Judenplatz

Judenplatz med Misrachi House, House of the Cooperative of Dressmakers og Bohemian Court Chancellery , Lessing Monument og minnesmerket for ofrene for Shoa
Veiskilt

Vienna Judenplatz er et torg i indre by (1. distrikt) ; i middelalderen var det sentrum for det jødiske samfunnet i Wien . Det ligger i umiddelbar nærhet av Am Hof-plassen , den middelalderske hertugboligen og skolegården og Wipplingerstraße. Byens begivenhetsrike historie og dens middelalderske jødiske samfunn er eksemplarisk fokusert på denne plassen. Før 1437 ble det kalt "Neuer Platz" eller "Schulhof". Med minnesmerket for de østerrikske jødiske ofrene for Shoah ble Judenplatz et offisielt minnested og en advarsel mot all rasisme i 2000.

historie

Plan for det jødiske kvarteret på tidspunktet for avskaffelsen i 1421 av Ignaz Schwarz med sykehus (344), badehus (406 og 432/33) og slakteri (332/33)

Under navnet "Schulhof" var Judenplatz det sentrale sentrum av Wiens jødiske by frem til 1421 , som først ble nevnt i 1294 som "Jødens skolegård". Den jødiske byen strakte seg nordover til Maria am Gestade-kirken , vestsiden grenser til Tiefen Graben og østsiden av Tuchlauben . Sørsiden var Am Hof- plassen . Den ghetto omfattet 70 hus, som var anordnet på en slik måte at deres bakvegger dannet et lukket begrensningsvegg. Ghettoen kunne komme inn gjennom fire porter, de to hovedinngangene var på Wipplingerstrasse (Wiltwercherstrasse). Torget var foret med femten hus, og fem gater gikk inn i det. Rundt 1400 bodde 800 innbyggere her: handelsmenn, långivere, lærde i kammertjeneste .

På selve torget var synagogen (først nevnt i 1204), den eneste steinbygningen blant private og samfunnshus, som tok en tredjedel av torget i vest, sykehuset (i dag Judenplatz nr. 10, kleshuset produsentens andelslag), huset til rabbinen og den jødiske skolen på grunnlag av samfunnshagen (nå Collaltopalais ), som var en av de viktigste i det tyskspråklige området. Kjente rabbinere som Isaac ben Mose (kalt Or Sarua) underviste og jobbet her og gjorde byen til et sentrum for jødisk kunnskap. Etter skolen ble torget kalt "Schulhof" på den tiden. Dette navnet ble senere overført til det mindre torget nord for Judengarten bak kirken ved hoffet , som fortsatt kalles det i dag. Den opprinnelige skolegården fikk navnet "Neuer Platz" (på Newn placz) siden 1423, og siden 1437 har den blitt kalt Judenplatz.

For oppføring av minnesmerket for de østerrikske jødiske ofrene for Shoah ble det utgravninger fra juli 1995 til november 1998. Disse regnes som de viktigste sentrumsstudiene i Wien . På den østlige halvdelen av torget ble det også funnet steinmurene, en brønn og kjeller av en hel husblokk som hadde stått her på synagogen . Restene av synagogen, som ble gravd ut under Judenplatz i 1995, vitner om middelalderens samfunnsliv og ødeleggelsen av den. I 2000 ble Museum Judenplatz åpnet som det andre stedet for Jewish Museum Vienna . En permanent utstilling om historien til Judenplatz og grunnlaget for den ødelagte synagogen Or-Sarua rett under minnesmerket kan sees i den ( se også: jøder i Wien ).

Den fullstendige redesigningen av torget og omdannelsen til en gågate ble fullført høsten 2000 med innvielsen av Holocaust-minnesmerket. Byen Wien ble tildelt spesialprisen til byen Vicenza i Italia i 2002 for utformingen av Judenplatz av "Dedalo Minosse International Prize's Jury" .

