Moderne legende

Moderne legender , til og med moderne myter , urbane legender (engelsk: urban legends , urban myths , urban tales , contemporary legends ) relatert til gamle kones historier og skrekkhistorier, er mer eller mindre bisarre anekdoter som verbalt, nå for det meste også via e-post eller gjennom sosiale nettverk (ofte som falske nyheter eller hoax ), og kilden til dem kan vanligvis ikke lenger spores. I sjeldne tilfeller, på grunn av utilstrekkelig forskning, blir de også spredt som nyheter i ett eller flere medier ( avisand ).

De hovedpersonene i moderne sagaer er vanligvis ikke kjent ved navn. Det rapporteres ofte at den respektive historien skjedde med en venn av en troverdig bekjent. Det er her det engelske navnet " FOAF tales " kommer fra : " Friend of a friend tales ".

uttrykk

Begrepet moderne saga ble innført av Rolf Wilhelm Brednich , blant annet som en betegnelse for et fenomen som tidligere hadde blitt undersøkt i den engelskspråklige verden av Linda ° H og Jan Harold Brunvand som en del av folklore forskning . Brunvand hadde brukt uttrykket Urban Legend for dette for å skille denne typen historier fra de klassiske fortellingsformene som befant seg i det mer landlige miljøet. I sin bok fra 1981, The Vanishing Hitchhiker: American Urban Legends & Their Meanings (The Lost Hitchhiker : American urban legends and their meaning), brukte han en samling av disse historiene for å støtte to teser:

  1. Sagas , sagn , myter og folklore forekommer ikke bare i såkalte primitive eller tradisjonelle samfunn , og
  2. Ved å undersøke slike legender kan man lære mye om urbane og moderne kultur .

Begrepet myte , som ofte brukes, kan misforstås ("myter" i betydningen myteforskning på 1700- og 1800-tallet er fortellinger om mennesker og guder ). I de fleste av de "urbane mytene" spiller guddommen eller gudene ingen rolle, for eksempel med Montauk-monsteret . Snarere handler det om opplevelser som utløser fordommer og frykt, som er typiske eller sentrale i en sosial gruppe, og som bør gjøres håndterbare ved å legge dem inn i fortellinger som hevder å være sannferdig. I denne forbindelse er moderne sagaer strukturelt knyttet til konspirasjonsteorier : Begge bidrar til psykologisk lettelse og til å takle livet ved å passe uforståelige prosesser, frykt for det fremmede, oppfatninger av maktesløshet og ytre besluttsomhet i et orienteringsrammeverk og dermed gi dem en mening .

I moderne narrativ forskning foretrekkes begrepet "saga" fordi både moderne og tradisjonelle sagaer (i motsetning til eventyr, for eksempel ) gjør krav på sannheten. Som et alternativ til dette er det etablert andre vilkår, hvorav noen tar hensyn til fenomenet overføring av slike legender. I tillegg til den nevnte FOAF er dette også stygge sagn ("stygge sagn"); dette begrepet refererer til det ofte brutale , svart-humoristiske aspektet av moderne sagaer.

Typer

Denne artikkelen eller den følgende delen er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.

Moderniserte folkeeventyr

Noen av de moderne legender er århundrer gamle, har fått en moderne klesdrakt og virker troverdig igjen som en begivenhet i vår tid. De har ofte klassiske temaer som død, sykdom, krig eller galskap.

Kriminalsaga

De rapporterer eller advarer om mulige konsekvenser av godtroende eller uforsiktighet. Hovedpersonene er ofte kriminelle som viser spesiell kløkt / chutzpah , kreativitet eller ressurssterkhet .

Hevnhistorier

Hevn er et vanlig motiv i Urban Legends. Historier av denne typen beskriver for det meste handlinger som ville være forbudt som våken rettferdighet i det virkelige liv . De gjenspeiler følelsen av at rettssystemet ikke er rettferdig og at du til slutt er alene. Vanligvis inneholder de en klar sympati for de som hevner seg.

Frykthistorier

Frykthistorier gjenspeiler for eksempel frykt for teknologi som har blitt mer og mer sofistikert og uklar. De håndterer ofte hverdagslige enheter, som visstnok utgjør farlige farer - ikke bare, men spesielt når de brukes feil. De tilskrives ofte folk som anses å være mindre dyktige til å håndtere nye ting, for eksempel: B. gamle damer eller naive unge jenter. Disse legendene eksisterer ofte parallelt som en vits (da uten krav på sannhet og med en tydelig formulert slaglinje ). Et klassisk eksempel er kjæledyret i mikrobølgeovnen med følgende rettsprosess.

Frykten for å være maktesløs eller hjelpeløs under overgripende politiske eller økonomiske makters nåde har gitt mange moderne legender. De beskriver ofte påståtte manipulasjoner av militæret eller store amerikanske selskaper. Eksempler er chemtrails , Eat-Popcorn-Drink-Cola-Study , Hängolin . Disse sagaene ligner (eller er) konspirasjonsteorier .

