Anunna

Den Anunna ( sumerisk ^DINGIR A.NUN.NA, som er fra frø anus ) representerer den guddommelige råd av eldre i sumerisk mytologi . Den Anunna ble i tillegg gitt tittelen ^DINGIR GAL.GAL.E.NE ( de store de av den store guder ).

Mytologisk bakgrunn

Tidligere antakelser om at det er en enestående uavhengig gud har blitt tilbakevist av moderne forskning. I begynnelsen av Sumer ble begrepet Anunna skrevet uten den guddommelige oppgaven "DINGIR" og referert til "gudesamlingen for å bestemme skjebnen".

Differensiering fra Anunnaki

Anunna samsvarer ikke med Anunnaki i akkadisk tradisjon, da de ikke hadde rang av underverdenens guder, som Anunnaki delvis holdt i senere akkadisk tid.

Anunna ble ansett som en mytologisk modell for Akkadian Anunnaki, hvis navn var et lån av begrepet, men bare dukket opp i litterære tekster og opplevde en endring i betydningen. På akkadisk ble "de store gudene" referert til som ilu-rabutum og ilu-matim , "landets guder".

Stavelsen KI som vedlegg til Anunna hadde blant annet betydningen av "jord" og "underverdenen". Dette tillegget forvandlet de tidligere “store gudene” til “underverdenens guder”. En mytologisk ligning kan derfor ikke lages.

Tilhører Anunna

Det sumeriske navnet A.NUN.NA refererer til nedstigningen fra "den store kloke prinsen (NUN)". Med "NUN" er Enki ment som visdommens gud. Bare de guddommene som var i slekt med hverandre fikk lov til å delta på gudemøtene.

I Enḫeduanna- teksten "Overlord, Brave" heter Inanna som "den stolteste av alle Anunna-guddommer", "hvis kommandoer får den andre Anunna til å krype. Uten Inanna ville ingen omfattende rådsbeslutning bli godkjent. De senere sammenslåingene og ligningene av guddommene blir tydeliggjort av Anunna-lister over guder.

Organisering av Anunna

I den øverste gudesamlingen bestemte de viktigste regionale guddommene, som samtidig representerte de viktigste gudene og hodene til de regionale gudene. Gudene til den regionale gudesamlingen representerte i sin tur de høyest rangerte gudene i de minste regionale samfunnene.

For eksempel ble ^{gudesamlingen} i Eridu kalt : ^DINGIR A.NUN.NA E.RI.DU ^KI . Guder kunne være representert i forskjellige gudesamlinger , da det også var flere steder for tilbedelse av de respektive guddommene. I inskripsjonene bemerkes det vanligvis at det var en samling av de 50 høyeste gudene. Gjennomgangen av gudelistene, som ble holdt som fremmøte, viser at noen ganger ble flere, noen ganger færre guder kalt.

Anunnas funksjon

Anunna kom sammen for viktige guddommelige beslutninger, for første gang ved skapelsen av mennesket, for å bestemme hans manifestasjoner og oppgaver. Den opprinnelige betydningen "Guds offer" oppsto fra denne mytologiske sammenhengen, siden Guds første offer var guddommens Kingu offer . Blodet fra den drepte guddommen ble blandet med leire for å danne en modelleringsforbindelse som det første mennesket, ifølge den sumeriske tradisjonen, kom fra.

I andre sammenhenger fungerte Anunna som den øverste dommeren over straffene og belønningene til de respektive gudene selv. I den episke Inannas reise inn i underverdenen bestemte syv medlemmer av Anunna om Inanna skulle reise seg igjen. Anunna møttes i samme funksjon ved opprettelsen av Enkidu i eposet av Gilgamesh .

Tidligere antakelser

Den tidligere tolkningen som underverdenens guder var basert på et avsnitt i eposet " Inannas vandring inn i underverdenen ":

Fra dette avsnittet kan det sees at syv dommere i Anunna avsa en dom. Det er ingen omtale av det faktum at denne dommen ble avsagt i underverdenen eller at den var en dommer underverdenen. Oppdraget til underverdenen er også i strid med Anunnas andre funksjon.

Se også

• Enuma Eliš

litteratur

• Dietz-Otto Edzard et al.: Real Lexicon of Assyriology and Near Eastern Archaeology (RLA), Vol. 5 , de Gruyter, Berlin 1993, ISBN 3-11-007192-4 , s. 37-40

Individuelle bevis

1. ^ A. Falkenstein: Anunna i sumerisk tradisjon, AS 16 , 1965, s. 127-140; se også Dietz-Otto Edzard: Anunna . I: Dietz-Otto-Edzard et al .: Reallexikon der Assyriologie und Near Eastern Archaeology (RLA), Vol.5 . S. 37.
2. ↑ ^{a b} Dietz-Otto Edzard: Anunna . I: Dietz-Otto-Edzard et al .: Reallexikon der Assyriologie und Near Eastern Archaeology (RLA), Vol.5 . S. 39.
3. ↑ RLA Vol. 5, s. 37-38.
4. ↑ Gebhard J. Selz: Sumerer og Akkader , CH Beck, Munchen 2005, s 68..