Wiener Gesera

Inngangsparti til Misrachi-huset

Wiener Gesera var den mest omfattende, blodigste pogrom i middelalderens Østerrike. Våren 1420 beordret hertug Albrecht V fengsel av alle jøder og deres bortvisning "fra by og land" for påståtte forbrytelser som levering av våpen til husittene og vanhelligelse av verten i Enns . De fattige jødene ble deportert til Ungarn , de rike ble opprinnelig fengslet. På høsten nådde jødeforfølgelsen et blodig høydepunkt: De få jødene som fremdeles var frie låste seg inne i Or-Sarua synagogen på Judenplatz, der de etter tre dager med beleiring, plaget av sult og tørst, begikk kollektivt selvmord , en kiddush-hasj (martyrens død for å hellige Guds navn) for å unngå obligatorisk dåp . En moderne krønike, "Wiener Geserah" (hebraisk: ond ordinanse, dekret , uttalt " Geseire " på jiddisk ) rapporterer at rabbiner Jona sist satte fyr på synagogen og også begikk selvmord. På ordre fra hertug Albrecht V ble de to siste hundre overlevende fra det jødiske samfunnet ført til bålet 12. mars 1421 på den såkalte Gänseweide i Erdberg og brent levende foran befolkningen.

Samtidig bestemte hertugen at ingen jøder skulle få bli i Østerrike i fremtiden. De eiendelene som ble etterlatt ble konfiskert, husene solgt eller gitt til favoritter, ghettoen rundt Judenplatz ble revet, synagogen ble jevnet og steinene ble brukt til bygging av det gamle Wien-universitetet . I arkivene til universitetet ble det bemerket: “Et, ecce mirum, Synagoga veteris legisl in scholam virtutum novae legisl mirabiliter transmutatur.” (For et mirakel! Huset til den gamle pakt er på mirakuløst vis forvandlet til den nye paktens videregående skole. !) Den jødiske byen ble dermed avfolket og avskaffet.

Det gjenkjøpte er det endelige 1500-tallet jødiske samfunnet ble i 1624 av Ferdinand II. I nedre Werd referert, 1670, men også solgt , hvoretter oppgjøret navnet Leopoldstadt mottok.

Jordan-huset

Den antisemittiske lettelsen på huset "Til det store Jordan" på Judenplatz

Huset "Zum Großer Jordan" på Judenplatz nr. 2 er en av de eldste bygningene i Wien. Fram til 1421 ble Jude Hocz utnevnt til eieren av bygningen, senere kom det til en Georg Jordan, som fornyet bygningen i 1497 og forsynte fasaden med et sent gotisk våpenskjold , som henviser til navnet hans gjennom motivet fra Jesu dåp i Jordan. Over den står figuren St. Georg, som dreper dragen med en lanse og som eieren har satt seg et monument med. Et styre kunngjorde: “A (nn) o. I 1421 ble jødene brent her. ”Så overtok Jörg Jordan huset og erstattet den eldre, tapte plaketten med den gjeldende inskripsjonen, som i drastiske vendinger refererer til den morderiske utvisningen av jødene i 1421 og, på latin, drapet på jødene. jødene som "renselse av skitt og ondskap" jublet:

“ Flumine Jordani terguntur labe malisque corpora cum cedit, quod latet omne nefas. Sic flamma assurgens totam furibunda per urbem 1421 Hebraeum purgat crimina saeva canum. Deucalioneis mundus purgatur fra undis Sicque iterum poenas igne furiente luit. "
("Ved flommene i Jordan ble kroppene renset for skitt og ondskap. Alt som er skjult og syndig, viker. Så oppstod hatflammen i 1421, raste gjennom hele byen og sonet for de forferdelige forbrytelsene til de hebraiske hundene. . Som de gjorde da Verden ble renset av flommen, blir alle straffer betjent av den rasende ilden. ")

I 1560 ble huset solgt sammen med to nabohus til jesuittene , som etablerte en Konvikt i det, i 1665 ble de utvist fra det av den lutherske dommeren og solgte det til byen. Huset hadde vært privateid siden 1684 og ble også kalt "Jordanhof".

Den stumme hentydningen til massakren i synagogen og den etterfølgende kremasjonen av de overlevende, som følger teksten i den jødiske klagen fra “Wiener Geserah”, gikk ubemerket lenge. Det var først gjennom utgravningen av den nærliggende synagogen at den historiske representasjonen lærte sin fulle betydning.