Mange legender håndterer frykt for fremmede . “De fremmede” er sosiale eller etniske minoriteter. Det er mange versjoner av historier om usmakelige tilsetningsstoffer (som hundemat eller sæd) i retter fra restauranter som serverer utenlandsk mat. Disse legendene blir bevisst misbrukt av noen som et middel til diskriminering , marginalisering og ærekrenkelse av befolkningsgrupper. De blir også fortalt om hurtigmatrestauranter . Det er også advart mot hybrid transgene produkter, f.eks. B. flyndretomaten . Rapporter lansert av privatpersoner eller små grupper av dyrerettighetsaktivister på Internett og i lokale aviser har vært utbredt og advarer om dyrefangere som "utlendinger" eller "brukte klessamlere" spionerer mulig byttedyr for.

Det er også mange legender som er satt i utlandet og gjenspeiler frykt for utenlandske skikker og dårlige vaner. Merkelige spisevaner, tyverier, savnede reisefølge eller lynking av uskyldige turister er eksempler på dette. Legender med farlige eksotiske dyr, farlige insektbitt osv. Er også vanlige (f.eks. " Edderkoppen i yucca-palmen ").

Si om folkearter

En legende kan også illustrere en påstått særegenhet hos et folk eller en annen gruppe. I følge Mariakaakje-konsultasjonen inviterte den nederlandske statsministeren den amerikanske Marshallplan -beslutningstakerne til sin beskjedne private leilighet etter andre verdenskrig , slik at de fikk inntrykk av at amerikanske penger var i gode hender i Nederland. Vanligvis er skuespillerne i slike sagaer navnløse.

Berømte moderne sagaer eller sagn og andre eksempler

TV-sendinger

Det er TV-programmer som tar for seg moderne sagaer. De to mest kjente er sannsynligvis MythBusters og Big Urban Myth Show . Hos Mythbusters blir det hovedsakelig sjekket tekniske ting ("Er det virkelig mulig at noen ble halshugget for å hoppe i en takvifte?"). På Big Urban Myth Show blir det ofte søkt i politi- og brannvesenets filer ("Har det virkelig skjedd noen slått på cruise control i bobilen deres og deretter gikk tilbake for å lage en kaffe? "). Svaret på begge spørsmålene er forresten "nei".

Institusjoner og mennesker

Det er en mye besøkt engelskspråklig Usenet - nyhetsgruppe kalt nyheter: alt.folklore.urban (tysk offshoot: nyheter: de.alt.folklore.urban-legender ), er diskutert i denne historien. Den FAQ på denne nyhetsgruppen oppsummerer hvilke av historiene er sanne og som ikke er det, dersom dette kan bestemmes.

En annen kilde er Virus Myths , en annen er Darwin Awards , som hvert år fremhever noen historier som spesielt tvilsomme, mens faktisk de bekreftede historiene er de sentrale elementene for premissiden . Ulike representanter for skeptikerbevegelsen , blant annet, behandler også individuelle slike emner, forutsatt at de tilstrekkelig oppfyller sitt krav om alvorlig bevis eller tilbakevist.

Det er en rekke kjente avdekkere av urbane sagn som har gjort seg bemerket ved å rydde opp i forskjellige sagn:

litteratur

weblenker

Wikibooks: Encyclopedia of Popular Errors  - Study and Teaching Materials

Databaser

Andre

Individuelle bevis

  1. ↑ Karl Hepfer: Konspirasjonsteorier. En filosofisk kritikk av urimelig . transkripsjon, Bielefeld 2015, s. 119–122.
  2. ↑ Ulli Kulke: Kattefangerne er blant oss. På ekte? I: Verden. 4. februar 2014, (online) , åpnet 23. februar 2014.
  3. ↑ David Mikkelson: Kidney Theft , Snopes.com, åpnet 25. mars 2018.
  4. ^ Jan Harold Brunvand : Encyclopedia of Urban Legends. ABC-CLIO, 2001, ISBN 1-57607-076-X , s. 227 f.
  5. ^ Ciara Curtin: Fakta eller skjønnlitteratur?: NASA brukte millioner på å utvikle en penn som ville skrive i verdensrommet, mens sovjetiske kosmonauter brukte en blyant. Scientificamerican.com, åpnet 26. mars 2018.
  6. ↑ Steve Garbner: The Fisher Space Pen.nasa.gov , åpnet 26. mars 2018.
  7. ↑ Christina Steinlein: Historier med en skummel faktor. focus.de, tilgjengelig 26. mars 2018.
  8. ↑ Han [Steve Jobs] svarte at han ønsket at han hadde tenkt på det, men ikke hadde gjort det. I: Walter Isaacson: Steve Jobs. 2011.
  9. ↑ Holden Frith: Løser opp historien bak Apple-logoen. CNN, 7. oktober 2011.
  10. ↑ Ikke kom tilbake! , sternklasse.de, åpnet 29. oktober 2013.
  11. ↑ Ta aldri hedre oss igjen ... , restaurant-ranglisten.de, tilgang 07.07.2021.
  12. ↑ ndr.de: La Vie forsvarer seg mot rykter ( Memento fra 26. november 2013 i Internet Archive )
  13. ↑ Wielka księga PRL. Redigert av Marcin Kowalczyk. Super express, Warszawa 2018, ISBN 978-83-66012-23-3 , s. 16.
  14. ↑ Christoph Drösser: Ikke sant? Den store boka med moderne legender, med illustrasjoner av Rattelschneck. Reinbek nær Hamburg 2010, ISBN 978-3-499-62628-9 .