Sassanid kunst
_Relief_Sassanid_Period.JPG)
Begrepet Sassanid-kunst betegner iransk kunst fra 3. til 7. århundre e.Kr.
I år 226 ble den siste parthiske kongen av Ardashir I. beseiret. Sassanid-riket som nå hadde oppstått, skulle eksistere i godt fire hundre år og bare gå til grunne som et resultat av den islamske ekspansjonen på midten av 700- tallet. En ny æra begynte i Iran og Mesopotamia , som på mange måter forsøkte å knytte seg til de akemenidiske tradisjonene. Dette gjelder også den kunstneriske etableringen av de nye herskerne. Likevel kan forskjellige (også vestlige) påvirkninger identifiseres, inkludert kunsten til de ellers ganske foraktede partherne og Middelhavsområdet .
Generell
Sassanidenes kunst er hovedsakelig preget av arkitekturen, relieffet og Toreutic. Sammenlignet med sin posisjon blant partherne blir gratis skulptur mindre viktig. Det er også fremragende prestasjoner innen glyptika og maling .
Sassanid-kunst er en avgjort høflig og ridderlig kunst. Bildet av herskeren dominerer mange gjenlevende verk. Jakt- og kampscener var spesielt populære. Representasjoner arrangeres ofte som et våpenskjold, som igjen skal ha sterk innflytelse på kunstnerisk skapelse i Europa og Øst-Asia. Mens den forrige parthiske kunsten hovedsakelig foretrakk forfra, vises figurene ofte i profil eller i et trekvart syn i fortellende fremstillinger av Sassanid-kunst. Men frontvisninger forekommer også.
Rund skulptur
Bergavlastninger
De mest bemerkelsesverdige prestasjonene med Sassanid-kunst inkluderer en rekke monumentale steinrelieffer, rundt 30 eller så kongelige. Med ett unntak kan de alle bli funnet i provinsen Fars . Dette er området Sassanidenes herskende familie kom fra. Med noen få unntak kommer lettelsene fra herskere fra 3. og tidlig 4. århundre. De feirer visse store regjeringshendelser. De fleste er umerkede. Tildelingen til en linjal er vanligvis basert på kroneformen. Fjellrelieffer har lang tradisjon i Persia, som nå skal nå sitt høydepunkt.
En lettelse i Naqsch-e Rostam er festet under Achaemenid-kongegravene og skal derfor forstås som en referanse til dem og også som et regjeringsprogram som skal følge videre fra gamle dager. Ardaschir I er avbildet mottar herredømmet fra guden Ahuramazda . Guden og herskeren vises strengt i profil. Begge er gjengitt så bra som like store, noe som er ment å indikere likeverd. Lettelsen er modellert veldig sterkt, men er ganske reservert i fremstilling av detaljer. Hellenistisk innflytelse kan muligens kjennes her.
Andre lettelser, som for eksempel Taq Bostan, er i et kutt i berget Ivan montert. På bakveggen til dette er det nesten helt plastfigurer. Chosrau II er avbildet på en hest i en tung tank. Scenene på sidene av denne ivanen skildrer en kongelig jakt. Linjalen er vist forfra, mens ansiktet hans vises i tre fjerdedel. Hans figur er overdimensjonert og dominerer hele scenen, mens andre figurer er representert relativt små. Komposisjonen, med sin representasjon av landskapet og mange detaljer som kongens hoff, gir et ganske pittoresk inntrykk og ble absolutt en gang malt.
Stukkarbeid
_-_panoramio_(4).jpg)
I tillegg til steinrelieffene spilte stukarbeid en stor rolle under sassanidene. Mange Sassanid-bygninger er laget av murstein på grunn av mangel på stein. Siden strukturene tilsynelatende ble oppfattet som stygge, ble de kledd med stuk, noe som også ga inntrykk av at en bygning var laget av stein. Viktige bygninger er derfor utstyrt med stukkatur, men lite er bevart. Utgravninger har vist at spesielt representasjonsrom var utstyrt med det, mens andre ofte bare ble hvitkalket. Her finner du hovedsakelig blomstermønstre, men også figurative fremstillinger, og spesielt dyr blir brukt. Motivene er delvis hentet fra den gresk-romerske verdenen, selv om Roma og Persia var rivaler i hele sen antikken (se romersk-persiske kriger ). Det er bevis fra litterære kilder om at romerske kunstnere fra Middelhavsområdet ble deportert til Sassanid-riket og deretter jobbet der. Du kan være ansvarlig for denne innflytelsen.
