Ninursanga

Ninḫursanga (til høyre) og Šulpa'e på livets tre , 2. årtusen f.Kr. F.Kr., fra Susa

Ninḫursanga (elskerinne til den steinete ødemarken også Ninhursag, Ninmaḫ , Nintu , Mami noen ganger også Ninlil , Damkina og Akkadian Aruru ) er et sumerisk fjell og modergudinne . Hun er en av de ledende kvinnelige gudene og er også oppkalt med epitetet "Mother of the Gods". I sin funksjon som arbeidsgudinnen er hun også kjent som "mor til alle barn".

slektsforskning

I eldgamle babylonske tid sidestilles hun med Ninlil, kona til Enlil , og regnes som mor til krigs- og fruktbarhetsguden Ninurta og måneguden Nanna . I sin funksjon som "mor til alle guder" blir hun sidestilt med Ki og er derfor kona til gud An . I myten om Enuma Eliš blir hun identifisert som mor til Marduk og dermed som Damkina, og i mytene om Enki og Ninhursanga er hun kone til Enki og ber andre guder sammen med ham. I Nippur og Susa ble hun æret som kona til Sulpa'e , guden for ville dyr, og som elskerinnen til ødemarken, hun er også ansvarlig for de ville og temmede dyrene på marken.

historie

Deres viktigste helligdommer var i byene Kiš , Lagaš og Tell Ubaid . Mange mesopotamiske herskere som Eannatum , Entemena , Uruinimgina og Nebukadnesar jeg beskrev seg selv som elskere eller barn av Ninḫursanga og bygget templer i hennes ære.

funksjon

Funksjonen deres endret seg over tid. Noen ganger tok hun på seg funksjonen til andre, mindre populære gudinner eller ble sidestilt med dem, avhengig av hvordan maktstrukturene til deres viktigste helligdommer endret seg.

Myter

Enki og Ninhursanga

Enki vil desperat ha en sønn, men kona Ninhursanga føder bare datteren Ninisiga , nymånegudinnen . Deretter impregnerer han datteren, som føder datteren Ninkur , elskerinnen til høylandet. Siden Enki fortsatt ikke har noen sønn, impregnerer han barnebarnet Ninkur, og hun føder Uttu , gudinnen for lin og veving. Ninhursanga hele greia er nå for mye. Hun råder Uttu hvordan man skal tåle Enkis fremskritt. Men Enki forkledning seg som en kjekk gartner, og så lykkes han med å parre Uttu. Når Uttu merker bedraget, ber hun Ninhursanga om hjelp. Dette fjerner Enki-frøet og kaster det på bakken. Dette resulterer i åtte planter som Ninhursanga Enki legger foran seg for å spise. Enki blir da alvorlig syk. Den Anunna se dette med bekymring og Enlil er i stand til å overtale Ninhursanga til hjelp Enki. Ninhursanga sitter da på Enki, tar inn frøene og føder gudene: Abu , Ninsikila , Ninkatu , Ninkasi , Nanše , Azimua , Ninti og Ensag .

Enki og Ninmah

Enki og Ninmah har en konkurranse om hvem som kan skape bedre mennesker. Ninmah skaper deretter forskjellige mennesker med funksjonshemninger. Imidlertid gir Enki alle en rolle i samfunnet. Enki skaper deretter vesenen Umuul, som Ninmah ikke vet hva de skal gjøre fordi det er et ikke-levedyktig abort. Hun må innrømme nederlag.

Ninurta og Ninlil / Ninhursag

Da Ninurta beseiret demon Asag , skapte han en enorm demning som forhindret Tigris fra å strømme østover. Deretter ble landet fruktbart og full av frukt og korn, og alle gudene roste Ninurta. Moren Ninlil vil gratulere ham personlig og følger ham inn i fjellet. Imponert av så mye mors kjærlighet, testamenterte han henne fjellene og ødemarken, som han tok fra demonen Asag. Han omdøper derfor moren sin fra Ninlil, luftens elskerinne, til Ninhursag, elskerinnen til det steinete ødemarken.

Se også

Ninmaḫ og konkurransen med Enki

litteratur

  • Otto E. Dietz: Real Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology. Berlin / New York 2005
  • Helmut Freydank et al.: Lexicon Alter Orient. Egypt * India * Kina * Vest-Asia . VMA-Verlag, Wiesbaden 1997, ISBN 3-928127-40-3 .
  • Brigitte Groneberg : Mesopotamias guder. Kulter, myter, epos . Artemis & Winkler, Stuttgart 2004, ISBN 3-7608-2306-8 .
  • Gwendolyn Leick: A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology. New York 1998.
  • W. Römer, i: Tekster fra miljøet i Det gamle testamente. Del 3. Myter og epics. Gütersloher Verl.-Haus Mohn, Gütersloh 1993, ISBN 3-579-00074-8 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Gwendolyn Leick: A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology. S. 28.
  2. ^ Gwendolyn Leick: A Dictionary of Ancient Near Eastern Mythology. S. 132.
  3. ^ W. Römer, i: Tekster fra miljøet i Det gamle testamente. 3.