Kubrawiyya
Den Kubrawiyya er en islamsk sufi -Orden ( tariqa ), av det 12. århundre av den mystiske Najmuddin Kubra i Sentral-Asia ble grunnlagt.
historie
Kjente medlemmer av ordren er, foruten ordens grunnlegger, elevene hans Nadschmuddin Daya Razi , Fariduddin Attar , Baha'uddin Walad (far til Jalal ad-Din Rumi ) og 'Ala'uddaula Simnani . Sistnevnte ble senere en høyt æret Naqshbandiyya- person som noen ganger blandet seg med Kubrawiyya. I andre halvdel av 1300-tallet ble Kubrawiyya den viktigste ordenen i Kashmir- regionen da Sayyid Ali Hamadhani ifølge tradisjonen emigrerte dit med 700 dervisher i 1371 . Dette området hadde nylig blitt omgjort til islam, og Hamadhani bidro i stor grad til å bringe muslimske ideer til liv i Kashmir. Utvidelsen av ordren til Indonesia tilskrives Sunan Gunung Jati, en av de ni hellige waliserne fra 1500-tallet som ble æret av indonesiske muslimer . Hans slekt ( Silsila ) ligner Nadschmuddin Kubras, som han ifølge en historisk myte skal ha studert islam sammen i Mekka på 1100-tallet.
Etter Hamadhanis død mistet Kubrawiyya sin innflytelse på det indiske subkontinentet og ble over tid kastet av Chishtiyya , Suhrawardiyya , Qadiriyya og fra rundt 1600 Naqschbandiyya.
Samlet sett har verkene og læren til sheikhene i denne orden i stor grad påvirket mystisk fromhet i India og Pakistan .
Undervisning
Undervisningen til Kubrawiyya er hovedsakelig basert på de mystiske verkene til Nadschmuddin Kubra. Følgelig er mennesket et mikrokosmos som inneholder alt som finnes i makrokosmos . Mennesket kan anta Guds attributter ( Allah ), med unntak av attributtene til ar-Rahman ar-Rahim ("den barmhjertige, den mest barmhjertige") og al-Hadi ("den rette guiden") som utelukkende er okkupert av den guddommelige majestet kan.
Kubra ser på menneskets hjerte som en subtil kropp som kan sveve gjennom himmelen og derved gjennomføre visjonære reiser.
Imidlertid kan denne typen erfaring bare følges av ordren hvis de følger de strenge reglene, for eksempel faste , fullstendig hengivenhet til sjeiken, konstant rituell renhet ( tahara ), konstant stillhet, konstant tilbaketrukkethet , konstant minne om Gud ( dhikr ) og konstant veiledning av en sjeik som tolker studentens visjoner og drømmer.
- Se også: Dhahabiyya
Individuelle bevis
- ↑ Martin van Bruinessen : Najmuddin al-Kubra, Jumadil Kubra og Jamaluddin al-Akbar. Spor av Kubrawiyya-innflytelse i tidlig indonesisk islam. ( Memento av den opprinnelige 4. juli 2009 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde 150, nr. 2, Leiden 1994, s. 305–329 (PDF; 2,3 MB)