Minneplakk

En minneplate på Judenplatz 6 refererer til den antisemittiske inskripsjonen på Jordanhaus. Etter lange diskusjoner ble den festet av kardinal Christoph Schönborn 29. oktober 1998 med en innrømmelse av kristen svikt i lys av drapet på europeiske jøder:

"Kiddush HaSchem" betyr "helliggjørelse av Gud". Med denne bevisstheten valgte jødene i Wien selvmord i synagogen her på Judenplatz - sentrum for et viktig jødisk samfunn - på tidspunktet for forfølgelse i 1420/21 for å unngå tvangsdåp de fryktet. Andre, rundt 200, ble brent levende på en stake i Erdberg. Kristne forkynnere fra denne tiden spredte overtroiske ideer som var fiendtlige overfor jøder og tilskyndte dermed mot jødene og deres tro. Påvirket på denne måten aksepterte de kristne i Wien dette uten motstand, godkjente det og ble gjerningsmenn. Dermed var oppløsningen av Wiens jødiske by i 1421 allerede et truende varsel for det som skjedde over hele Europa i vårt århundre under det nazistiske diktaturet. Middelalderens paver vendte uten hell mot anti-jødisk overtro, og individuelle troende kjempet uten suksess mot nasjonalsosialistenes rasehat. Men det var altfor få av dem. I dag angrer kristendommen sin medvirkning til forfølgelsen av jødene og anerkjenner at den mislyktes. For kristne i dag kan "helliggjørelse av Gud" bare bety: "Be om tilgivelse og håp om Guds frelse".

Misrachi hus

Misrachi House (midt) og House of the Dressmakers (til høyre)

På Judenplatz 8 er det det såkalte Misrachi-huset , som dateres tilbake til 1100-tallet og som i dag i stor grad tilhører det jødiske museet i Wien . I 1995 fant arkeologene grunnmurene til en av de største middelalderske synagogene i Europa under torget og avdekket dem. Med de arkeologiske funnene oppstod ideen om å kombinere minnesmerke og utgravninger til et minnekompleks.

I tillegg til utstillingslokalet ble konstruksjonen av et museumsområde i Misrachi-huset designet i 1997, som, som en gren av det jødiske museet i Wien, skal huse arkeologiske funn samt utstillinger som dokumenterer jødisk liv i middelalderen og et database med navn og skjebne til østerrikske holocaustofre . På fronten er det en minnetavle med inskripsjonen på hebraisk og tysk: “Takk og takknemlighet til de rettferdige blant folket som i løpet av sjoahens år forpliktet seg til å hjelpe jødene å unnslippe forfølgelsen av nazibøllene og dermed å overleve. "

Utstillingen legger særlig vekt på levekårene til jødene frem til Wiener Gesera , pogrom i 1421. Rester av synagogen , som på den tiden besto av tre rom, kan sees, den såkalte "herreskolen" (undervisnings- og bønnesal for menn), samt et tilknyttet mindre rom som ble brukt av kvinnene. Du kan også se grunnlaget for den sekskantede bimaen (det hevede podiet der Torah leses høyt), hvis omriss også er inngravert i fortauet på torget over, ved siden av minnesmerket.

Bohemian Court Chancellery

Bohemsk domstolskansleri av Johann Bernhard Fischer von Erlach

Bygningen til den østerrikske forvaltningsdomstolen (og frem til 2012 også den østerrikske forfatningsdomstolen ), det tidligere bøhmiske domstolskanselliet , som ble bygget 1709–1714 etter planer av Johann Bernhard Fischer von Erlach , ligger på Judenplatz nr. 11 . Etter 1749 ble de resterende pakkene av husblokken kjøpt opp, og Matthias Gerl fikk i oppdrag å utvide palasset fra 1751–1754, som symmetrisk doblet bygningen mot vest. Ytterligere renoveringer fant sted på 1800-tallet; på den tiden fikk palasset i hovedsak sitt nåværende utseende. Fasaden mot Judenplatz var opprinnelig den bakre delen av bygningen; hovedinngangsporten har bare vært plassert her siden renoveringen i det 20. århundre.

Slottet var opprinnelig det offisielle setet til Bohemian Court Chancellery, som organisatorisk ble forent med det østerrikske Court Chancellery i 1749. I 1848 ble den forvandlet til det keiserlige og det kongelige innenriksdepartementet ; dette ble værende i palasset til 1923. 1761–1782 og 1797–1840 var også Høyesteretts kontor, forløperen for Høyesterett, lokalisert her . I 1936 flyttet forbundsdomstolen etablert av diktaturet inn i palasset, som siden har vært sete for offentlig jurisdiksjon i Østerrike.

De kvinnelige figurene over portene til denne bygningen representerer de viktigste dyder (temperament, visdom, rettferdighet og tapperhet), over er våpenskjoldene til de bøhmiske og østerrikske landene. Midt på loftet står en engel med en trompet, ved hvis føtter en putto huk. På sidene er det fire vaser og to mannlige figurer og antagelig representerer de bøhmiske kongene Wenceslaus I og Henry II .

