Nicaraguas litteratur
Den litteratur Nicaragua er litteratur av sentrale amerikanske delstaten Nicaragua , som tilhørte den sentralamerikanske Confederation til 1838, og deretter ble uavhengig. “Spørsmålet om hvilket bidrag Latin-Amerika har gitt og fortsetter å gi til verdenslitteraturen [...] blir bare veldig utilstrekkelig besvart ved å henvise til forfatterne som gjorde det internasjonale gjennombruddet. Bak disse spydspissene i den latinamerikanske kulturen er det et ekstraordinært utvalg av litteraturer. ”Man snakker sjelden om en vanlig kontinental latinamerikansk eller latinamerikansk identitet. Samtidig er nikaraguansk litteratur ikke bare regional eller nasjonal litteratur, men har også vært et transkulturelt fenomen siden begynnelsen av 1900-tallet. Det at det blir gitt spesiell oppmerksomhet i Europa skyldes ikke bare det faktum at det absolutt er den viktigste litteraturen i Mellom-Amerika i det 20. århundre - bare her kan man snakke om uavhengige avantgardeinitiativer - men også til den politiske utviklingen som førte til at den nikaraguanske revolusjonen i 1979 ga mange forfattere og andre intellektuelle politisk ansvar og gjorde dem kjent i utlandet som politiske representanter for deres land.
Kolonitider
Landet er et eksempel på en tidlig “mestisering” som allerede kommer til uttrykk i det satiriske folkespillet El Güegüense (fra Nahuatl: huehue - det gamle) - det eldste urfolketeatret , skrevet av en anonym 1600-tallsforfatter på spansk og Nahuatl - og dansestykke av den vestlige halvkule, som utføres årlig til i dag og har vært et UNESCOs verdensarvliste siden 2005 .
I Nicaragua, de orale kulturer av pre-Columbian, f.eks. B. Manguespråklige mennesker med spanjolenes skriftlige kultur på Stillehavskysten. I tillegg er det påvirkninger fra de Nahuatl-talende folkene fra nord og sannsynligvis karibene fra Antillene og Chibcha fra sør. I lang tid var Atlanterhavskysten dominert av britisk innflytelse fra Jamaica og dermed det engelske språket, som var utbredt blant hvite innvandrere - ofte myterister, desertører eller slavehandlere. Deres etterfølgere var pirater , pirater som opererte fra sine gjemmesteder på Atlanterhavskysten og funnet sin vei inn i britisk fiksjon. Siden slutten av 1800-tallet økte den amerikanske innflytelsen her med innføringen av plantasjens økonomi. Flertallet av etterkommerne til afroamerikanske slaver bor på østkysten i dag; Engelsk fortsetter å spille en viktig rolle her i form av moderne kreolsk .
De litterære bevisene fra kolonitiden fra det 17. til det tidlige 19. århundre er sjeldne; for det meste er det rapporter fra utenlandske forskere og diplomater. B. en reiseskildring publisert i 1827 av briten Orlando Roberts og en rapport publisert i 1859 av geologen og eksildeltakeren i revolusjonen i 1848 Julius Froebel . Kreolsk litteratur utviklet seg ikke før på slutten av 1800-tallet.
Modernismen
Til tross for forsinkelsen i utviklingen nådde den nikaraguanske litteraturen sin første topp på slutten av 1800-tallet. En av de første nicaraguanske forfatterne og samtidig en av de viktigste for hele Latin-Amerika den dag i dag er Rubén Darío (1867–1916), som grunnla Modernismo med sitt diktevolum og korte prosa påvirket av de franske parnasserne . Den Modernismo representerte den første uavhengige litterær trend Hispanoamerika, som brøt vekk fra spansk innflytelse, men i sin tur, med tilbakevirkende kraft fra den spanske poesi. Det var forskjellige posisjoner innen modernismen: I sitt arbeid "Nuestra América" ba kubanen José Martí om å vende seg bort fra Europa og vende seg til de prekolumbiske høykulturene, som han refererte til som grekere og romere i Latin-Amerika . Derimot ba Rubén Darío om å opprette et latinsk samfunn som skulle være basert på Frankrike og ikke lenger bare på moderlandet Spania. Han proklamerte den kulturelle og politiske uavhengigheten til Latin-Amerika fra USA og er æret som en nasjonalhelt, men ble neppe mottatt i Tyskland på den tiden. Etter den spansk-amerikanske krigen i 1898 var det imidlertid en tilbakevending til den spanske arven, som både skal sees på som en reaksjon på kritikken av modernismens orientering mot fransk litteratur og til trusselen mot Latin-Amerika fra USA . Det samme gjelder litteraturen i Guatemala og Costa Rica samtidig . I denne sammenheng snakker Rössner om en andre fase av Hispano-American Modernismo, som bl.a. fant uttrykk i orienteringen av noen av Darios dikt til den høflige kunsten i den spanske middelalderen. I diktebrevet Cantos de vida y esperanza (Madrid 1905) tenker han spanske Amerika og Spania sammen for å danne et nytt imperium, en reino nuevo .
