Propaganda

“Kom til meg, undertrykt!” En amerikansk tegneserie fra 1919, på tidspunktet for den røde frykten , viser klisjéen til en skjegget (europeisk) anarkist med en bombe og en dolk som prøver å sprenge Frihetsgudinnen: The propaganda var faktisk i offentligheten et synonym for anarkistiske angrep

Den propaganda av skjøte (eller propaganda ved gjerning , fra fransk propaganda par le fait ) er et konsept for sin rolle i den anarkistiske bevegelsen ble kjent i slutten av det 19. århundre. Handlinger og gjerninger med eksemplarisk karakter bør "vekke" samfunnet og skape sympati blant befolkningen for å tjene som et middel for politisk og sosial endring. Med akkumuleringen av anarkistiske bomber og regicid ble ordet propaganda faktisk et populært synonym for anarkistiske attentater , og den anarkistiske bevegelsen ble ofte beskrevet som voldelig og terrorist .

Begrepet opplevde en renessanse blant annet på slutten av 1960-tallet i løpet av 68er-bevegelsen med den urbane geriljaen og spesielt RAF .

Konsepthistorie

Begrunnelse av konseptet

Paul Brousse , grunnlegger av propagandagjerningen

Den italienske revolusjonære Carlo Pisacane var en av de første som formulerte ideen som senere skulle bli kjent som Propaganda of Action . I sitt politiske testamente i 1857 skrev han at ideer stammer fra gjerninger og ikke omvendt. Senere, i sine brev til en franskmann , bemerket Mikhail Bakunin den nåværende krisen i 1870: "Vi må spre våre prinsipper ikke med ord, men med gjerninger, fordi dette er den mest populære, sterkeste og mest uimotståelige formen for propaganda." på 1870-tallet overbevisningen om at de selv måtte gripe inn i hendelsesforløpet for å få fart på revolusjonens tilnærming og sette preget av deres ideer på revolusjonen. Dette skulle oppnås gjennom små opprør og opprørsforsøk, som senere ble omtalt som opprørsdrift .

Konseptet og uttrykket "propaganda de facto" kommer fra den franske anarkisten og senere muligheten Paul Brousse . Konseptet fikk mye oppmerksomhet og formidling i anarkistiske sirkler gjennom en avisartikkel med samme navn fra august 1877. Brousse siterte Paris-kommunen , Matese-opprøret i Italia og en arbeiderdemonstrasjon i Bern 18. mars 1877, hvor et rødt flagg ble brukt for første gang, som eksempler på den faktiske propagandaen . I tillegg til den forrige teoretiske forplantningen av anarkistiske ideer, ba han også om propaganda av gjerningen , som man skulle gjøre det klart for folk i praksis hva man ønsker å oppnå.

På kongressen til Jura Federation i La Chaux-de-Fonds den samme måneden ble en resolusjon om propagandaen fra skjøtet godkjent på initiativ av Brousse:

”Tatt i betraktning at propagandamidlene endres med miljøet seksjonene opererer i og respekterer prinsippet om autonomi som er kunngjort i programmet, overlater Kongressen valget av det mest hensiktsmessige propagandamidlet til hver gruppe. Men han anbefaler følgende midler for seksjonenes oppmerksomhet: Propaganda for byene gjennom boken, avisen, brosjyren; for landet inntreden av hengivne sosialister i migrerende yrker; for overalt, så snart organisasjonens styrke tillater det, propaganda gjennom handlingen . "

- Oppløsning fra Kongressen til Jura Federation of La Chaux-de-Fonds 1878

Ulike definisjoner av "propaganda of action"

Fra 1881 ble vold også sett på som et middel til propaganda. Le Révolté skrev 5. mars 1881:

“Hvis du vil være lykkelig, må du handle mot alle og alle som du ønsker at man skal handle mot deg selv - men dette kan ikke gjennomføres så lenge utnyttelse og undertrykkelse, hykleri og sofisme danner grunnlaget for vår sosiale organisasjon. [...] Så lenge vi har en kaste av ledige ledere, utholdt av vårt arbeid under påskudd av at de er nødvendige for å veilede oss, vil disse løpere alltid utgjøre en pesthule for offentlig moral. [...] Det er uunngåelig og moralistenes skrifter vil ikke endre det. Vi har pesten i huset vårt, vi må ødelegge årsaken, og hvis det må gjøres med ild og jern, må vi ikke nøle. Det handler om menneskehetens frelse. "

