Mester i Registrum Gregorii

Gregormeister: Gregor dikterte ("Gregorblatt"), rundt 985. Trier, bybiblioteket

Den mester i Registrum Gregorii , Registrummeister eller Gregormeister var en Ottonian skriver og illuminator , ukjent ved navn , som jobbet i Trier under kunstelskende erkebiskop Egbert von Trier (977-993). Den fikk sitt nødnummer fra Arthur Haseloff etter et enkelt ark ( Trier, bybiblioteket, Hs. 171/1626 ), som viser pave Gregory I. Den art historie Franz J. Ronig , curator av Trier Cathedral skatt, dømte ham: "Hans kunstneriske retning, hans stil og til slutt hans talent er unike i opplysningen av Egbert-perioden."

Arbeidet

Etter at mester i Registrum Gregorii fikk navnet tilhørte Gregor-arket sannsynligvis et manuskript av bokstavene til denne paven ( Registrum Gregorii ) som et annet dobbeltblad med et dedikasjonsdikt biskop Egbert av Trier og tittelen på manuskriptet (Trier, bybiblioteket , Hs. 171 / 1626a ) og et tronebilde av Otto II (Chantilly, Musée Condé , Ms. 14 bis), som også tilskrives mesteren til Registrum Gregorii. Et tekstfragment av manuskriptet som består av 37 pergamentark er også bevart i Trier, og registrarmesteren var ikke involvert i dette.

På papirarket sitter Gregor under en kolonnearkitektur ved en talerstol og dikterer til en kontorist som er atskilt fra ham med et gardin. Skribenten, som noterer ordene sine på en voksplate, stikker et hull i gardinen med pennen for å se den hellige ånds duke hviske ordene i helgenens øre. Det viser at pave Gregory, i likhet med evangelistene , er inspirert av Den hellige ånd.

Andre verk tilskrevet mesteren til Registrum Gregorii er:

• en sakramente fra Trier (Chantilly, Musée Condé, Ms. 40, ex. 1447),
• revisjon og dekorasjon av en evangeliebok skrevet i Tours tidlig på 800-tallet ( Praha, Strahov-klosteret, Ms DF III 3 ),
• syv miniatyrer av Codex Egberti (Trier, bybiblioteket, Ms. 24),
• Skriving og miniatyrer i Gospel Book of the Sainte Chapelle (Paris, Bibliothèque Nationale , Lat. 8851),
• Dekorative innledende sider og ramme i Trier-sakramentet (Paris, Bibliothèque Nationale, Lat. 10501),
• prologsiden, en innledende dekorativ side og den første tekstsiden i Egberts lille salter (Trier, bybiblioteket, Ms. 7/9),
• bokdekorasjonen i en gospelbok fra Trier ( Manchester, John Rylands Library, Ms. 98 ),
• ett ark med evangelisten Markus (biblioteket for seminaret St. Peter i Schwarzwald),
• et enkelt ark med skildring av St. Willibrord (Paris, Bibliothèque Nationale, Lat. 10510)
• ett ark med kunngjøring (Würzburg, universitetsbibliotek , Mpth.q.4a),
• den pittoreske dekorasjonen av det såkalte ekteskapsattestet til keiserinne Theophanu , hvor noen av disse tilskrivningene er kontroversielle.

Andre verk er hentet fra verk i lignende stil, for eksempel manuskriptet London, British Library, Harl (kanskje fra Lorsch). 2970 som en kopi av et tapt verk. Et annet manuskript, ifølge Hartmut Hoffmann, var i Italia på 1100-tallet, hvor det ble inkludert i en evangeliebok (Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana , Acquisiti e Doni 91).

Bode Museum Berlin, Inv. 2848: Offer av Jesus i tempelet, tilskrevet av Carl Nordenfalk til mesteren til Registrum Gregorii

Det diskuteres om mesteren i Registrum Gregorii også utøvde annet håndverk, for eksempel gullsmedens eller elfenbenskjæreren. På flere verk fra Egberts gullsmedverksted er det emaljer som ligner veldig på maleriet av Gregory Master, for eksempel på Egbert-helligdommen , hvis evangelistsymboler har likheter med de i Strahov-evangeliet. Hans dyktige bruk av gullblad som en del av miniatyrer kunne også forklares med trening som gullsmed. Carl Nordenfalk antok at registrarmesteren også hadde jobbet som en elfenbenskunstner og tilskrevet ham en elfenben som viser St. Nazarinus i Hannover, en Madonna i Mainz antikvitetsmuseum og et tilbud i tempelet til Bode Museum.