Avantgarde
Modernismo ble raskt overvunnet rundt 1920. Dette skyldtes ikke minst den kritiske konfrontasjonen med Rubén Darío, som var mindre en personlighet og hans arbeid enn hans overdrivelse som en poetprins. I Europa hadde futurisme , dadaisme og surrealisme - formet av gruene fra første verdenskrig - utviklet en avantgardelitteratur. Verdenskrig var imidlertid ikke så katastrofal i Latin-Amerika som den var i Europa; i så måte var det ikke noe så uttalt dommedagsstemning her. Avantgarde i Latin-Amerika møtte imidlertid mye mer stabil diskurs og sosiale strukturer enn i krigsherjede Europa, noe som delvis førte til deres bitre kamp. Nok en gang spilte Frankrike en avgjørende rolle i mottakelsen i Latin-Amerika: Paris var utgangspunktet for den spansktalende amerikanske avantgarde-bevegelsen. Hovedpersonene i den nicaraguanske bevegelsen hadde også med seg gnisten fra Paris.
Med etableringen av "Vanguardia" -bevegelsen rundt tidsskriftet med samme navn i 1931, ble en produktiv avantgarde-bevegelse initiert av intellektuelle som stort sett hadde bodd i Frankrike i lang tid. Innflytelsen fra amerikanske forfattere, som har vokst siden 1930-tallet, og tradisjonen med den spanske barokken ( Garcilaso de la Vega , San Juan de la Cruz , Luis de Góngora , Luis de León ) førte også til nye estetiske ideer: en arbeidet med mørke versekonstruksjoner, ordsparing og utelatelse av deler av setninger, fantastisk sprudlende bilder, et metaforisk språk og kryptisk semantikk. Det var eksperimentell poesi som ikke hadde noen forløpere, men som utviklet seg samtidig i forskjellige land. Interessen for de innfødte urfolksrøttene økte også. Ny utvikling innen film, innsikt fra antropologi og psykoanalyse - drøm, underbevissthet og tabu - bidro til dannelsen av avantgarde.
Dens representanter inkluderte Luís Alberto Cabrales (1901–1974), José Coronel Urtecho (1906–1994), Pablo Antonio Cuadra (1912–2002) og Joaquín Pasos (1914–1947), som alle var unge kandidater eller studenter fra Colegio Centroamérica. i Granada som ble drevet av jesuittene. De møttes i tårnet til La Merced- kirken i Granada, grunnla et skriveverksted, ga ut vanlige notatbøker og tilbød bevegelsens pionerer en eksperimentell plattform. Gruppen publiserte først sitt arbeid i de ukentlige bilagene til dagsavisen El Correo .
Gruppen kom snart til Octavio Rocha (1910–1986), Manolo Cuadra (1907–1957) og Alberto Ordóñez Argüello (1914–1991). Avantgarde-bevegelsen brøt ikke bare med modernismen, men også med det nicaraguanske sivilsamfunnet på 1920- og 1930-tallet, som de selv kom fra. Hun motarbeidet åpenlyst den kommersielle mentaliteten til Granada og foruroliget innbyggerne gjennom den respektløse bruken av ordet "borgerskap". Omvendt ble avantgardens unge poeter og historiefortellere ansett som late av innbyggerne fordi de konsekvent nektet å studere og forfølge borgerlige studier og insisterte på å være utelukkende diktere. Mens Urtecho først og fremst var orientert mot moderne amerikansk litteratur, tok dikteren og essayisten Luis Alberto Cabrales med seg innflytelser fra avantgarde fransk poesi etter at han kom tilbake fra Frankrike i 1928. Han forandret ansiktet til den nicaraguanske litteraturen ved å innlemme den i internasjonale strømninger. Selv om han var litterær avantgarde, representerte han en autoritær anti-liberal katolisisme, men flyttet den kryptiske avantgarde-poesien nærmere hverdagen og bekymringene og gleden til vanlige mennesker.