- Le Révolté : Behovet for revolusjon (5. mars 1881)

Fra 1880-årene og utover ble uttrykket “gjerningens propaganda” brukt i og utenfor den anarkistiske bevegelsen for å betegne individuelle bombeangrep og attentater på statsoverhoder eller tyranner. Men så tidlig som i 1887 distanserte viktige personligheter i den anarkistiske bevegelsen seg fra slike individuelle handlinger. Peter Kropotkin skrev f.eks. B. det året i Le Révolté :

"Det er en illusjon å tro at noen kilo dynamitt vil være nok til å vinne mot en koalisjon av utnyttere."

- Le Révolté (1887)

Ganske mange anarkister gikk inn for å forlate denne typen taktikker til fordel for felles revolusjonær handling, f.eks. B. gjennom fagbevegelsen . Den anarko-syndikalistiske Fernand Pelloutier orde fornyet anarkist deltakelse i arbeiderbevegelsen i 1895 på grunnlag av at anarkismen kunne gjøre ganske bra uten “individet bomber”.

Noen anarkister som B. Johann Most kjempet for publisering av voldshandlinger som gjengjeldelse mot kontrarevolusjonære, fordi «vi ikke bare forkynner handlinger i seg selv, men også som propaganda.» De fleste utøvde en tidlig innflytelse på de amerikanske anarkistene Emma Goldman og Alexander Berkman .

Blant teoretikerne som gikk inn for propagandaen for handlingen, var de italienske anarkistene Luigi Galleani og Errico Malatesta . Malatesta beskrev propagandaen av handlingen som voldelige felles opprør designet for å utløse den forestående revolusjonen. For den tyske anarkisten Gustav Landauer betydde propagandaen faktisk opprettelsen av libertarianske sosiale strukturer og samfunn uten bruk av vold, som tjente som et eksempel for andre å transformere samfunnet. I svake statsmenn, svakere mennesker! han skrev at staten ikke var noe som kunne knuses eller ødelegges. “Staten er et forhold, […] er en måte som mennesker forholder seg til hverandre; og man ødelegger det ved å inngå forskjellige forhold, ved å oppføre seg annerledes mot hverandre. "

Gjerningens propaganda inkluderte således tyveri, særlig bankraner kalt “ekspropriasjoner”, så vel som opptøyer og generelle streiker . Dette var ment å skape betingelser for et opprør eller til og med en revolusjon. Derfor ble gjerningens propaganda rettferdiggjort som et gyldig middel og motvekt mot statlig undertrykkelse i klassekampen . Reaksjonen fra staten har vanligvis tatt i bruk handlinger mot hele arbeiderbevegelsen .

Selve konseptet med direkte handling forble i sentrum for den sosialistiske libertarianbevegelsen, særlig i den anarkosyndikalistiske bevegelsen gjennom ideen om "revolusjonær streik" inspirert av "hensynet til vold" til den franske teoretikeren Georges Sorel (1908 ).

Anarkistiske attentater

Attentat av Michele Angiolillo på den spanske statsministeren Antonio Cánovas del Castillo 8. august 1897

Tallrike statsoverhoder ble myrdet mellom 1878 og 1926 av medlemmer av den anarkistiske bevegelsen. Regicide ble feiret av sympatisører som en populær seier over kontrarevolusjonære krefter.

Uenigheten mellom den franske sosialistiske bevegelsen, som var delt inn i mange grupper, og henrettelsen og eksil av mange kommunister i kriminalkolonier i løpet av undertrykkelsen av Paris-kommunen favoriserte individuelle handlinger, noe som for eksempel i Frankrike førte til Ère des attentats (Eng: attentatstid ) mellom 1892 og 1894.

