Bare Jahan

Nur Jahan (persisk-indisk miniatyr)

Mehr-un-Nisa (tysk = "sol blant kvinner"; født 1577 i Kandahar ; død 18. desember 1645 i Lahore ) ble kjent som den 20. (og siste) kone til 4. Grand Mogul Jahangir , som hun utøvde stor innflytelse på . Han ga henne heders tittelen Nur Jahan ("Verdens lys"). Under veiledning av foreldrene sine, som kom fra Persia, utviklet hun også en sans for kunst, hadde reist bygninger, anlagt hager og stoffprøver, tepper og parfymer; I tillegg grep hun også inn i religiøse spørsmål og regulerte rettsøkonomien.

biografi

barndom

Mehr-un-Nisas far var Mirza Ghiyas Beg, som kom fra en respektert familie, moren var Asmat Begam; Begge kom fra Persia, var høyt utdannede, men måtte forlate landet sammen med barna sine (to sønner og en datter). Mens de flyktet til India, ble campingvognen de ble med i, overført og familien mistet all sin eiendom med unntak av to muldyr som de fortsatte å ri på. Moren hennes fødte Mehr-un-Nisa i 1577 i en campingvogn nær Kandahar. Nur Jahans foreldre var således (utdannede) persiske flyktninger i India; faren hennes hadde tjenestegjort ved Akbars hoff siden 1577 , steg raskt til høyere embeter og mottok heders tittelen Itimad-ud-Daula ("statens søyle").

Første ekteskap

I 1594, i en alder av 17, ble Mehr-un-Nisa først gift med Ali Quli Khan Istajlu, en persisk soldat som hadde vært sher-afghansk siden 1599 ; en datter ble født til dem begge i 1605 - dette var deres eneste barn. Etter Akbar død 24. oktober 1605 besteg sønnen Jahangir tronen. Vinteren 1607 ble niesen hennes Arjumand Banu (senere Mumtaz Mahal ) forlovet med den tredje sønnen til Jahangir prins Khurram (senere Shah Jahan ). I 1607 døde hennes første ektemann, Sher Afghan, under ukjente omstendigheter under en kampanje. Familien hennes falt også fra nåde det året fordi de hadde blitt involvert i prins Khusraus opprør mot faren Jahangir. Imidlertid var broren Abul Hasan Asaf Khan , faren til Mumtaz Mahal, en god venn av Jahangir og hans lojale rådgiver i mange år.

Andre ekteskap

På Nouruz- festivalen i mars 1611 så den 8 år gamle Mughal-keiseren Jahangir den 34 år gamle Mehr-un-Nisa trolig for første gang og ble umiddelbart forelsket i henne. Bryllupet fant sted like etterpå 25. mai 1611. Etter 19 andre koner var dette det siste ekteskapet som Jahangir inngikk. Mehr-un-Nisa fikk tittelen Nur Jahan ("Verdens lys"). Ekteskapet forble imidlertid barnløst.

Jahangir var alkoholiker og opiumavhengig . Bare Jahan visste å bruke dette på en dyktig måte - siden ekteskapet hadde hun vært den virkelige makten bak tronen og hatt imperiet helt under kontroll. Sammen med faren, broren og prins Khurram ledet hun alle regjeringssaker. Mynter ble til og med utstedt under navnet hennes. Hun holdt rettssaken, forhandlet med utenlandske ambassader, mottok tiltalere, talte rettferdighet, og mange forordninger var bare gyldige når deres var ved siden av Jahangirs segl. I tillegg var hun en lidenskapelig jeger og deltok - skjult bak slør og i søppel, selvfølgelig - i mange av rettens jaktarrangementer.

Ekteskapet hennes markerte også begynnelsen på en stor oppgang for familien hennes (bror, onkel, svoger osv.) - inntil Jahangirs død (1627) mottok de 27 guvernør- og andre høye stillinger og fikk enorme inntekter. En stor personlig suksess var ekteskapet (1621) til datteren hennes fra hennes første ekteskap, Ladli Begum ("den som er elsket"), med Shahriyar , den yngste sønnen til Jahangir. De to hadde en datter 4. september 1623. Fra da av var det bare Jahan som protesterte mot Shahriyar som trontsigner mot Shah Jahan; hennes bror Asaf Khan, derimot, støttet svigersønnen Shah Jahan mot sin egen søster og sørget for at hun ble satt i husarrest i Lahore etter Jahangirs død 28. oktober 1627 - godt forsynt. Her viet hun en stor del av sin tid og inntekt til å bygge Jahangir-mausoleet, og senere det til sin egen grav. Bare Jahan døde i 1645 i en alder av 68 år.

bygninger

Nurmahal Sarai

Nur Jahans grav i Shahdara Bagh nær Lahore, Pakistan (rundt 1645). Enetasjesbygningen er basert på det nærliggende Jahangir-mausoleet , men har bortsett fra en marmorbrystning som tidligere var rundt den, ingen takkonstruksjoner. Fasadens innredning er begrenset til rektangulære og firkantede felt atskilt med grenser av hvit marmor og rød sandstein.