Berømmelsen til den nikaraguanske avantgarde-bevegelsen skyldes hovedsakelig oversettelsen av verkene til José Coronel Urtecho til engelsk og publiseringen i USA. Han formet sin stil til de store amerikanske forfatterne Walt Whitman , Carl Sandburg , Ezra Pound , TS Eliot og Henry David Thoreau , mens hans filosofi til de innflytelsesrike spanske forfatterne Miguel de Unamuno , Jose Ortega y Gasset og Ramiro de Maeztu orienterte. Uten disse oversettelsene, som gjorde Urtecho kjent utenfor Nicaraguas grenser , hadde ikke avantgarde eksistert i landet etter kritikeren Iván Uriarte , selv vinneren av den internasjonale Rubén Darío-prisen. Det var Coronel Urtecho som oppmuntret og oppmuntret til eksperimentering og lek med ord ("Vi vet ikke det umulige ordet").
I 1936 kom Urtecho inn i teatret med Chinfonía burguesa (ordspill: chinfonía fra hake = "pust", "spor" og "symfoni", burguesa = "borgerlig", "tett"), som han opprinnelig skrev som et dikt med Joaquín. Pasos hadde skrevet. Dette absurde teatret inneholder elementer av svart humor, sarkasme og surrealisme. Selvfølgelig fikk teatret ingen spesiell betydning de senere tiårene.
Som veldig ung mann reiste Pablo Antonio Cuadra gjennom Sør-Latin-Amerika, hvor han fikk muligheten til å møte viktige forfattere fra Spania og Latin-Amerika (inkludert García Lorca ). Hans erfaringer ( Cuadernos del Sur ), bare publisert i 1982, er et ekko av stilen til franske avantgarde-kunstnere. Diktene hans i Poemas de Nicaragüense er frigjort fra rim og beregninger, de tar opp talestilen til landbefolkningen. I forbindelse med sitt arbeid for teatret, handlet Cuadra intensivt med folkloren til den landlige befolkningen i Nicaragua og ga ut en sangsamling.
Manolo Cuadra, en av pionerene i den moderne nikaraguanske fortellingen, distanserte seg fra avantgardegruppen ved å vedta venstreorienterte politiske posisjoner. Et av hans mest kjente og mest polemiske verk er Contra Sandino en la Montaña . Under Somoza- diktaturet - familiens styre varte fra 1934 til 1979 - ble han arrestert og forvist flere ganger på 1940- og 1950-tallet. Det var først under Sandinista- regjeringen i 1982 at hans arbeid ble hedret igjen og gitt ut på nytt.
Tekstskriveren Octavio Rocha ble kjent for sin musikalske poesi, som han nøye orkestrerte og førte inn i et metrisk system. Han ble ansett som nøktern, nøyaktig, dyktig, begavet med vidd og sagacity - kvaliteter som bare ble oppnådd igjen i nikaraguansk poesi med Ernesto Mejía Sánchez (1923–1985). Et eksempel: Lindas telefonistas las azucenas / hablan por sus bocinas de porcelana / con las focas locas y antiguas sirenas / de la perfumería de la mañana. (Parque nr. 1) "Vakre telefonoperatører hvite liljer / snakker gjennom munnen i Kina / med de galne selene og gamle sirener / fra morgendagens parfymeri."
Joaquín Pasos Argüello ble beskrevet av Manolo Cuadra som dikteren som viet seg på en leken måte til de store mysteriene: døden (absolutt påvirket av morens død da han var ni år gammel og kunnskap om sin egen tidlige død), om kjærlighet, liv , apokalypsen . Han bearbeidet innfødte epos i diktene sine. Formelt lente han seg mot TS Eliot. Han ble viden kjent med diktet Canto de guerra de las cosas .
