Silenus

Drunken Silenus (romersk, 2. århundre, Louvre )

Silenus eller Silenus ( gammelgresk Σιληνός Silēnós eller Σειληνός Seilēnós , Latin Silenus, Selenus ) er en individualisert figur i gresk mytologi sammenlignet med lite differensierte satyrer og silenas . Dette inkluderer typiske former for billedlig fremstilling, så vel som en bestemt drakt i et satyrspill, figuren til Papposil .

myte

opprinnelse

Opprinnelsen er uklar: ifølge Nonnos fra Panopolis hoppet han fra jorden, og dermed en sønn av Gaia , ifølge Claudius Aelianus, sønn av en nymfe , en sønn av Hermes han skal ha vært eller en sønn av Pan med en nymfe.

Nonnos tilskriver Silenus tre sønner: Astraios , Maron og Leneus . Ifølge Plinius han er far til Staphylos som introduserte skikken med å blande vin med vann, i Bibliotheke av Apollodorus det er med et aske nymfe Melia som far til de kentaurer Pholos navngitte og Strabo han er med Melia far Dolion , stamfar av Bithynian Dolions .

Lærer av Dionysus

Silenus med gutten Bacchus (Vatikanet)

Han var lærer for Dionysos og med maenadene hans følgesvenn på parader. En av de orfiske salmene er adressert til Silenus:

Nourisher, hør, herligste, meg, Bakchos veileder,
ypperste du av silenerne, æret til alle evige
og dødelige mennesker etter tre år med feiende år;
Høyt og rent, hederlig, arrangør av festlighetene;
Jubelende, alltid søvnløs med de vakkert girdled våte sykepleierne,
som leder Naïds og Bacchae i kransen til eføyen:
nær 'all-guddommelig innvielse' hengivenhet med alle satyrene,
dyreformen, i jubelen til kong Bakchos,
og med Bacchae fylle Lenaios ' perfeksjon Høytidighet,
nattlige orgier feiring ved å avsløre hellige innvielser,
Thyrsos-glad, i roping, heie opp av runde sanger!

"Etter tre kehrendem år [...] arrangør av Feiergepränges" som hvert annet år (tre år etter den innregnede tellingen) i Delfi finner sted på tidspunktet for vintersolvervfestivalen Trieteris , der Thyiaden Athen og Delfi til en vanlig nattlig feiring forent i fjellskogen i Parnassus , etter athenerne Dionysia, den viktigste festivalen til Dionysus-kulten .

Silenus og Midas

Midas hjelpere bakhold Silenus ( Acheloos-maleren , ca 510 f.Kr.)

Imidlertid er Silenus ikke bare en gammel drikker og nytelse i Dionysos 'følge, men også en kilde til visdom, noe som vises i historien om Silenus og den frygiske kongen Midas . I en versjon av historien gjorde Silenus narr av Midas lange ører, der kongens slektskap med folket i silenerne og satyrene ble avslørt. Midas bestemte seg derfor for å ta Silenus fange og blandet for dette formålet vannet i en brønn med vin og fikk Silenos til å drikke av den, slik at han var full og kunne bli fanget. Brønnen skal ha vært i nærheten av Ankyra i Phrygia .

I tilfelle Ovidius , Claudius Aelianus og Hyginus Mythographus er det imidlertid ikke snakk om fangst: Silenus, som Dionysos 'følgesvenn på kampanjen til India, mistet kontakten med troppene og ble ønsket velkommen av Midas som en æret gjest. I takknemlighet for dette innvilget Dionysos Midas oppfyllelsen av et ønske. Som kjent ønsket Midas skjebnesvangert at alt han berørte, skulle bli gull.

Silenus 'rapport om landet utenfor havet

Drunken Silenus, støttet av hjelpere (romersk mosaikk, El Djem , Tunisia)

De "blandede historiene" ( varia historia ) av Claudius Aelianus fra det 2. århundre inneholder en forbløffende beretning om landene utenfor havet. Den vise Silenus sies å ha fortalt kong Midas at Europa, Asia og Afrika er øyer omgitt av det store havet, og at det bare er et stort kontinent utenfor havet.

Det bodde mennesker som ikke bare var dobbelt så store, men også dobbelt så gamle. Det er mange store byer der med rare skikker og tradisjoner, men fremfor alt to byer: Machimon ( Μάχιμον ) og Eusebe ( Εὐσεβῆ ), ekstremt krigslige Machimon og ekstremt fredelige Eusebe.

I Eusebe er det konstant fred og velstand, jorden bærer frukt uten plogen eller oksen, man trenger ikke å gjødsle eller så. Innbyggerne i Eusebe levde sykdomsfrie og døde lattermildt. De er så fromme at gudene ofte snakket med dem personlig.

Oppdagelsen av honning (detalj, Piero di Cosimo , ca. 1500; se Ovid , Fasti 3,736ff)

Innbyggerne i Machimon er derimot veldig krigførende, alltid bevæpnet og alltid slåss. De underkaster nabolandene og byen styrte over mange andre byer. Antall innbyggere er mer enn 2 millioner. Noen ganger dør Machimonians av sykdom, men bare sjelden, for det meste falt de gjennom stein eller tre i krig, fordi de ikke er sårbare for stålvåpen. De hadde en slik overflod av gull og sølv at gull var mindre verdifullt for dem enn jern var for oss.

