Josefine, sangeren eller musene

Josefine, sangeren eller menneskene til musene, er Franz Kafkas siste verk og en av fire historier fra antologien hans, Ein Hungerkünstler , utgitt i 1924 .

Sammendrag

Det er historien om musen Josephine og musefolket som fremstår som sanger. Josefines sang er mer en myk plystring, som faktisk annenhver mus fra folket gir fra seg eller kan gi fra seg. Likevel er kunsten hennes offentlig ubestridt. Noen ganger - bare innbyrdes - innrømmer lytterne sannheten om Josefines påståtte kunst.

Likevel, deres sang, fremført i habitus av en diva , har en stor effekt på mus mennesker, som gir følelsen av tilstedeværelse styrkes på en merkelig måte på slike musikalske anledninger. Musefolket trenger konsertene som et slags hvilested, fordi deres eksistens er truet på mange måter. Selv om dens fortsatte eksistens er garantert av det store antallet avkom, blir dets eksistens også gitt noe vilkårlig av de stadig pressende nye generasjonene.

Josefine er overbevist om viktigheten av hennes personlighet, utvikler gradvis lite stjernehimmel og ønsker til slutt å bli fritatt fra noe annet arbeid for sangkunst. Imidlertid, når dette ikke blir gitt henne av allmennheten, nekter hun å synge oftere og oftere, trekker seg og til slutt forsvinner helt fra synsfeltet eller hørselen. Fortelleren, selv en representant for musefolket, avslutter historien med følgende setninger: “Kanskje vi [...] ikke kommer oss uten veldig mye. Josephine, men forløst fra den jordiske pesten, som etter hennes mening er forberedt på de utvalgte, vil med glede miste seg selv i det utallige mangfoldet av helter i vårt folk, og snart, siden vi ikke lager en historie, vil glemmes i økt forløsning som alle hennes brødre. "

Tolkende tilnærminger

  • Teksten tar for seg (i likhet med Der Hungerkünstler ) forholdet mellom kunstner og publikum. Det er dermed også en refleksjon av Kafka på hans egen kunstneri. Selv om man kanskje ikke først tror at Kafka representerer seg selv i personen til denne bisarre, usympatiske sangeren Josefine, er det klare referanser. Så var z. For eksempel ønsket om å bli frigjort fra annet arbeid for å kunne vie seg fullt ut til kunst, også et stort problem i Kafka liv.
  • Historien blir ikke fortalt fra sangers synspunkt, men fra musefolkets, dvs. publikum. Mot folket med sitt vanskelige liv fremstår sangeren like urealistisk som en primadonna, slik at leseren vil identifisere seg med synet til musefolket når det gjelder spørsmålet om permisjon fra jobb.
  • Fra 1921 og utover studerte Kafka skriftene til den moderne jødiske satirikeren Karl Kraus . Fortellingen tolkes derfor også som en allegorisk fremstilling av det innbyrdes forholdet mellom Karl Kraus og hans overveiende jødiske publikum. I den ufullkomne plystringen kunne den jødiske måten å snakke om plystring være et tema. Josefines plystring, d. H. musespråket deres ville derfor være en mauscheltysk.
  • Josefines sang formidler - uavhengig av hennes egne intensjoner - en sterk følelse av beskyttelse, sikkerhet og ro, som er et stort behov for dette rastløse rasende, truet og ansporet av sitt enorme reproduktive instinkt: “Denne fløyta som reiser seg der alle andre Stillhet pålegges nesten som en melding fra folket til individet; Josefinens tynne plystring midt i vanskelige avgjørelser er nesten som vårt folks dårlige eksistens midt i uroen i den fiendtlige verdenen. Josefine hevder seg selv, denne mangelen på stemme, denne mangelen på prestasjoner hevder seg og gjør veien til oss, det føles bra å tenke på det. ”- Her vises det tydelig til det jødiske folket med sine tøffe levekår og skjebne å være spredt over hele verden, og kunstnerisk skapelse tilskrives en stor positiv effekt som en gjenforeningskraft.

Biografisk bakgrunn

Josefine var Kafkas siste verk, som han fullførte i mars 1924, før hans fremadgående sykdom gjorde det umulig å skrive for ham, og han døde 3. juni 1924. Han ser ironisk på seg selv og sine jevnaldrende, på kunstneren med sin lunefulle følsomhet og avgrensningen fra "normale mennesker". I slutten av Josefine - "frigjort fra plager ... lykkelig å gå seg vill" - må han også ha sett sin egen nærme seg slutten.

resepsjon

  • B. v. Jagow, O. Jahraus (s. 534): "Men Kafkas produksjoner inkluderer alltid paradokset: Derfor er Josefine sanger og representerer unntaket for de ellers umusikale og kunstløse menneskene. Hun er merkelig, som alle Kafka's hovedpersoner, representerer det ekstraordinære og i denne forstand det mest individuelle. Kollektivet er imot dette individet, bestående av et vi og en førstepersonsforteller. "

utgifter

  • Josefine, sangeren. I: Prager Presse nr. 110, 20. april 1924. [Første trykk]
  • Franz Kafka: En sultartist. Fire historier. Verlag Die Schmiede , Berlin 1924. [Første utgave]
  • Franz Kafka: Alle historiene. Publisert av Paul Raabe . Fischer-Taschenbuch-Verlag, Frankfurt / Main 1970, ISBN 3-596-21078-X .
  • Franz Kafka: Trykker i løpet av livet. Redigert av Wolf Kittler, Hans-Gerd Koch og Gerhard Neumann . Fischer Verlag, Frankfurt / Main 1996, s. 350–377.
  • Franz Kafka: Josefine, sangeren eller musene. Med et forord av Michael Stavaric og etsninger av Michaela Weiss. Verlag Bibliothek der Provinz, Wien 2016, ISBN 978-3-99028-475-9

Sekundær litteratur

weblenker

Wikikilde: Josefine, sangeren eller musenes folk (fra: Ein Hungerkünstler, 1924)  - kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. ↑ a b Peter-André Alt: Franz Kafka: Den evige sønn. En biografi . Verlag CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-53441-4 , s. 663
  2. ↑ a b Peter-André Alt: Franz Kafka: Den evige sønn. En biografi . Verlag CH Beck, München 2005, ISBN 3-406-53441-4 , s. 665
  3. ↑ Wendelin Schmidt-Dengler, Norbert Winkler: Mangfoldet i Kafka liv og arbeid . Vitalis, 2005, ISBN 3-89919-066-1 , s. 273 og 275. Henvisning til tolkningen av Andre Nemeths