Malestil

Codex Egberti, fol. 15v, barnedrapet i Betlehem , er sannsynligvis et av de tidligste verkene av mesteren til Registrum Gregorii

Adolph Goldschmidt karakteriserte stilen til mesteren til registrum Gregorii i sitt arbeid med ottonisk bokbelysning:

Motivmessig brukte mesteren til Registrum Gregorii til Touronic Carolingian bokbelysning , men også til eldgamle former. Initialene hans er relatert til den såkalte Eburnat-gruppen av Reichenau-bokmaleri. I følge Holger Simon følger også takkonstruksjonen til Gregorblatt en modell fra denne gruppen, nemlig dedikasjonsbildet til Gero Codex . I noen tilfeller har andre maler også blitt gjenkjent. Mesteren til Registrum Gregorii ble inspirert av gamle hovedsteder da han malte hovedsteder i arkitektoniske skildringer. For skildringene av dyr på ekteskapsattesten til keiserinne Theophanu, henviste Hoffmann til en sassanidisk sølvplate fra 500-tallet.

Til maleteknikken

En kunstteknologisk undersøkelse av Codex Egberti tillot innsikt i malerteknikken til mesteren. For eksempel var det bare mesteren til Registrum Gregorii som brukte det blå fargestoffet azuritt i manuskriptet , som de andre illuminatorene i manuskriptet ikke brukte. Han var også den eneste av de involverte malerne som jobbet med vask i de foreløpige tegningene . Avvikene i selve maleteknikken er spesielt merkbare. Etter den foreløpige tegningen malte mesteren til Registrum Gregorii først bakgrunnen på bildet, men utelatt ikke linjene i den foreløpige tegningen som vanlig, slik at deler av representasjonen måtte males på fargelagene i bakgrunnen. I noen miniatyrer av Egbert Codex dekket han til og med fullstendig de foreløpige tegningene med bakgrunnsfargen. Denne måten å jobbe på er problematisk fordi de tykke malingslagene ble litt skadet da manuskriptene ble brukt ved å snu på sidene. I Egbert Codex var tegningene fra mesteren til Registrum Gregorii mer skadet enn de andre tegnerne. Senere verk av mesteren til Registrum Gregorii, som Gregorblatt, har ikke lenger denne konsistente bakgrunnen; Oltrogge mener det er mulig at Gregor-mesteren ikke hadde noen egentlig opplæring som belysning.

En annen særegenhet hos mesteren til Registrum Gregorii er at han ofte brukte bladgull til gyldne overflater , som ble påført etter at de malte delene var ferdige. Gullet ble skåret i form på forhånd og limt på med bindemiddel. Han brukte denne teknikken i tillegg til Codex Egbertii i Evangeliboken i Strahov og i enkeltarkene fra Registrum Gregorii og i enkeltarket med evangelisten Markus.

effekt

Enkeltarket med St. Willibrord er beskrevet på baksiden av mesteren i Registrum Gregorii, hvorvidt han også var maleren er omstridt. Bladet var i det 11. århundre i et program skrevet i Echternach Tropar involvert.

Mesteren til Registrum Gregorii påvirket samtidig Reichenau-belysningen , hvorved Carl Nordenfalk antar at han sluttet seg til Heinrich the Quarrel , som strebet etter makt, i tiden for den politiske uroen etter Otto IIs død. , flyttet tilbake til Reichenau-klosteret. Mesteren til Registrum Gregorii jobbet med Reichenau malere og forfattere på Codex Egberti, som er datert til denne tiden. Typiske figurer av Reichenau finnes også på et kanonbord i evangelieboken til Sainte-Chapelle, som ifølge en kontroversiell avhandling ble planlagt som en gave fra Egbert til Heinrich for kroningen; Evangeliene nå i Manchester påvirket den ottonske bokbelysningen i Köln, der bildene av evangelistene, som nå er tapt, ble kopiert i et evangelisk manuskript i 3. kvartal av det 11. århundre (Württembergische Landesbibliothek, Bibl. Fol. 21). Hans maleri påvirket også belysningen av Echternach-klosteret i det 11. århundre og Maasland-belysningen.

Identifikasjonsforsøk

Carl Nordenfalk foreslo å identifisere mesteren til Registrum Gregorii med Johannes Italicus , som ble født i 996 av keiser Otto III. ble kalt fra Italia til Aachen for å male Aachen-katedralen. Hartmut Hoffmann avviste dette forslaget fordi mesteren til Registrum Gregorii 996 ville ha vært aktiv nord for Alpene i lang tid, og ingenting i hans arbeid indikerer en italiensk opprinnelse.