En gang tok de en tur til øyene våre. Ti millioner av dem krysset havet til de kom til Hyperboreanernes land . Da de fikk vite at Hyperboreans anses som de lykkeligste blant mennesker, men at Hyperboreans levde et underordnet, strålende liv i deres øyne, bestemte de seg for at det ikke var verdt å fortsette å utforske eller erobre verden vår.

Videre sies det å være et sted som heter Anoston ( stenνοστον ), et sted uten retur, som ligner på en havbukt. Der er det verken mørkt eller lyst, men en rødaktig tåke hersker der. To elver strømmet ut der, en av sorg og en av glede. Trær på størrelse med platantrær vokser på bredden av elvene . Alle som smakte på fruktene av trærne ved sorgelven, ville bare tåre og føle tristhet gjennom hele livet. På den annen side vil alle som spiser frukten av et tre ved elven av glede, bare være lykkelige fra nå av, glemme enhver lengsel, begynne å bli yngre, kaste årene, bli ung igjen, en gutt og dø et lykkelig spedbarn.

Uansett hva man måtte tenke seg om denne mirakuløse beretningen, ser den geografiske kunnskapen til Silenus ut til å ha vært mer av en teoretisk art, siden han ellers ikke ville ha gått seg vill i Frygia, Lilleasia (så å si på dørstokken) at han ville ha mottok gjestfriheten til kong Midas måtte ta.

presentasjon

  • Silenus

  • ... som en maske

  • ... og Sokrates

Skuespiller i kostymen til Papposil (Antikensammlung Berlin)
Drunken Silenus ( Peter Paul Rubens , 1618)
Drunken Silenus ( José de Ribera , 1626)

Med utviklingen av satyrspillet hadde Silenus etablert seg som en individualisert type. Han er leder for satarkoret.

Berømt er stedet i banketten til Platon , i Alcibiades sammenligner Sokrates med Silenus: "Jeg hevder det er at han er ganske lik om de Silenen, som finnes i verkstedene til skulptører, opprettholder disse kunstnerne for å presentere dem for hyrderør eller fløyter ,; men hvis du tar dem fra hverandre på begge sider, så viser det seg at de inkluderer bilder av guder. ”Så vakkert som det med gudebildet skjult inni kan være, er sammenligningen med utsiden tvilsom.

Den komiske masken viser en skjegget gammel mann med skallet hode, svulmende øyne og en bred, flat nese, på samme måte er han avbildet i skulptur og maleri. Han ser ofte full ut og blir deretter støttet av hans drikkekammerater. Så det danner sentrum av Komos , den støyende paraden av festfester om natten. Fjellet hans er alltid eselet, som får brølet sitt, som var så nyttig i gigantenes kamp, ​​til å lyde på feil tidspunkt.

Ovid forteller historien i Fasti at Cybele inviterer gudene, nymferne og satyrene til en festival, men ikke Silenus, som uansett dukker opp med eselet sitt. På slutten av festivalen er alle fulle og synker meningsløse, med unntak av Priapus , som mener øyeblikket passer for å angripe Vestas kyskhet. Så brøler eselet, Vesta blir skremt og Priapus må flykte skammelig fra den sinte gudinnen.

Fra 500-tallet og fremover utvikler det seg en spesifikk type Papposil ( Σειληνός πάππος "Fader Silenos"), en Silenos i saueklær , hvor saueskinn noen ganger dekker hele kroppen, som man kan se på statuen av Berlin Antikvitetssamling , noen ganger bare er løst viklet rundt hoftene.

I moderne maleri blir emnet for den berusede silenus gjentatte ganger tatt opp. Velkjente eksempler er tilsvarende verk av Rubens eller José de Ribera på 1600-tallet.

Se også

litteratur

weblenker

Commons : Silenos  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ Nonnos Dionysiaka 29,243ff
  2. ↑ Claudius Aelianus Varia historia 3.18
  3. ^ Maurus Servius Honoratius til Virgil Eclogues 6
  4. ↑ Nonnos Dionysiaka 14.96ff; 29,243ff
  5. ↑ Pliny Naturalis historia 7.199
  6. ↑ Biblioteker av Apollodor 2.83
  7. ↑ Strabo 12,4,8
  8. ↑ Diodorus 4,4,3
  9. ↑ Lenaios er en epitet til Dionysos, se Lenaen .
  10. ^ Orphic Hymn 54. Oversettelse av David Karl Philipp Dietsch.
  11. ↑ Flavius ​​Philostratos Life of Apollonios of Tyana 1.22
  12. ↑ Pausanias 1, 4, 5
  13. ↑ Ovid Metamorphoses 11.86ff
  14. ↑ Claudius Aelianus Varia Historia 3.18
  15. ↑ Hyginus Mythographus Fabulae 191
  16. ↑ Platon Symposium 215b-216e
  17. ^ Oversettelse av Franz Susemihl (1855)
  18. ↑ Ovid Fasti 6.319ff
  19. ↑ Julius Pollux Onomasticon 4.142