Post-avantgarde 1930/40 og fremveksten av prosa
Utviklingen av avantgarde i de relativt velstående 1920-årene med deres oppsving finansiert av amerikanske lån ble knapt avbrutt av borgerkrigen i 1926/27 mellom den konservative regjeringen og representantene for det liberale kaffeoligarkiet. Det var ikke før den globale økonomiske krisen og fallet i kaffeprisene at det var betydelige sosiale problemer og innledet en sving til den narrative realistiske prosaen fra 1930- og 1940-tallet, hvis tema var historie, politikk og den sosiale og økonomiske situasjonen i Nicaragua. : Nå begynte den amerikanske intervensjonen å bli enige med 1912, og opprøret ledet av general Augusto César Sandino fra 1927 til 1933 mot Chamorros-regjeringen og dens amerikanske støttespillere. Representantene for "Generasjonen av 1940" som Ernesto Mejía Sánchez, Carlos Martínez Rivas (* 1924) og Ernesto Cardenal tok stilling mot Somoza-diktaturet; andre forfattere ble stille. Intervensjonen og opprøret gjorde prosaforfatteren og essayisten Hernán Robleto (1892-1969) gjenstand for romanen Sangre en el trópico. La novela de la intervención yanki (1933 tysk under tittelen «Lenge leve frihet»). Det var sandinistas kamp som gjorde den nikaraguanske litteraturen kjent i Tyskland. Et av de mest kjente verkene i denne perioden var romanen "Jorden vender ømt, Compañera" av den revolusjonerende Omar Cabezas . Manolo Cuadra skiller seg ut som romanforfatter og forteller, som tilhører både avantgarde-bevegelsen og generasjonen 1940.
De følgende generasjonene
De "tre Ernestos"
Ernesto Mejía Sánchez (1923–1985), Carlos Ernesto Martínez Rivas (1924–1998) og Ernesto Cardenal (1925–2020), som var kulturminister i Sandinista-regjeringen fra 1979 til 1987, tilhører fremdeles generasjonen på 1940-tallet . De ble kalt "Generasjonen av de tre Ernestos". De ga ut sine første verk i Mexico fordi de ikke fikk publisere i Nicaragua.
Ernesto Mejía Sánchez ble først bedre kjent med sitt arbeid i andre land i Mellom-Amerika og Mexico enn i Nicaragua. I en alder av 17 år (1940) grunnla han bladet "La Tertulia" i Granada. Litteraturforskeren anses å være den største eksperten på arbeidet til Rubén Daríos i sin tid. Han skrev en rekke monografier om dette og andre forfattere og poeter. Han var oppfinneren av en ny sjanger kalt prosa, en blanding av vers og prosa med korte hjemsøkende politiske tekster. Som motstander av Somoza gikk han i eksil i Mexico, men hans sterke bånd til Nicaragua vedvarte. I 1980 ble han Nicaraguas ambassadør i Spania og senere i Argentina. I 1980 publiserte han et utvalg av diktene sine under tittelen Recolección a mediodía ("Samling ved middagstid"). Hans diktevolum La Carne contigua om incest adresserer mange tabuer og er samtidig full av tabuer, slik Ernesto Cardenal hevdet. Han ga ut mer enn et dusin bøker om spansk amerikansk litteratur som nå regnes som viktige verk. Mejía Sánchez døde av emfysem, som han fikk i løpet av sitt mangeårige arbeid i arkivets støv. I Nicaragua hadde han blitt glemt de siste tiårene, men i anledning Festival de Poesía de Granada 2016, som mange andre forfattere fra 1940-tallet, ble den offentlig hedret og ført tilbake til folks sinn.
Carlos Ernesto Martínez Rivas, som mange av avantgardistene i Nicaragua, gikk også på jesuittkollegiet i Granada, begynte å skrive i en veldig ung alder og mottok en nasjonal pris for poesi i en alder av 16 år. Diktet hans El paraíso recobrado (“Paradise gjenoppdaget ”), utgitt i 1943, gjorde ham kjent på en gang og tjente ham stor anerkjennelse. I 1953 dukket hans viktigste verk «La insurrección solitaria» («Det ensomme opprøret») opp i Mexico, som ble skrevet ut flere ganger (senest i 1997 i Madrid). Han jobbet i den diplomatiske tjenesten i Roma og Madrid. Etter seieren til Sandinista-revolusjonen i 1979, vendte han tilbake til Nicaragua og mottok et professorat i Managua. I 1985 mottok han Premio Latinoamericano de Poesía Rubén Darío. Han ble beskrevet som dypt religiøs, men skuffet over religionen, en "opprørsk munk" som forble i mørket om han skulle tro på Charles Baudelaire eller på Jesus Kristus til slutten av livet. Etter hans død ble det imidlertid funnet over 2000 upubliserte dikt i hans eiendom. I arven fra La insurrección solitaria (“Det ensomme opprøret”) er det fragmenter som i sin grunnleggende ufullstendighet minner om Nietzsches tenkning .
