Sjeleskalaer

Rogier van der Weyden : Siste dom , detalj (rundt 1450), Beaune, Hôtel-Dieu
Hans Memling : Siste dom , detalj (rundt 1470), Danzig

I kristen ikonografi betraktes sjeleskalaene som en av de ikonografiske helgenattributtene til erkeengelen Mikael . Erkeengelen Michael regnes som lederen for den himmelske verten og erobreren av Satan i form av en drage eller Lindwurms (se Höllensturz ).

Erkeengelen Michael spiller også en rolle i kristen ikonografi ved den spesielle dommen og den siste dommen . I følge populær tro oppretter han en liste over de gode og dårlige gjerningene i livet til enhver person og presenterer den for Gud på dagen for hans død ved den bestemte dommen og på dagen for den siste dom for Gud for hans dom over mennesker ( paradis eller evig fordømmelse ). Som attributt har han en balanse i hånden, "soul scales", som han veier godt og vondt med (se psykostase ).

Representasjoner

Et tidlig eksempel på fremstilling av sjelenes veiing finnes på trommehinnen til Saint-Lazare-katedralen i Autun, Bourgogne . Der skapte billedhuggeren Gislebertus en skildring av den siste dommen rundt år 1130 , der motivet for sjelenes veiing også kan bli funnet. I kirken Vamlingbo på øya Gotland skapte den såkalte ' Michaelsmeister ' veggfresken som skildrer vekten av sjelene til keiser Henrik II, som ble kanonisert i 1146 .

En representasjon av St. Michael som sjelevekter kan bli funnet i sognekirken Maria Gail (Sør-Kärnten), på den ytre veggen som en steinskulptur med en representasjon av den siste dommen er festet. På bildet er erkeengelen med sverd og sjeleskala, samt en annen engel med trompet og kors. Den relieff skulpturen er sannsynlig å ha blitt gjort før 1300, og i denne konstellasjonen representerer en art historisk sjeldenhet (hvorved tilordningen av sjelen skalaen til den Arkhangelsk Michael er sekundær, da lik representasjon av de to Engler viser - den trompet ble senere ikke tildelt en erkeengel).

Den nederlandske maleren Rogier van der Weyden (1400-tallet) tar opp temaet i altertavlen The Last Judgment (i Hôtel-Dieu , Beaune ). Michael veier sjelene som, vekket av basunelyden , reiser seg fra gravene for å møte dom. Erkeengelen bærer klærne til en diakon , med alb , stjålet og en fantastisk korkappe laget av rødgullbrokade , som er lukket med en fibula . Erkeengelens velsignelsesgest dirigerer de velsignede til paradisporten - avbildet som en gotisk portal med porfyrsøyler og forgylt trommehinne - hvor de mottas av erkeengelen Gabriel , paradisets vokter. I motsetning viser dommerens gest, understreket av det blodrøde dommens sverd, den forbannede veien til helvete, fra hvis vidåpne svarte maw flammene brenner opp.

I landets kirker på Gotland er det ulike representasjoner av balansen i sjelen, for eksempel i kirken Silte og kirke Vamlingbo .

Selv i barokkperioden var skildringer av erkeengelen Michael med sjeleskalaene utbredt som panelmalerier og freskomalerier (sjeldnere i skulpturer).

Illustrasjoner

litteratur

  • Leopold Kretzenbacher : Balansen i sjelen. Om den religiøse ideen om døden etter livet på skjebnenes skjebne i høy religion, visuell kunst og populær tro (= bokserie av Statsmuseet for Kärnten. Vol. 4, ZDB ID 541452-0 ) Forlag til statsmuseet for Kärnten, Klagenfurt 1958.

Se også

weblenker

Commons : Soul Scales  - Samling av bilder, videoer og lydfiler