USAs president William McKinleys leiemorder , Leon Czolgosz , hevdet å ha blitt påvirket av anarkisten og feministen Emma Goldman , selv om Goldman benektet enhver tilknytning til ham, og han var medlem av republikanerne og aldri tilhørte noen anarkistisk forening.

På grunn av det store antallet for det meste anarkistiske attentater i løpet av denne tiden, ofte med bomber, har bildet av den voldelige, bombekastende anarkisten holdt seg i hodet på de fleste frem til i dag. Denne oppfatningen ble støttet av hendelser som Haymarket Riot fra 1886, der anarkister ble beskyldt for å kaste en bombe mot politibetjenter som prøvde å bryte opp et offentlig møte i Chicago .

Liste over anarkistiske angrep

→ Hovedartikkel: Liste over anarkistiske angrep

Ulovlighet

Den ulovlige Bonnot-gjengen utførte flere ran i 1911 og 1912

→ Hovedartikkel: Ulovlighet

Gjerningens propaganda er også relatert til ”illegalisme”, en anarkistisk filosofi som hovedsakelig dukket opp i Frankrike, Italia, Belgia og Sveits tidlig på 1900-tallet som en ekstrem praktisk implementering av anarkistisk individualitet. Illegalistene forfulgte åpent kriminalitet som en livsstil. Påvirket av teoretikeren Max Stirner og hans idé om "egoisme", brøt illegalistene med anarkister som Clément Duval og Marius Jacob , som begrunnet tyveriet med teorien om " individuell gjenutnyttelse ".

Illegalistene anså at deres handlinger ikke trengte et moralsk grunnlag - ulovlige handlinger ble utført ikke i et høyere ideals navn, men i jakten på deres egne ønsker. Den franske Bonnot-gjengen var den mest kjente gruppen som praktiserte ulovlighet.

I 1886 opprettet anarkisten Clément Duval en form for propaganda for gjerning ved å stjele 15.000 franc fra herskapshuset til en parisisk folkemengde før han ved et uhell satte fyr på huset. Han ble fanget og dømt til døden to uker senere, og ropte: «Lenge leve anarki!» Da han ble dratt ut av rettssalen! Dommen ble senere omgjort til arbeidsleirer på Devil's Island , Fransk Guyana . I den anarkistiske avisen "Révolte" kom Duval med den velkjente uttalelsen: "Tyveri eksisterer bare gjennom utnyttelse av mennesker [...] hvis samfunnet nekter deg din rett til å eksistere, må du ta den bort [...] politiet arresterte meg i lovens navn, jeg slo ham i frihetens navn ”.

Nye former for propaganda

De aller fleste anarkister avsto fra voldelige former for propaganda tidlig på 1900-tallet. Det var forskjellige grunner til dette, men en av de viktigste faktorene er organisasjonsnivået til arbeiderbevegelsen, spesielt den nye betydningen av anarkosyndikalisme . Allikevel forble ideen om propaganda virkelig populær i anarkistiske miljøer og påvirket ulike sosiale og kulturelle bevegelser fra det 20. århundre, inkludert underjordisk kultur.

Idéen til situasjonistene på 1950-tallet om å skape "situasjoner" hadde paralleller til gjerningens propaganda. Den autonome bevegelsen og urbane geriljaer i forskjellige land vedtok konseptet på 1970-tallet. I løpet av denne tiden ble ideer om kulturstopp , morsom gerilja , geriljakommunikasjon og andre typer ikke-voldelige og noen ganger samtidig kunstneriske og politiske handlinger populære som nye former for " direkte handling ". Den levende teater av 1970-tallet er koblet z. B. direkte handlinger med kunstneriske intensjoner, som André Breton og surrealistenes bevegelse før det .

Oppstand og opprør for å skape betingelser for styrting er fremdeles av stor betydning i bevegelsen av anarkosyndikalisme, de autonome og dagens mediebevisste svarte blokkene i anti-globaliseringsbevegelsen . I de tidlige årene av det 21. århundre gjennomførte en svensk gruppe kalt Invisible Party forskjellige direkte handlinger knyttet til tradisjonen med propagandagjerning.