maleri
Maleri, som spilte en viktig rolle, har hittil blitt dårlig dokumentert, noe som hovedsakelig skyldes en ugunstig forskningssituasjon. Fra Mani er kjent at han grunnla en malerskole. I Hādschiābād i Iran ble det gravd ut et herskapshus som fortsatt inneholdt godt bevarte malerier. Veggene her ble dekorert med byster vist foran.
Mosaikk
En rekke mosaikker fra Bishapur er bemerkelsesverdige , som holdes i en klassisk stil og ble åpenbart laget av kunstnere fra Middelhavsområdet.
arkitektur
Slott
Sassanidarkitekturen er fremfor alt preget av romslige, gigantiske bygninger med brede, høye saler.
Ivan utviklet av partherne ble videreutviklet under sassanidene . Det er en stor hall åpen til den ene siden. Det er en hall som egentlig ikke er et lukket rom, men heller ikke en åpen gårdsplass, og som vanligvis er dekket av et hvelv.
De mest kjente og mest imponerende eksemplene på Sassanid-arkitektur er kongens palasser, hvorav noen fremdeles står i dag. Palasset i Firuzabad (Iran) ble bygget av Ardashir I. Det ligger ved en liten innsjø som hoveddivanen til bygningen åpner seg for. Fra dette åpner det litt mindre haller på begge sider, som også er hvelvede. Bak hoveddivanen er det en hall med en 22 m høy kuppel. Det er to kuppelhaller til på hver side. Bak er det en gårdsplass omgitt av haller. Veggene i rommene er strukturert av nisjer og hadde en gang en rik stuk dekorasjon. Det var en gang en hage rundt palasset. Hagen, selve palassbygningen og innsjøen er i slekt med hverandre og utformet som en enhet.
Slottet i Ctesiphon domineres også av en ivan, hvis hvelv fortsatt er en av de største. Fasaden til dette palasset er også rikt strukturert av nisjer som en gang hadde malt og reliefstukk.
Byplanlegging
Sassanidene bygde mange nye byer med gjennomtenkte bykart. Mange av dem er sirkulære, som først og fremst hadde en forsvarsrelatert fordel. Bymuren til en rund by kunne omslutte et større område med samme lengde. I tillegg var det også rektangulære bysystemer. Disse tildeles for det meste romerske arkitekter som ble bortført av sassanidene. Selv om dette er sannsynlig, kreves planleggingen av disse byene Sassanid-godkjenning. Rektangulære bystrukturer er derfor å se på som en ytterligere mulighet for Sassanid byplanlegging.
Firuzabad er en grunnlegging av Adashir I og et godt dokumentert eksempel på Sassanid byplanlegging. Byen hadde en diameter på 2 km og var sirkulær. Hun delte to gater i fire deler av byen, som igjen ble delt inn i 5 mindre sektorer, og delte dermed hele byen i 20 sektorer. Detaljplanleggingen ser ut til å ha fortsatt i det omkringliggende landskapet. Bishapur og Gundischapur er derimot rektangulære byer. Romerske håndverkere ser ut til å være attestert til Bishapur, siden palasset der er dekorert med mosaikker i hellenistisk stil.
Mynter
Mynter er en særlig viktig kilde, de kan dateres godt og har blitt bevart fra alle perioder av Sassanid-perioden. De bærer navnet på den respektive herskeren i Pahlavi og kan derfor brukes til å datere andre kunstverk. Forsiden viser vanligvis bildet av linjalen, noen ganger med en sønn og kone, sjeldnere med begge sammen. På baksiden er det forskjellige scener, inkludert en investering eller et alter som den evige ilden brenner på. Utviklingen av myntebildet begynner med det ganske stive bildet av Ardaschir I (224–241), under Shapur I (241–272) blir myntebildet mer tredimensjonalt, bare for å flate igjen etterpå. Med Schapur II. (310–379) blir det mer tredimensjonalt igjen, selv om detaljmodelleringen avtar noe. Dette blir imidlertid viktigere igjen senere. De neste årene er myntebildene ofte sterilisert og noen ganger ser det ut til å være registrert.