Ernesto Cardenal Martínez - generelt kalt Ernesto Cardenal i Tyskland - kommer fra Granada, hvor han gikk på jesuittkollegiet som nesten alle hans kolleger, er kjent som en frigjøringsteolog og sosialistisk kulturminister, men også som en av Nicaraguas viktigste diktere. Etter å ha studert i Mexico, New York, forskjellige europeiske land og Colombia, vendte han tilbake til Nicaragua i 1952, men måtte forlate landet igjen i 1956 på grunn av sin deltakelse i aprilrevolusjonen mot Somozas diktatur. Etter ordineringen som katolsk prest grunnla han Solentiname- kommunen på en øy i Nicaragua-sjøen i 1965 , som var organisert etter tidlig kristne prinsipper. Kommunen og dens fasiliteter ble ødelagt i 1977 etter okkupasjonen av en brakke av regimens soldater. Cardenal måtte i eksil igjen i Costa Rica, hvor han ble med i Sandinista Liberation Front, FSLN. I 1979, etter seieren til Sandinista-revolusjonen, ble han kulturminister og startet en omfattende og vellykket leseferdighetskampanje. Han støttet etableringen av det tysk-nicaraguanske biblioteket . I 1994 forlot Cardenal FSLN fordi han ikke var enig i Daniel Ortegas ledelsesstil og grunnla et nytt ikke-autoritært parti sammen med Sergio Ramírez og Gioconda Belli . Siden 1994 har han i økende grad viet seg til sitt litterære arbeid, reist til mange land, inkludert Europa, og gjort sine verk kjent. Hans store diktsyklus ble utgitt i Tyskland i 1995 under tittelen "Gesänge des Universum". Andre av bøkene hans ble også utgitt på tysk. I dag bor Ernesto Cardenal som frilansskribent i Managua.
Generasjonen av 1950-tallet
Mange av forfatterne som tilhørte generasjonen på 1950-tallet gikk i eksil eller ble offer for undertrykkelse under Somoza-diktaturet, som Pedro Joaquín Chamorro (1924–1978) og dikterne Ricardo Morales Avilés (1939–1973) og Leonel Rugama (1949 –1970), som for det meste hadde jobbet med Ernesto Cardenal i Solentiname-kommunen fra 1965 og utover.
Pedro Joaquín Chamorro studerte jus, jobbet som ung mann som gründer i Mexico, senere som journalist i Nicaragua og var forfatter og politiker. Han var redaktør for La Prensa , den eneste store opposisjonsavisen i Nicaragua under Somoza-diktaturet. Fra 1957 til 1960 bodde han i eksil i Costa Rica. Totalt ble han arrestert fem ganger av politiske årsaker. Han behandlet denne gangen bokstavelig i verkene Estirpe sangrienta: Los Somozas 1958 ("Bloody Descent") og Diario de un Preso 1962 ("Diary of a Prisoner"). I 1978 ble Chamorro myrdet. Hans enke Violeta Barrios de Chamorro, redaktør for liberale La Prensa , var president i Nicaragua fra 1990 til 1996.
Ricardo Morales Avilés var lærer, skrev for La Prensa, utgitt av Chamorro, og ble med i FSLN i 1963. Her var han ansvarlig for formidlingen av Sandinista-ideer. Hans poesi brukte et enkelt og klart, ikke-metaforisk, gjennomsiktig språk.
I løpet av sitt korte liv var Leonel Rugama matematikklærer, FSLN-gerilla, sjakkspiller og dikter. I 1967 ble han med i FSLN og ble umiddelbart brukt som fighter i fjellet. Her begynte han å skrive poesi. Hans mest kjente dikt La tierra es un satéllite de la Luna dukket opp i det ukentlige supplementet til La Prensa .
