Simsimiyya

Simsimiyya med 14 strenger. En musiker fra El Tanbura Orchestra fra Port Said , 2012.

Simsimiyya , også semsemiya ( arabisk سمسمية, DMG simsimīya ), er en lyr som spilles i populær arabisk musikk fra Sinai-halvøya i nord langs kysten av Rødehavet til Jemen og fremdeles (sjelden) på Zanzibar . Det plukkede instrumentet med fem eller flere strykere følger de tradisjonelle sangene til beduinfortellere , og det brukes sammen med andre melodiske instrumenter i den livlige dansemusikken i havnebyene, spesielt i Port Said .

Opprinnelse og distribusjon

Lyres har sin opprinnelse hos sumererne i Mesopotamia , hvorfra de har spredt seg vestover til Middelhavet. Den mest berømte lyra i Palestina er kinnoren nevnt i Det gamle testamentet . Fra begynnelsen av 2. årtusen f.Kr. F.Kr. ble boksslør avbildet på veggmalerier i gamle egyptiske berggraver. Senest i de første århundrene e.Kr. kom lyrene fra Egypt oppover Nilen til Nubia , der den fem- eller seksstrengede lyra tanbūra (nubisk kisir ) fortsatt er et av de mest populære musikkinstrumentene. Lyra hadde kommet til Aksumite Empire ved det 4. århundre . Tradisjonen med boksen lyre brukt til underholdning i Etiopia og beganna , som er reservert for religiøse anledninger , er sporet tilbake til denne tiden. Det sørligste distribusjonssenteret for de afrikanske lyrene er Vest- Kenya og Uganda . En seks centimeter høy sittende bronsefigur med lyre fra 1. / 2. århundre. Century AD i Jemen er et av få funn fra Sabaean- perioden som viser at lyra var kjent i det pre-islamske Arabia ved Rødehavet.

Lyres spilte bare en mindre rolle i klassisk arabisk musikk siden den islamske perioden . Lyra miʿzaf er dokumentert i Egypt frem til det 10. århundre . Lyrer fortsatt eksisterte i Egypt i det 11. århundre, på den tiden av Fatimid dynastiet, senere sitt opprinnelige arabiske navnet al-kinnāra (avledet fra kinnor ) ikke lenger kan skilles fra lutt instrumenter og trommer med samme navn . Arabiske lyrer har blitt bevart regionalt i folkemusikk, tambūra brukes i seremonier av etterkommere av tidligere svarte slaver så langt som Persiabukta og sørlige Irak . Sammenlignet med tamburan er simsimiyya litt mer elegant og forseggjort. Muligens er navnet avledet av simsim (arabisk " sesam "), som betyr "fin, velformet" på egyptisk dagligdagsspråk.

Design

Simsimiyya med seks strenger. En musiker fra al-Bawiti i Bahariyya Oasis , 2006.

Begrepet simsimiyya gjelder lyrer uten en nøyaktig definert konstruksjon som spilles i den nevnte regionen og i de tilsvarende musikalske stilene. Avhengig av formen på resonanslegemet , kan de tildeles skål- eller eskeårer. Skålslørene består av en flat, avrundet trekropp, hvis tak , i motsetning til alle andre arabiske og afrikanske lyr, ikke består av et dyreskinn, men av en treplate. Når det gjelder trapesformede boksslør, limes gulvet, sidepanelene og taket sammen fra brett. Simsimiyya med en kropp laget av en metallbeholder, som det er vanlig i Saudi-Arabia, er dekket av hud. Mens tambūra har en trekantet, bred ramme laget av runde trepinner og spilles mens du sitter, er rammen til simsimiyya noe mindre og trapesformet. Den simsimiyya kan derfor også bli holdt i en vertikal posisjon med venstre hånd på den nedre gaffelarm, og spilles mens stående. De vanligvis fem, spesielt seks trådstrenger i Sør-Jemen, er innstilt av moderne metallpinner på tverrstangen. De løper over en broformet bane, som står i den nedre tredjedelen på taket, til undersiden av kroppen.