Håndverk
Toreutics
Et spesielt trekk ved Sassanid-skålene i sølv og gull, på den indre overflaten er en scene hugget i lettelse. Over hundre eksemplarer er kjent og beviser domstolens prakt, som også vises i litterære termer. Få av dem kommer fra utgravninger, men er for det meste tilfeldige funn. Mange ble funnet nær Ural i Russland og ble handlet til dette området. Den opprinnelige konteksten, funksjonen og klienten til disse bollene forblir derfor i mørket. Ofte er en linjal avbildet jakt. Han sitter vanligvis på en hest som beveger seg i flygende galopp . Han stikker et farlig dyr som et villsvin eller en løve med sverdet eller skyter en pil og bue. Ansiktet vises ofte i tre fjerdedel.
Men det er også fredelige skildringer, som skildringer av dyr og fantasivesen. Tidligere sølvskåler viser vanligvis linjalen i full lettelse, hele bollen dominerer. Senere, på 4. og 5. århundre, blir hovedpersonen mindre og sekundærpersonene får betydning.
En annen gruppe metallvarer er høye, rikt dekorerte kanner, hvis form kan ha blitt hentet fra Middelhavsområdet.
tekstiler
Det er indikasjoner på at spesielt fargerikt dekorerte stoffer hadde en spesiell betydning blant sassanidene. Vurderingen av denne kunstgenren gir mange problemer for forskning, ettersom det er få tekstiler som kommer fra Sassanid-riket selv, og det ikke alltid er klart om funnene utenfor imperiet (f.eks. I Egypt ) er import av Sassanidene, imitasjoner eller helt egne kreasjoner. Sassanid opprinnelse antas for det meste for tekstiler som er dekorert med heraldiske dyremønstre. Typisk er påfugler, værer og andre dyr som er ordnet individuelt eller parvis i en rosett. Væderen var assosiert med krigsguden Verethragna og nøt derfor særlig popularitet i Sassanid-kunst og som et motiv på tekstiler.
Outlook
Sassanid-kunst hadde sterk innflytelse på islamsk kunst i Persia. Iwan er en av de mest karakteristiske komponentene i persisk arkitektur . Spesielt i Sentral-Asia, som f.eks B. i Sogdia kan kunsten spores direkte til Sassanid.
Den heraldiske ordningen av dyr i par finner du i den bysantinske og europeiske middelalderen. Motivet burde ha blitt hentet direkte fra sassanidene. Spesielt tekstiler kommer i tvil som bærere av disse motivene. I denne sammenheng bør det nevnes noen mosaikker fra tidlig på 600-tallet fra Antiochia som tar opp dette motivet.
Se også
litteratur
Se også de generelle referansene i artikkelen Sassanid Empire .
- Kurt Erdmann : Kunsten om Iran på sasanidenes tid . Berlin 1943, 1969.
- Roman Ghirshman : Iran. Parthians og Sasanids . München 1962 (oppr. London 1962).
- Forsiktighet Oliver Harper: På jakt etter en kulturell identitet: monumenter og gjenstander fra Sasanian Near East, 3. til 7. århundre e.Kr. New York 2006.
- G. Reza Garosi: Den kolossale statuen av Šāpūrs I i sammenheng med Sasanid-skulptur . Verlag Philipp von Zabern , Mainz 2009, ISBN 978-3-8053-4112-7 .
weblenker
Merknader
- ↑ Massoud Azarnoush: Det sasanske herregården i Hajiabad, Iran , Firenze 1994
- ↑ Lady med en bukett blomster ( Memento av den opprinnelige datert 11 august 2006 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.
- ↑ Firuzâbâd - Et sassanisk palass eller ildtempel?
- ↑ Schapur II. På løvejakten ( minnesmerke til originalen fra 23. august 2013 i Internet Archive ) Info: Arkivlenken ble automatisk satt inn og ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.
- ↑ Soldat på veggmaleri fra Pendishkent i en sterkt Sassanid-påvirket stil
- ↑ Utdrag fra mosaikk ( Memento av den opprinnelige fra 27 september 2007 i Internet Archive ) Omtale: The arkiv koblingen er satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen.