På 1950-tallet, i tillegg til dikterne, var det først og fremst historiefortellerne og forfatterne som introduserte de fortellende nyvinningene fra andre land i Latin-Amerika. Dette er spesielt Guillermo Rothchuh Tablada (* 1926), Fernando Silva (1927-2016), Mario Cajina Vega (1929-1995) og Honduras- født poet og fortelleren Raúl Elvir (1927-1998). De ble alle påvirket av andre verdenskrig, neorealisme og film, eksistensialisme og beatnik .
Guillermo Rothchuh Tabladas litteratur er formet av det flate, brede, uspektakulære landskapet i Chontales - en del av landet øst for Nicaraguasjøen -, dets folk, deres enkle språk og deres ideer om livet. Han tar for seg forholdet mellom mennesket og naturen. Etter det ødeleggende jordskjelvet i Managua i 1972, skrev han et dikt som hyllet byggematerialet tre, fordi bare de små trehusene hadde motstått skjelvet.
Lizandro Chávez Alfaro dirigerte blikket fra den nikaraguanske litteraturen til den karibiske kysten, der kreolsk blir talt, befolket av etterkommere av afrikanske slaver fra Jamaica .
Generasjonen av 1960-tallet
1950-tallet generasjon var pionerer for guttene som utviklet sin stil på 1960-tallet. Påvirket av suksessen til den kubanske revolusjonen, dukket det opp en ny litterær bevegelse i studentmassen - inntil da hadde den verken dukket opp politisk eller bokstavelig - det viktigste mediet var novellen. Disse guttene gjorde seg bemerket gjennom "venstre" og "høyre" filosofier: venstresiden som Fernando Gordillo (1940–1967) og Sergio Ramírez (* 1941) ble kjent med Ventana (vindu) -gruppen. Det litterære tidsskriftet Frente Ventana under vingen av advokaten og forfatteren Mariano Fiallos Gil (1907-1964), og rektor ved Universitetet i Léon , var en viktig plattform for Central amerikanske forfattere. Deres litterære og politiske aktiviteter var rettet mot Somoza-regimet . Høyre-siterte var kjent som Generación traicionada (Generation Betrayed). En av dem var den eksistensialistiske dikteren Iván Uriarte (* 1942), som hadde bodd i Frankrike lenge.
I sammenheng med disse gruppene dukket andre opp, hvorav Los Bandoleros (Veirøverne) med Francisco de Asís Fernández (* 1945) og Jorge Eduardo Arellano (* 1946) ble kjent. Noen ganger fremsto forfatterne som uavhengige og ikke som medlemmer av grupper og bevegelser, noe som var typisk for Nicaragua til da. Nå ble de kjent gjennom den litterære pressen og ikke lenger gjennom deres politiske gruppetilhørighet.
Juan Aburto (1918–1988) regnes som en pioner innen moderne historiefortelling i Nicaragua. Han ga ikke ut sin første novellesamling før i 1969, men følte seg tett knyttet til avantgarde på 1920-tallet og alle påfølgende generasjoner. Han eksperimenterte med en fantastisk narrativ stil, men kom senere tilbake til realismen. Selv om han jobbet som bankansvarlig frem til 1977, beskriver han den urbane verdenen til Managua i sine historier, der hans helter så vel som hans antihelter ofte er bankansatte eller ledere i banker. Jordskjelvene og livet i slummen i Managua ble også gjenstand for hans mest noveller.
Mario Cajina Vega (1929–1995), som til tider studerte og bodde i Europa og USA, er en av grunnleggerne av den moderne nikaraguanske historien sammen med Juan Aburto. Han var også kjent for sin politiske poesi. I 1960 grunnla han et forlag - Editorial Nicaragüense - der han og Sergio Ramírez ga ut bøker med grafikk av høy kvalitet.
Raúl Elvir (1927–1998), ingeniør av yrke, var dikter og oversetter. Som omhyggelig observatør og beskrivelse av naturfenomener skrev han en samling på 60 historier om fugler i Nicaragua.