Til den lille treenigheten

Judenplatz 7, fasadedetalj

Huset "Zur kleine Dreifaltigkeit" på Judenplatz 7 ligger i en gågate ved sammenløpet av Drahtgasse og Judenplatz. Den hvelvede kjelleren og deler av første etasje er fra begynnelsen av 1400-tallet. Bygningen har fått navnet sitt siden andre halvdel av 1600-tallet. Opprinnelig var det to hus på dette punktet, som ble konfiskert av hertug Albrecht V i løpet av Wiener Gesera og gitt til den høyeste Truchseß i Østerrike, Wilhelm von Puchheim. Den bakre bygningen ble donert 11. oktober 1437 for å holde en evig messe i Puchheim-kapellet i Stefansdomen . 5. mai 1619 ble et av de to husene offer for en stor brann som ødela flere hus i den historiske kjernen i den østerrikske hovedstaden. Imidlertid ble bygningen ombygd like etterpå. Fra 1796 hadde begge husene samme eier og ble endelig strukturelt forbundet i 1813. Etter mange eierskifter ble bygningen endelig anskaffet og renovert av Peter Löw . I løpet av renoveringsarbeidet ble kjellerrom og tilgang til to underjordiske forbindelsesganger oppdaget og eksponert. Fra den tyrkiske beleiringen på 1500- og 1600-tallet har Wien et nettverk av underjordiske passasjer, kjellere og hvelv. Korridorene er forseglet etter omtrent tre meter av en betongvegg. I følge forskjellige kommunale avdelinger ble korridorene fylt opp i løpet av utformingen av torget for å sikre at torget var navigerbart. I 1. distrikt i Wien var det et forgrenet underjordisk tunnelsystem, hvis eksakte topografi ikke er tilgjengelig. I dag huser bygningen boligenheter og kontorer fordelt på fem etasjer. Det er en restaurant i første etasje.

Flere bygninger

  • Austrian Hospitality School (nr. 3–4). I 1783 bodde Wolfgang Amadeus Mozart i forrige hus . En minnetavle fra 1929 minner oss: “Det er her hus nr. 244, der WA Mozart bodde i 1783. "
  • Bolighus (nr. 5), i sen historisk stil med løsrivelse foajé bygget i 1899 av Max Löw .
  • Patzelt-Hof (nr. 6), bygget i 1900 med en interessant foajé av Wilhelm Jelinek ; den forrige bygningen ble kalt "Til den gyldne søylen". Se også her .
  • House of the clothing makers 'cooperative (No. 10), bygget i 1837/38 av Ignaz Ramm . Huset ble bygget i stedet for etterfølgerbygningene til det jødiske sykehuset, som i 1684 ble kollieriet og vandrerhjemmet for de borgerlige skredderne. Styrerommet er bemerkelsesverdig. Huset har saks og fingerbøl som et våpenskjold og huser et lite klanmuseum.

Lessing-minnesmerke

Monumentet til den tyske dikteren Gotthold Ephraim Lessing , opprettet av Siegfried Charoux , er et bestillingsverk som Charoux vant i 1930 mot en konkurranse på 82 billedhuggere. Den ble fullført i 1931/1932, avduket i 1935 og revet og smeltet av nasjonalsosialistene i 1939. Lessings ”Ringparabel” i dramaet “ Nathan the Wise ” blir sett på som opplysningstasten og som en spiss formulering av ideen om toleranse . Fra 1962 til 1965 skapte Charoux et annet Lessing-monument i bronse, avduket i 1968, som ble flyttet fra Ruprechtsplatz til Judenplatz i 1981 . Lessing var i Wien i 1775/1776, ble mottatt i publikum av Joseph II og hadde innflytelse på endringen i det åndelige klimaet.

Holocaust Memorial

Minnesmerke for de østerrikske jødiske ofrene for Shoah av Rachel Whiteread med en trespråklig minneinnskrift til de rundt 65.000 østerrikske jødene som ble myrdet av nasjonalsosialistene mellom 1938 og 1945.

Minnesmerket for de østerrikske jødiske ofrene for Shoa av den engelske kunstneren Rachel Whiteread , som vant konkurransen i 1995 , har stått på Judenplatz siden 2000 . Minnesmerket representerer et utadvendt og hermetisk forseglet bibliotek, det består av en kube med bibliotekvegger fulle av forsteinede bøker. Ingen bokrygg er leselig, de peker alle innover, innholdet i bøkene forblir skjult. De doble dørene, som indikerer muligheten for å komme og gå, er låst. Hyllene er fylt med et tilsynelatende uendelig antall utgaver av samme bok, som står for det store antallet ofre og deres livshistorier. Navnene på de 45 stedene hvor østerrikske jøder ble myrdet av nazistiske gjerningsmenn er registrert på gulvplater.