Theodor K. Kempf, direktør for Trier stiftsmuseum, foreslo å identifisere mesteren til Registrum Gregorii med Benna , lærer av St. Edith og skaperen av Benna Cross av Mainz Cathedral. Denne identifikasjonen kunne heller ikke etableres, siden Benna var mester for Registrum Gregorii i Wessex i begynnelsen av Trier-perioden, og ingen aktivitet som belysning har kommet ned til oss.

litteratur

• Katharina Bierbrauer : Gregor Master . I: Lexikon des Mittelalters , bind 4, München og andre. 1989, kol. 1693.
• Hartmut Hoffmann: Book Art and Kingship in the Ottonian and Early Salian Empire , Stuttgart 1986, ISBN 3-7772-8638-9 ( MGH- skrifter , bind 30).
• Brigitte Nitschke: Manuskriptgruppen rundt mesteren til registrum Gregorii , Recklinghausen 1966 (Münster studier om kunsthistorie, bind 5).
• Carl Nordenfalk: Kronologien til Registrum Master . I: Carlo Bertelli , Artur Rosenauer, Gerold Weber (red.): Kunsthistorisk forskning. Otto Pächt på 70-årsdagen . Salzburg 1972, ISBN 3-7017-0027-3 , s. 62-76.
• Carl Nordenfalk: Mesteren til registret Gregorii . I: Münchner Jahrbuch der Bildenden Kunst , 3. del, bind 1, 1950, s. 61–77.
• Franz J. Ronig (red.): Egbert. Erkebiskop av Trier 877–993. Minneskrift av bispedømmet Trier på 1000-årsdagen for døden . Trier 1993, ISBN 3-923319-27-4 (Trier magazine for history and art of the state of Trier and its neighbouring areas, supplement 18).

weblenker

Individuelle bevis

1. ^ Franz J. Ronig: Noen kommentarer til Egberts liv og arbeid . I: Egbert. Erkebiskop av Trier 977–993 , s. 12.
2. ↑ fol. 9v, 10v, 12, 13, 15v, 22, 22v
3. ↑ Hartmut Hoffmann : Theophanus ekteskapsattest . I: Bernward von Hildesheim and the Ottonians age , vol. 2, s. 63.
4. ↑ Carl Nordenfalk: Kronologien til Registrum Master , s. 65. Hartmut Hoffmann: Book Art and Kings in the Ottonian and Early Salian Empire , s. 206, 216 og 219.
5. ^ Irmgard Siede: Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, Evangeliario, ms. Acq. e Doni 91. I: Giordana Canova Mariani (red.): Luca Evangelista. Parola e immagine tra oriente e occidente. Museo Diocesano di Padova, 14 ottobre 2000 - 6 gennaio 2001. Padova 2000, s. 242-243.
6. ↑ Hartmut Hoffmann: Book Art and Kings in the Ottonian and Early Salian Empire , s. 121.
7. ↑ Katalog mellom Rhinen og Maas , katalognr. C 11 Strahower-evangeliene.
8. ^ Carl Nordenfalk: Kronologien til Registrum Master , s. 60.
9. ^ Adolph Goldschmidt: Det tyske bokmaleriet . 2. Ottonisk bokbelysning i Tyskland . München 1928, s.7.
10. ↑ Hartmut Hoffmann: Book Art and Kingship in the Ottonian and Early Salian Empire , s. 108ff.
11. ^ Carl Nordenfalk: Belysning i middelalderen , s. 118.
12. ↑ Holger Simon : Arkitektoniske fremstillinger i ottonisk bokbelysning. Den gamle Kölnerdomen i Hillinus Codex . I: Stefanie Lieb (red.): Stil und Form (Festschrift Binding), Darmstadt 2001, s. 32–44. ( PDF-versjon ved CEEC ), på s. 10f. PDF-versjonen
13. ^ Henry Mayr-Harting: Ottonische Buchmalerei. Liturgisk kunst i keiserens, biskopens og abbedens rike . S. 26.0
14. ↑ Hartmut Hoffmann: Book Art and Kings in the Ottonian and Early Salian Empire , s.106.
15. ^ ^{A b} Doris Oltrogge: "Materia" og "Ingenium" - observasjoner om etableringen av Egbert Codex . I: Egbert. Erkebiskop av Trier 977–993 , s. 131.
16. ↑ Doris Oltrogge: "Materia" og "Ingenium" - observasjoner om etableringen av Egbert Codex . I: Egbert. Erkebiskop av Trier 977–993 , s. 133.
17. ↑ Doris Oltrogge: "Materia" og "Ingenium" - observasjoner om etableringen av Egbert Codex . I: Egbert. Erkebiskop av Trier 977-993 , s. 133f.
18. ^ Carl Nordenfalk: The Chronology of the Registrum Master , s.69 .
19. ^ Egbert - erkebiskop av Trier 977-993 . Minnepublikasjon av bispedømmet Trier på 1000-årsjubileet for død, bind 1, s. 28.
20. Mann Hoffmann: Book Art and Kingship in the Ottonian and Early Salian Empire , s. 123.
21. ↑ Hoffmann: Book Art and Kingship in the Ottonian and Early Salian Empire , s. 126.

Denne versjonen ble lagt til i listen over artikler som er verdt å lese 10. desember 2011 .