Mange nicaraguanske forfattere var allerede involvert som studenter i studentprotestene på slutten av 1950-tallet, som kulminerte i massakren 23. juli 1959. Sergio Ramírez var initiativtaker til "Gruppen av tolv", en gruppe intellektuelle som var nær Sandinista. Han beskrev sin narrative stil som "realistisk realisme"; hans tragiske helter mislykkes på grunn av seg selv eller omstendighetene. I motsetning til magisk realisme gir dens presise beskrivelser inntrykk av stor autentisitet.
Den sene fasen av diktaturet
Denne utviklingen av å håndtere den politiske og sosiale situasjonen fortsatte på 1970-tallet. Deres kritiske holdning til Somoza-diktaturet fikk mange forfattere til å delta i FSLNs kamp . Spesielt bør nevnes Álvaro Urtecho (* 1951) og Julio Valle Castillo (* 1952), som hovedsakelig ble påvirket av Mejía Sánchez og Martínez Rivas.
De viktigste unge forfatterne inkluderer dikterne Gioconda Belli (* 1948) og Rosario Murillo (* 1951). Belli forårsaket en skandale med sine erotiske dikt tidlig på 1970-tallet, men skrev senere også romaner og barnebøker. Som tilhenger av Sandinista Liberation Front måtte hun gå i eksil i Mexico og Costa Rica og kom senere tilbake. Dikteren Maria Amanda Rivas (* 1956) emigrerte også til Costa Rica i 1978.
Etter 1979
Mange intellektuelle og diktere kom til Managua fra utlandet på tidspunktet for Sandinista-revolusjonen. Publikasjonene dine har bidratt til å forme vårt bilde av Nicaragua, inkludert: Antonio Skármeta , Eduardo Galeano , Günter Wallraff , Franz Xaver Kroetz , Erich Fried , Dorothee Sölle og Salman Rushdie . Franz Galich (1951–2007), født i Guatemala, utviklet sitt litterære arbeid i Nicaragua.
Med revolusjonens seier i 1979 hadde et stort antall intellektuelle muligheten til å påta seg politiske verv for første gang. Imidlertid mistet de uavhengigheten. Ramírez hadde kontakter med den sosialistiske internasjonale. De fleste av hans historier og romaner er oversatt til tysk. Under Daniel Ortega ble han visepresident i Nicaragua, men falt ut med ham og jobbet i økende grad som menneskerettighetsaktivist.
Gioconda Belli oppnådde internasjonal suksess i 1988 med sin første roman La mujer habitada (" Inhabited Woman "), som i tradisjonen med magisk realisme antyder paralleller mellom kampen mot diktaturet og kampen mot de spanske kolonialistene ved å bruke eksemplet på livshistorien til to kvinner.
Først på 1980-tallet ble Fernando Silva Espinozas (1927–2016) arbeid kjent og mottok mange priser. Han var barnelege og direktør for et barnehospital i Managua, dikter, historieforteller, essayist og maler. Natur og hverdag var hyppige temaer i hans fremragende stilverk. Han bidro til gjenoppdagelsen av urfolksarven og tjente mye anerkjennelse for den. Han snakket Nahuatl; hans arbeider er oversatt til engelsk, fransk, russisk, polsk, tsjekkisk, ungarsk, tysk og italiensk. Som mange andre diktere og forfattere var han medlem av FSLN.
Blant de yngre forfatterne, Generación de Mollina , var Ariel Montoya (* 1964) kjent som en dikter, tidsskriftforfatter og redaktør av antologier og ble tildelt Premio Rubén Darío i 1999. Litteraturforskeren og romanforfatteren Erick Aguirre Aragón (* 1961) tegner et bilde av sin generasjon i romanen Un sol sobre Managua . Forfatterne og dikterne fra denne generasjonen tok sin plass i de litterære bilagene til de store dagsavisene. Fortelleren Ulises Juárez Polanco , som døde i 2017 bare 33 år gammel, ble ansett som et stort ungt talent .
tilstedeværelse
I løpet av tiden rådet intellektuelles skuffelse over løpet av Sandinista-revolusjonen. Dikteren og fortelleren Berman Bans (* 1976) ble med i Capuchin-ordenen i 2002 og bor nå i Honduras . María del Carmen Pérez (* 1971) dro til Chile i 2013 . Der det tidligere var sensur og undertrykkelse, i en mer liberal, til og med nyliberal , men likevel styrt av en korrupt klan, kom mange forfattere som Gioconda Belli i konflikt med sine tidligere politiske følgesvenner. I El país bajo mi piel (2001) ser hun tilbake på sin deltakelse i Sandinista-bevegelsen; i El país de las mujeres (2010) beskriver hun fiksjonen om et land styrt av kvinnepartiet til “Erotisk Venstre” (denne bevegelsen eksisterte faktisk på 1980-tallet).
