmelen, ble vi brune lemmer i hans varme og under de grønne bladene. Reven var musiker. O listig tryllekunstner, du tok med deg en liten strøm av forløpet med ørrettsangen din , og lærte ham å prøve Schubert; og fikk barnas stemmer til å høres ut som en tidlig morgen og kunngjøringen om en fantastisk dag. Ulven var en dikter nå, litt grå og reservert, Som en ensom ulv - tanker var hans følge; Det var en hage i denne skogen, omgitt av twining roser, hvor vi ville sitte eller lyve for å høre på ulven snakke. Og noen ganger lyttet vi, og noen ganger ble Voice til sollyset på veggen eller til en sommerfugl over gresset. Det var poesiens hage, og slik ble ord til blomster og trær til vers. Den morgenen mottok jeg en ulvs grå hud, og reven og løven skriver at de blir gamle; Denne skogen dateres mange år tilbake, men vi var heldige nok til å streife omkring i dette solfylte og musikalske landet en stund.

litteratur

• Manfred Berger : Hilde Lion - grunnlegger av et landskolehjem i eksil i England , i: Zeitschrift für Erlebnispädagogik 2004 / H. 7, s. 48-63
• Hildegard Feidel-Mertz (red.): Skoler i eksil. Den undertrykte pedagogikken etter 1933 . rororo, Reinbek, 1983, ISBN 3-499-17789-7
• Hildegard Feidel-Mertz : Utdanning i eksil etter 1933. Utdannelse for å overleve. Bilder på en utstilling . dipa-Verlag, Frankfurt am Main, 1990, ISBN 3-7638-0520-6
• Hildegard Feidel-Mertz (oppdatert versjon: Hermann Schnorbach): Pedagogikken til landsbygdens utdanningshjem i eksil , i: Inge Hansen-Schaberg (red.): Landerziehungsheim-Pädagogik , ny utgave, reformpedagogiske skolekonsepter, bind 2, Schneider Verlag Hohengehren GmbH, Baltmannsweiler, 2012, ISBN 978-3-8340-0962-3 , s. 183-206.
• Hildegard Feidel-Mertz : Integration and Formation of Identity: Exile Schools in Great Britain. I: Shofar: An Interdisciplinary Journal of Jewish Studies , Fall2004, Vol. 23 Utgave 1, p71-84 (oversatt til engelsk av Andrea Hammel)
• Judith Tydor Baumel-Schwartz: Se aldri tilbake. De jødiske flyktningbarna i Storbritannia, 1938-1945 , Purdue University Press, West Lafayette, Ind., 2012, ISBN 978-1-55753-612-9 . (Spesielt kapittelet "Jødiske barn i Hitlers Tyskland og skolemigrasjon til Storbritannia, 1933–1938", s. 28–34)
• Katharine Whitaker, Michael Johnson: Stoatley Rough School 1934-1960, Stoatley Rough School History Committee, Bushey Watford 1994 (på engelsk).
• Barbara Wolfenden: Little Holocaust Survivors: And the English School That Saved Them , Greenwood Publishing Group, 2008, ISBN 978-1-84645-053-2 . Et utdrag er tilgjengelig på Internett: Barn, snakk engelsk!
• Christiane Goldenstedt: “Du hjemsøkte meg om natten.” - Kuhn-familien i eksil , Norderstedt, Books on Demand, 2013, ISBN 978-3-7322-0766-4 . Kontroversen mellom Kuhn-familien og Hilde Lion kan i stor grad sees på Google Books: Kontroversen om Reinhard Kuhn
• Gerda Mayer : Bernini's Cat , New & Selected Poems, IRON Press, Manchester, 1999, ISBN 0-906228 69 7 (Gerda Mayer: A LION, A WOLF AND A FOX, Stoatley Rough, Haslemere, 1942–1944 , s. 48)

weblenker

• 1934 - Grunnleggelsen av Stoatley Rough School . På de neste sidene er det ytterligere detaljer om skolens historie og omfattende bildemateriale:
  • De fem viktigste lærerne ved Stoatley Rough
  • Emigrasjon: 1934–1939 (elevportretter)
  • Utviklingen av skolen og stedet, 1935-1939
  • Husholdningskurset, Farm Course og General Education
  • Krigsårene: 1939-1945
  • En skoledag. The Daily Routine av Wolfgang E. Elston (tidligere Edelstein)
  • Hans Loesers Stoatley Rough Memories
• British Library of Political and Economic Science . (I biblioteket til London School of Economics and Political Science ). Det er mange dokumenter der, og nettstedet gir en oversikt over skolens tidligere lærere.
• Emmy Wolff