Bortsett fra hennes familie- og politiske aktiviteter, var Nur Jahan involvert i planlegging og forvaltning av flere bygninger med Mughal-arkitektur : Allerede i 1618 ga hun byggingen av en caravanserai ( Sarai Nurmahal ) - senere oppkalt etter henne - i Nurmahal nær Jalandhar, som er oppkalt etter henne. ( Punjab ), hvis arkitektur og bygningsmaterialer fremdeles er sterkt forankret i tradisjon.

I årene 1622–1628 viet hun seg til planlegging og bygging av graven til foreldrene i Agra ( Itimad-ud-Daula-Mausoleum ), senere (1627–1637), deretter til hennes andre ektemann i Lahore ( Jahangir-Mausoleum ). Begge mausoleene skiller seg betydelig fra tidligere bygninger av denne typen i sin kuppelfrie form, den mangfoldige bruken av hvit marmor og steininnleggene og antyder en - nå utviklet - stort sett uavhengig og autonom karakter av klienten. I denne sammenheng kan man absolutt påstå at uten de tidligere bygningene til Nur Jahan ville Taj Mahal ha blitt bygget uten marmorens ytre hud og uten innramming av hjørneminareter.

Hennes egen grav - planlagt av seg selv og kanskje fullført i løpet av livet - der datteren Ladli ble gravlagt ved siden av henne, ligger i umiddelbar nærhet av det - dobbelt så store - mausoleet til sin andre ektemann nær Lahore (Pakistan). Angivelig var begge bygningene forbundet med en underjordisk tunnel. De to restaurerte fasadene viser en uvanlig streng og helt enhetlig innredning for bygninger fra Mughal-perioden, bestående av firkantede og rektangulære felt, som er atskilt fra hverandre ved grenser laget av hvite marmorinnlegg; blomstermotiver er helt fraværende - bare de hvite buede kiler løsner fasadenes geometriske innstramming litt. Inne er det fortsatt spor av blomstermalerier.

Det er uklart om bygningen opprinnelig hadde takkonstruksjoner i form av paviljonger, chhatris , tårn, slagverk eller lignende. I tilfelle plyndring av sikh- tropper, som - angivelig - på 1700- og 1800-tallet brakte alt på en eller annen måte håndgripelig hvit marmor fra Lahore til Amritsar , som bare ligger omtrent 50 km unna , og brukte den der for byggingen av det gyldne tempelet , eventuelle eksisterende takkonstruksjoner og begge senatafene i marmor ble ødelagt; sistnevnte ble erstattet av to nye på 1900-tallet. Bare to fasader av bygningen er restaurert, de to andre er - som det indre av graven - i en veldig dårlig stand.

betydning

Enda mer enn hennes niese Mumtaz Mahal eller datteren Jahanara Begum - eller som hennes fjerne forløper Roxelane i det osmanske riket - er Nur Jahan et sjeldent eksempel på at en kvinne i den ellers mannsdominerte islamske verden under spesielle omstendigheter kan ha en kvinne i ledende stillinger ved retten og tilhørende muligheter for deltakelse og selvrealisering. På den annen side var hun - sannsynligvis også fordi hun ikke var mor til en mulig tronarving - aktivt og passivt viklet inn i forskjellige rettsintriger, noe som til slutt resulterte i at hun ble fjernet fra Mughal-retten.

litteratur

• Bamber Gascoigne: Mughals - prakt og storhet fra mohammedanske fyrster i India . Prisma-Verlag, Gütersloh 1987 ISBN 3-570-09930-X
• Ellison Banks Findly: Nur Jahan, keiserinne av Mughal India . Oxford University Press 1993, ISBN 0-19-507488-2
• Ruby Lal: Keiserinne. Den forbløffende regjeringen til Nur Jahan , New York: Norton 2018 ISBN 978-0-393-23934-8

weblenker

• Nurmahal Sarai - Bilder + tekst (eng.)
• Nur Jahan's Tomb - Photos and text (Engl.)