Idéen om propaganda for gjerningen fikk fornyet oppmerksomhet på 1970- og 1980-tallet, spesielt blant urbane geriljaer og de italienske autonomene , som spilte en viktig rolle i dannelsen av hukommelses- og sosial senterbevegelsen.

Siden noen av de mest radikale autonome eller andre venstreorienterte aktivistene ikke bare praktiserte direkte handling (tyveri, huk, bankraner - kalt ekspropriasjoner - osv.), Men også utførte drap og bombing, ble "propaganda of the act" synonymt med terrorisme igjen. Så kidnappet og myrdet z. For eksempel oppfordret RAF presidenten for den tyske arbeidsgiverforeningen Hanns Martin Schleyer (et høytstående medlem av SS frem til 1945 ), og de målrettet mot NATO-sentre.

Venstre militante grupper som dukket opp i utviklede land på 1970-tallet, som f.eks B. de røde brigadene i Italia, RAF i Forbundsrepublikken eller den mindre viktige Action Directe i Frankrike, var en del av større sosiale bevegelser. Selv om de ikke kalte seg anarkister, fulgte de prinsippet om propaganda for handling.

litteratur

Individuelle bevis

  1. ^ Bakunin, Michail : Brev til en franskmann om den nåværende krisen . 1870.
  2. ↑ Brousse, Paul : Propaganda ved gjerningen . I: Robert Graham (red.): Anarkisme. A Documentary History of Libertarian Ideas. Montreal / New York / London 2005, s. 150 ff.
  3. Nett Max Nettlau : History of Anarchy, bind III. Anarkister og sosiale revolusjonære . Impuls Verlag, Leipzig 1978, s. 43 ff.
  4. Nett Max Nettlau : History of Anarchy, bind III. Anarkister og sosiale revolusjonære . Impuls Verlag, Leipzig 1978, s. 20 ff.
  5. ^ Robert Graham (red.): Anarkisme. A Documentary History of Libertarian Ideas. Montreal / New York / London 2005.
  6. ^ Johann Most : Handling som propaganda . 25. juli 1885.
  7. ↑ Alexander Berkman : Prison Memoirs of an Anarchist . 1912.
  8. ↑ Errico Malatesta : Vold som en sosial faktor . 1895.
  9. ↑ Gustav Landauer : Anarkismen i Tyskland . 1893.
  10. ↑ Gustav Landauer : Svake statsmenn, svakere mennesker! (Juni 1910). I: Gustav Landauer, Martin Buber (red.): Beginnen. Essays om sosialisme. Köln 1924.
  11. ↑ Historikeren Benedict Anderson skrev:

    ”I mars 1871 overtok kommunen makten i den forlatte byen og holdt den i to måneder. Da benyttet Versailles muligheten til å angripe og fikk henrettet rundt 20 000 kommunister og sympatisører på en ukes skrekk. Dette tallet var høyere enn de som ble drept under Robespierres terrorregime i 1793-94. Mer enn 7500 ble fengslet eller i områder som Ny-Caledonia , deportert . Tusenvis flyktet til Belgia, England, Italia, Spania og USA. I 1872 ble det vedtatt strenge lover som utelukket enhver form for organisering på venstresiden. Først i 1880 var det generell amnesti for landflyktige og fengslede kommunister. I mellomtiden fant den tredje republikken seg sterk nok til å fornye Louis Napoleons imperialistiske ekspansjon - i Indokina, Afrika og Oseania. Mange ledende franske intellektuelle og kunstnere hadde deltatt i kommunen eller uttrykt sympati: Courbet var så å si kulturminister, Rimbaud og Pissarro var aktive støttespillere. Den nådeløse nedkastningen i 1871 og de påfølgende årene var trolig nøkkelfaktoren som førte til fremmedgjøring av dette miljøet fra Den tredje republikken og vekket deres sympati for ofrene ”. (i Benedict Anderson: In the World-Shadow of Bismarck and Nobel , New Left Review . Juli-august 2004. Arkivert fra originalen 12. juni 2006. Hentet 16. februar 2007.  )

weblenker

Commons : Propaganda  de facto - samling av bilder, videoer og lydfiler