Individuelle bevis

1. ↑ ^{et b c} 1934 - Opprettelsen av Stoatley Rough skole  ( side ikke lenger tilgjengelig , søk på web arkiv )@1@ 2Mal: Dead Link / www.geo.brown.edubrownnasadatacenter
2. ↑ ^{a b} De fem hovedlærerne på Stoatley Rough ( Memento fra 20. juni 2016 i Internett-arkivet )
3. ↑ Appel i tysk oversettelse: “På grunn av den nåværende situasjonen i Tyskland, er mange barn ikke i stand til å fullføre utdannelsen i sitt eget land. Fordi det engelske utdanningssystemet er så sofistikert, vurderer mange foreldre å sende barna sine til engelskskoler. Den umiddelbare inntreden av disse barna i engelskskoler fører med seg ulike vanskeligheter, som manglende kunnskap om det engelske språket og den store forskjellen i skolens læreplan. Det foreslås derfor at man på en overgangsbasis starter med en skole som hjelper til med å forberede barn på det engelske utdanningssystemet. Behovet for en slik skole er bekreftet av følgende foreninger:
   Woburn House, Academic Assistance Council, Miss Essinger (New Herrlingen, Kent), den tyske beredskapskomiteen for Society of Friends, Dr. Pencil, Berlin, som har fått mange henvendelser de siste månedene.
   Skolen tar sikte på å gjøre barna så godt som mulig kjent med engelsk liv og skikker og å utdanne dem uten å fordømme sitt eget land. "
4. ^ For historien til "Academic Assistance Council", se: Redning av flyktningforskere . "Woburn House" er i anke for "Jewish Refugee Committee" i London.
5. ↑ Judith Baumel-Schwartz Tydor: Se aldri tilbake , s 32-33
6. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integration and Formation of Identity , s. 75. "Sterke kvinner, både som individer og i grupper, utførte en viktig funksjon i eksilskoler."
7. ↑ Christiane Goldenstedt: “Du hjemsøkte meg om natten” , s. 41–62. Den rikt dokumenterte kontroversen kan i stor grad forstås via Google Books.
8. ↑ ^{a b c d e f g h i j k l} Hans Loesers Stoatley Rough Memories
9. ↑ I originalen: "Hun var dessverre også i stand til å gjøre livet vanskelig for de som hun ikke likte av en eller annen grunn, eller - oftere - de som hun feilaktig hadde puttet som for eksempel potensielle bønder, eller som ikke egnet - bare egnet - for akademisk arbeid. Når man først ble klassifisert i tankene hennes, var det vanskelig å bryte ut selv om klassifiseringen ikke passet. "
10. ↑ Det er ingen egen artikkel om Emmy Wolff i den tyskspråklige Wikipedia. Biografien hennes presenteres imidlertid omfattende på nettstedet til "Kölner Frauengeschichtsverein eV": Emmy Wolff .
11. ^ Nixon "fiende" Hans Loeser: beundret, borgerlig tenkende advokat
12. ^ Oversettelse: "Fire tyske kvinnelige lærere var ansvarlige. To av dem, Hilde Lion, regissøren og Emmy Wolff, var akademikere og intellektuelle som hadde fulgt ledende stillinger i de tyske kvinnebevegelsene. Fordi de var jødiske, hadde de mistet jobbene sine og utvandret. De to andre, Nora Astfalck og Hannah Nacken, hadde lignende bakgrunn i kvinnebevegelsen og sosialt arbeid, men de var mer praktiske. Du var ikke jødisk og forlot Tyskland frivillig for å påta deg denne jobben. Som de idealistiske, men praktiske menneskene de var, forsto de at det å kunne hjelpe flyktningbarn ville være deres mest effektive protest mot det som skjedde i Tyskland på den tiden. ”
    Loeser overså imidlertid ikke det faktum at Astfalcks avgang fra Tyskland ikke var helt heller skjedde frivillig: av politiske grunner måtte hun forvente forfølgelse av nazistene.
13. ^ Nixon "fiende" Hans Loeser: beundret, borgerlig tenkende advokat
14. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integrasjon og identitetsdannelse , s 75.
15. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integration and Formation of Identity , s. 76-77. “Gleden over felles oppdagelse, håndtering av ukjente forhold og å akseptere utfordringer og risikoer ble viktige aspekter av skoleprogrammet. I samarbeid med en engelsk kvinne som opprettet forbindelser med Girl Guides og Boy Scouts, prøvde lærerne alle mulige måter å introdusere barna for det engelske språket så raskt som mulig, og for det andre for det engelske miljøet for å bygge opp et åndelig språk. forhold. "
16. ↑ sitert fra Hildegard Feidel-Mertz: Integration and Formation of Identity , s.77
17. ↑ Angelika Schaser: Helene Lange og Gertrud Bäumer: Et politisk samfunn. Böhlau, Köln, Weimar, Wien, 2010, ISBN 978-3-412-09100-2 , s.298
18. ↑ ^{a b} Emigrasjon: 1934–1939 (studentportretter)
19. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integrasjon og identitetsdannelse , s 77-78.
20. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integration and Formation of Identity , s. 78–79
21. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integrasjon og identitetsdannelse , s 79.
22. ↑ Original: “Arbeidsdager var ikke noe de fleste av oss stønnet over. Vi likte dem. Det var morsomt å jobbe som en del av et team, å være fri fra akademisk arbeid og å gi nyttige resultater. De dagene bidro til den gjeldende følelsen av kameratskap, og siden lærerne også satte inn, førte det oss nærmere dem og var en god måte å bli bedre kjent med dem. Vanligvis endte arbeidsdager med et bedre enn vanlig måltid og deretter satt ved en av de sjeldne brannene i peisen, snakket og sang. "
23. ↑ ^{a b c} barn, snakk engelsk!
24. ^ ^{A b c} Utviklingen av skolen og stedet, 1935-1939
25. ^ ^{A b} Husholdningskurset, gårdskurset og generell utdannelse
26. ↑ Det skal omtrent tilsvare det som regnes som en "statlig sertifisert husholdningssjef" i Tyskland . Se også: National Council for Domestic Studies og National Council for Home Economic Education . Dette nettstedet skisserer kort bakgrunnen for "National Council for Domestic Studies".
27. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integrasjon og dannelse av identitet , s. 79. 'Små barn i alle aldre, den yngste er tre år gammel, barnet til en enslig mor med fire barn som alle blir hos oss. Omstendigheter tvinger oss til å åpne dørene så vidt som mulig, slik at noen ganger en liten mann kryper inn, og noen ganger kommer en voksen mann inn. Vår evne til å imøtekomme et så stort antall mennesker i vårt omfattende, men begrensede rom, var avhengig av vår evne til å bygge, om enn på en diskret måte. Vi setter vårt folk til en viss grad i en-etasjes hus laget av tidligere militære brakker. ' Et inntrykk av disse brakkene er gitt av et bilde på nettstedet Krigsårene: 1939–1945
28. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integrasjon og identitetsdannelse , s 79.
29. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integration and Formation of Identity , s.82
30. ^ Krigsårene: 1939-1945
31. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integrasjon og identitetsdannelse , s 83.
32. ↑ Hildegard Feidel-Mertz: Integration and Formation of Identity , s. 73. “Flyktningbarna som ble tatt opp i disse eksilskolene, var til en viss grad et privilegert mindretall, ved at de forsiktig ble initiert til et nytt miljø i selskap med medelever som hadde vært gjennom lignende opplevelser. Det store flertallet av flyktningbarn gikk individuelt på statlige skoler, og selv om dette sørget for at de lærte engelsk raskere, utsatte det også noen av dem for indoktrineringsforsøk, eller i det minste verbale fornærmelser, som forårsaket et visst kultursjokk. "
33. ↑ Christiane Goldenstedt: "Du hjemsøkte meg om natten" , s. 56. Den "andre siden" som er nevnt i sitatet, og hvis virkelige eksistens Käthe Kuhn tilsynelatende ikke visste noe, var Anita Warburg, for hvem Gertrud Bing tildelte stipendene i tillit.
34. Even Så selv etter at han reiste tilbake til Tyskland tre måneder etter sin første ankomst i sommerferien: "Jeg reiste med stil, førsteklasse på linjelinjen" New York "fra Southampton til Hamburg, og på" Europa ", det raskeste skipet da jeg kom tilbake. Jeg husker luksusen på disse reisene så tydelig fordi de sto i så stor kontrast til den nesten totale mangelen på penger, enn si luksus vi bodde hos i England. Et pund sterling i disse dager var verdt over $ 4, og for oss representerte det en enorm sum sjelden sett og sjelden brukt. ” Hans Loesers Stoatley Rough Memories
35. ↑ Original: “Til en viss grad gikk økonomi også inn i kalkulasjonen hennes. Mange mente at det ikke burde ha vært i den grad det gjorde, men skolen fungerte på en økonomisk skovring og det var hennes ansvar å få endene til å møtes. Uansett var jeg en betalende student, fordi foreldrene mine hadde råd til å levere full undervisning i England, selv om dette betydde at de ble tapt til tysk sjokolade nesten ti ganger de faktiske månedlige utbetalingene. Mange andre barn på skolen var ikke så heldige. "
36. ↑ Så fremfor alt på siden Emigrasjon: 1934–1939 (studentportretter)
37. ↑ Gerda Mayer: Berninis katt , s.48

51.105859 -0.722634Koordinater: 51 ° 6 ′ 21,1 ″  N , 0 ° 43 ′ 21,5 ″  V.