Strengene blir enten plukket hver for seg med et plektrum i høyre hånd eller slått sammen i sittestilling i henhold til metoden som har blitt brukt siden eldgamle tider ( kalt strumming på gitaren ). Strenger som ikke skal lyde, er dekket med fingrene på venstre hånd fra den andre siden. Lyden resonerer ikke mye, og er avhengig av konstruksjon metallisk klar eller noe kjedelig. Innstillingen av de fem strengene i Suez er # f1 - e1 - # d1 - # c1 - b.

Noen egyptiske lyr har blitt utstyrt med opptil 16 strenger i Port Said og Suez siden rundt 1980 for å kunne følge sangene til populære arabiske sangere som Umm Kulthum eller Abdel Halim Hafez med et større utvalg . En 16-strengs simsimiyya kunne innstilles slik: tre strenger i det lave registeret ( qarār ), seks strenger i det midterste registeret ( ʿādī ), omtrent tilsvarende # g1 - # f1 - e1 - # d1 - # c1 - b. De resterende syv strengene i det høye registeret ( ǧawāb ), betyr "respons", basert på qarār- strengene en oktav høyere. Noen ganger er elektriske pickups koblet til.

Stil av spill

Sammenlignet med den nubiske kisiren og den etiopiske kraren , spilles simsimiyya i Egypt bare i dansbar underholdningsmusikk og til sangakkompagnement av historiefortellere og har ikke den rituelle betydningen av tamburan og andre lyrer. Historiene om beduinene i Sinai-ørkenen presenteres av en sanger, som blir ledsaget av en simsimiyya og et kor som synger refrenget. Klappende hender og mørke oljetønner gir rytmen.

I Jemen fulgte den poetiske sangeren (mughannī) seg inn i første halvdel av det 20. århundre på metallplaten sahn nuhasi , blikkboksen tanak , den pæreformede plukkede qanbus eller - spesielt i musikkscenen Aden - på simsimiyya . Etter hvert som radio ble mer populær begynte den arabiske luten ʿūd gradvis å erstatte alle andre medfølgende instrumenter.

Historien om dagens populære musikk i de egyptiske havnebyene Port Said og Ismailia begynte før åpningen av Suez-kanalen i 1869. Arbeidere fra Øvre Egypt, Nubia, Etiopia og andre områder ved Rødehavet flyttet inn i Port Said, som ble grunnlagt i 1859, for å hjelpe til med å bygge kanalen. De forskjellige befolkningsgruppene utviklet sin egen musikkstil kalt ḍamma ("union, tilknytning"), der en sanger resiterer hvilken som helst kjent sang ( uġniyya ), som andre sangere svarer med delvis improviserte sanger ( ǧawāb ) som passer inn i melodi eller tekst. må. Ḍamma betegner ikke bare stilen, men også musikerne og ytelse. Den simsimiyya var typisk akkompagnement instrument for disse sangene.

Semi profesjonelle gatemusikanter utviklet dansemusikk stil bambūṭiyya (bamboute) , oppkalt etter bumboat , en liten forsyningsskip, spesielt for underholdning av havnearbeidere og sjøfolk . Den bambūṭiyya kan ha blitt påvirket av Charleston , som ble moderne i Egypt på 1920-tallet. Danseren utfører lignende, vidstrakte benbevegelser, svinger hoftene og etterligner forskjellige fysiske aktiviteter til en dockarbeider med armene. Bambūṭiyya , en innholdskategori av ḍamma- sangene, var også navnet på de reisende handelsmennene som sørget for matforsyningen på småbåter langs kanalen. Musikkgruppene som opptrådte i kaféene ved havnen kalte seg suhbaǧiyya (fra ṣahiba , "å følge noen"). Musikkstilen nådde høyden på populariteten i andre halvdel av 1800-tallet.