Det er en armert betongkonstruksjon med et basisareal på 10 × 7 meter og en høyde på 3,8 meter. Selv om dette "navnløse" biblioteket har en symbolsk port, er det ikke tilgjengelig. Ved siden av minnesmerket indikerer en gravering i fortauet posisjonen til Bima på det arkeologiske stedet i middelalderens synagoge nedenfor.

Innholdet i minnesmerket er nært knyttet til Shoah- utstillingen som ble satt opp i det nærliggende Misrachi House . I første etasje har dokumentasjonsarkivet for den østerrikske motstanden, i samarbeid med Israelitische Kultusgemeinde Wien, satt opp et informasjonsområde om Shoah. Her blir navnene og datoene for de 65.000 drepte østerrikske jødene og omstendighetene som førte til forfølgelse og drap presentert for publikum.

Oppføringen av minnesmerket ble kritisert av deler av befolkningen, naboer grunnla et initiativ fordi de fryktet for "skjønnheten" på torget. Disse protestene og forslagene om å vise synagogefunnene (se ovenfor) i stedet for minnesmerket førte til at byggestarten ble suspendert.

Under hans statsbesøk i Østerrike i 2007 pave Benedikt XVI. ved dette minnesmerket over ofrene for Shoah i nærvær av overrabbinen Paul Chaim Eisenberg og andre jødiske, katolske og politiske dignitærer.

litteratur

  • Judenplatz Wien 1996. Konkurranseminne og minnesmerke for de jødiske ofrene for naziregimet i Østerrike 1938–1945 . Med bidrag fra Simon Wiesenthal , Ortolf Harl, Wolfgang Fetz og andre. Folio, Wien 1996, ISBN 3-85256-046-2 .
  • Simon Wiesenthal (red.): Prosjekt: Judenplatz Wien. For rekonstruksjon av minne . Zsolnay, Wien 2000, ISBN 3-552-04982-7 .
  • Gerhard Milchram (red.): Judenplatz: minnessted . Pichler, Wien 2000, ISBN 3-85431-217-2 .
  • Adalbert Kallinger: Revitalisering av Judenplatz . Selvutgitt, Wien 1974.
  • Ignaz Schwarz: Wien-gettoen, husene og innbyggerne . Wien 1909.
  • Samuel Krauss: Wiener Geserah fra 1421 . Braumüller, Wien / Leipzig 1920.
  • Martin Mosser: Judenplatz. Brakkene til den romerske legionærleiren . Phoibos, Wien 2008, ISBN 978-3-85161-006-2 (= Wien arkeologisk 5).
  • Martin Mosser [blant andre]: De romerske brakkene i legionleiren Vindobona. Utgravningene på Judenplatz i Wien i årene 1995–1998 , Phoibos, Wien 2010, ISBN 978-3-85161-023-9 (= monografier av Stadtarchäologie Wien 5).
  • Milchram, Gerhard (red.): Judenplatz minnessted . Museum Judenplatz / Pichler, Wien [2000], ISBN 3-85431-217-2 .
  • Mechtild Widrich: “Det villige og det uvillige monumentet. Judenplatz Wien og Riegls monumentbevaring. “Journal of the Society of Architectural Historians (september 2013), 382–398. Full tekst
  • Paul Harrer-Lucienfeld: Wien, dets hus, historie og kultur . Volum 2, del 2. Wien 1952 (manuskript i WStLA), s. 407–410

weblenker

Commons : Judenplatz  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ^ Thomas Chorherr : Wien. En historie. Ueberreuter, Wien 1987
  2. ↑ a b Judenplatz i Wien History Wiki of the City of Vienna
  3. ↑ Felix Czeike : Historisches Lexikon Wien , bind 6, tilleggsvolum, Kremayr & Scheriau / Orac, Wien 2004, ISBN 3-218-00741-0 , s. 180 f.
  4. ↑ derstandard.at | Stille Holocaust-minne på Judenplatz , 7. september 2007

Koordinater: 48 ° 12 ′ 41,8 ″  N , 16 ° 22 ′ 10,6 ″  Ø