Siden president Ortegas brutale nedbryting av uroen i 2018 har det vært en motstandskultur som ikke lenger vil ha noe med Sandinista-revolusjonen å gjøre.
litteratur
- Anika Oettler, Peter Peetz, Bert Hoffmann: Samfunn og kultur. I: Federal Center for Political Education (Red.): Latin-Amerika. Informasjon om politisk utdanning 300 (2008), s. 17–26.
- Michael Rössner: The Hispanic American Literature. I: Kindlers ny litteraturordbok , red. Walter Jens, bind 20, München 1996, s. 40–56.
- Michael Rössner (red.): Latinamerikansk litteraturhistorie. Ny utgave Stuttgart 2016.
- Nicaragua , i: Der Literatur Brockhaus , bind 2, Mannheim 1988, s. 622.
weblenker
Individuelle bevis
- ↑ Oettler, Peetz, Hoffmann 2008, s. 25.
- ↑ Rössner 2016, s. 251. Dette gjelder også Mexico, som imidlertid ikke er en del av Mellom-Amerika.
- Í Aníbal Ramírez: Om El Güegüense eller Macho Ratón: En amerikansk dansekomedie fra kolonitiden. I: Quetzal 32 , Leipzig 2002.
- ↑ Rössner 1996, s. 46.
- ↑ Rössner 1996, s. 46.
- ↑ Rössner 2016, s. 217.
- ↑ Rössner 2016, s. 237.
- ↑ Rössner 2016, s. 240.
- ^ Litteratur Brockhaus , bind 2, 1988, s. 622.
- ↑ Rössner 2016, s. 251.
- ↑ José Ramón Fernández de Cano: Cabrales, Luis Alberto , i: www.mcnbiografias.com
- ↑ Dánae Vílchez: Manolo Cuadra: El ´vanguardista´ de izquierda. I: www.niu.com.ni , 16. februar 2017.
- ^ Carlos Tünnermann Bernheim: Ernesto Mejía Sánchez un escritor de los años cuarenta. I: www.laprensa.com.ni , 12. april 2015.
- ↑ Danae Vílchez: Ernesto Mejía Sánchez: un intelectual integral. I: www.confidencial.com.ni , 18. februar 2016.
- ↑ www.elnuevodiario.com , 6. juli 2010.
- ↑ Pablo Centeno: Un Acercamiento a Carlos Martinez Rivas. I: 400 Elefantes , 16. juni 2012.
- ^ Alain Rouquié: Militæret og staten i Latin-Amerika. University of California Press 1987.
- ↑ Hans novelle Tolentino Camacho ble publisert i tysk i Erkundungen: 50 Fortellere fra Mellom-Amerika , ed. av Carlos Rincón, Berlin 1988.
- ↑ Alfredo Vega Salablanca: Ricardo Morales Aviles. I: / 29 / biografias-4 / wordpress.com , 29. juni 2013.
- ↑ Alfredo Vega Salablanca: Leonel Rugama. I: wordpress.com , 9. mai 2014.
- ↑ Rössner 2016, s. 424.
- ↑ Rössner 2016, s. 424.
- ↑ Biografi på www.biografiasyvidas.com
- ↑ Biografi på www.ecured.cu
- ↑ biografi på www.ecured.cu
- ↑ Salman Rushdie: Jaguars smil. En tur gjennom Nicaragua. München 1998.
- ↑ liportal.giz.de
- ↑ Toni Keppeler: Nedgangen i den nikaraguanske revolusjonen. I: Mellom-Amerika. Mellom Panamakanalen og Rio Bravo. Édition Le Monde Diplomatique 19 (2016), s. 32 - 37; her: s. 35.
- ^ Skribent fra Nicaragua
- ↑ Gioconda Belli: La oss være stille , på: confidencial.com.ni (engelsk), 14. juni 2018.