I dag kaller musikerne og sangerne av denne sangtradisjonen i de egyptiske kanalbyene seg firaq (Sg. Firqa ). Hennes medfølgende instrumenter for dansesangene er simsimiyya, luten ʿūd , singelstrengerfele rababa , tidvis langfløyte nei , flere trommer (generelt ṭabl ), inkludert tamburiner ( duff ) eller begertrommer ( darbuka ) . Metallgryter og bensinkanner er også egnet som perkusjonsinstrumenter.

På øya Zanzibar utenfor den tanzanianske kysten, i tillegg til den høflige taarab- musikkstilen, dyrkes de tradisjonelle sambra- og sharaha- stilene , som også er av arabisk opprinnelse. Den lille dobbelhodede sylindertrommelen mirwas (arabisk, flertall marāwīs ) gir rytmen for begge . I sambra- musikk er det ledende melodiinstrumentet simsimiyya ( Kiswahili utari ), i sharaha- musikk er det keglen oboe nzumari . I det minste på 1990-tallet ble sambra- musikk fremdeles spilt sporadisk.

Diskografi

  • Beduin Jerry Can Band: Coffee Time . 30 IPS, 2007
  • Ensemble Al-Tanburah (regissert av Zakariya Ibrahim): Simsimiyya de Port-Said. Institut du Monde Arab, Paris 1999
  • El Tanbura: Friends of Bamboute: 20th Anniversary Edition. 30 IPS, 2009

litteratur

  • Gabriele Braune: Ḍamma- og Simsimiyya-repertoaret i Port Said. I: Rüdiger Schumacher (red.): Fra mangfoldet av musikkultur. Festschrift for Josef Kuckertz . Ursula Müller-Speiser, Anif / Salzburg 1992, s. 81-102
  • Christian Poché: Simsimiyya. I: Stanley Sadie (red.): The New Grove Dictionary of Music and Musicians . Vol. 24. Macmillan Publishers, London 2001
  • Ali Jihad Racy: Lyre of the Arab Gulf: Historical Roots, Geographical Links, and the Local Context. I: Jacqueline Cogdell DjeDje (red.): Skru opp volumet. En feiring av afrikansk musikk. UCLA, Fowler Museum of Cultural History, Los Angeles 1999, s. 134-139
  • Amnon Shiloah: The Simsimiyya. Et strengeinstrument fra Rødehavsområdet. I: Asian Music IV. Nr. 1, 1972, s. 15-26

weblenker

Commons : Simsimiyya  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Mohammed Maraqten: Statuett. Registreringsnummer: 1930.0613.16. British Museum
  2. ^ Hans Hickmann : Musikken i det arabisk-islamske området. I: Bertold Spuler (Hrsg.): Handbuch der Orientalistik. 1. Avd . Nær- og Midt-Østen. Supplerende bind IV. Orientalsk musikk. EJ Brill, Leiden / Köln 1970, s. 64
  3. ↑ Braune, s. 89
  4. ↑ Braune, s. 90
  5. ^ Flagg Miller: Jemen. I: John Shepherd, David Horn, Dave Laing (red.): Continuum Encyclopedia of Popular Music of the World. Bind VI. Afrika og Midtøsten. Continuum, London 2005, s. 245
  6. ↑ Osama Kamel: Søker etter Ramadan-sabiler. Al Ahram Weekly, 17. - 23. mai September 2009
  7. ^ Magda Saleh: Dans i Egypt. I: Virginia Danielson, Dwight Reynolds, Scott Marcus (red.): The Garland Encyclopedia of World Music . Volum 6: Midtøsten. Garland, London 2002, s. 623
  8. ↑ Martin Stokes: La Simsimiyya de Port-Said. Ensemble Al-Tanburah. Diskusjon av CD-en fra Institut du Monde Arab, Paris 1999
  9. ↑ Tim Cumming: Bedouin Jerry Can Band: Gjenoppfinne eldgamle musikktradisjoner for å puste nytt liv i Egyptens folkscene. The Independent, 12. oktober 2007
  10. ↑ Janet Topp Fargion: The Music of Zenj: Arab-African crossovers in the music of Zanzibar. I: Journal des africanistes, bind 72, nr. 2, 2002, s. 203-212, her s. 205