Gullhår og de tre bjørnene

Goldilocks and the Three Bears (i den engelske originalen The Story of the Three Bears, The Three Bears, Goldilocks and the Three Bears eller rett og slett Goldilocks ) er et eventyr som først ble spilt inn i fortellende form av den engelske dikteren og forfatteren Robert Southey og publisert anonymt i 1837 har vært. Samme år publiserte George Nicol en rimversjon basert på Southeys prosa. Begge versjonene handler om tre bjørner, hvis habitat en gammel kvinne invaderer.

Historien var allerede i omløp før Southeys utgivelse i 1837. For eksempel opprettet Eleanor Mure i 1831 et håndlaget hefte om de tre bjørnene til nevøens bursdag, og allerede i 1813 nevnte Southey historien til venner. I 1894 oppdaget den narrative forskeren Joseph Jacobs fabelen Scrapefoot , der en rev er antagonisten, og som er utrolig lik Southeys historie. Muntlig overføring av denne fabelen kan ha eksistert før Southeys versjon. Southey har kanskje hørt om skrapfot , men forvekslet begrepet vixen (vixen) med et homonym for listige gamle kvinner. Ifølge andre forfattere var imidlertid den gamle kvinnen Southeys egen oppfinnelse.

De første årene etter utgivelsen av Historien om de tre bjørnene skjedde det to store endringer i innholdet: På den ene siden ble inntrengeren, en gammel kvinne i Southey, først en liten jente i 1849, hvis navn refererte til håret hennes i forskjellige former og har vært gulllock siden begynnelsen av det 20. århundre. På den annen side utviklet de tre mannlige ungkullbjørner seg i løpet av flere år til en bjørnefamilie med en farbjørn, morbjørn og babybjørn. Den opprinnelige skrekkhistorien ble til et hyggelig familieeventyr med bare et snev av trussel. Historien har gitt opphav til en rekke tolkninger og er blant annet tilpasset som film og opera. Samlet sett er det en av de mest populære eventyrene i den engelsktalende verdenen.

plott

I Southeys historie bor tre hannbjørner - en liten, en middels og en stor bjørn - sammen i et hus i skogen. Southey beskriver dem som godmodig, tillitsfull, ufarlig, ren og gjestfri. Hver bjørn har sin egen grøtskål , stol og seng. En dag vandrer de gjennom skogen mens den varme grøten deres skal kjøle seg ned. En gammel kvinne (som i løpet av historien blir beskrevet som opprørende, sint, forbannende, stygg, skitten og en vagabond som hører hjemme i en reformator ) oppdager bjørnenes hjem. Hun ser gjennom vinduet og gjennom nøkkelhullet, åpner dørlåsen og går inn etter at hun er sikker på at ingen er hjemme. Den gamle kvinnen spiser grøten til den minste bjørnen, og setter seg deretter i stolen, som går i stykker som et resultat. På den videre streiken gjennom huset finner hun bjørnenes senger og legger seg i den minste av dem. Når bjørnene kommer hjem, når historien sitt høydepunkt. Den minste bjørnen finner den gamle kvinnen i sengen sin og roper: “Noen har lagt seg i sengen min - og der er hun fortsatt!” Den gamle kvinnen gir en start, hopper ut av vinduet, løper bort og ble aldri sett igjen .

Opprinnelse

Publisert i 1837 Robert Southey The Story of the Three Bears anonymt i et tårn og Miszellen -Sammlung kalt The Doctor . Historien kom ikke fra Southey, men var gjenfortellingen av en historie som hadde eksistert lenge. Southey selv fortalte historien til andre i september 1813, og i 1831 ga Eleanor Mure historien i vers til sin nevø Horace Broke til bursdagen hennes.

Versjonene av Southey og Mure er forskjellige i detaljer. Southeys bjørner spiser grøt, mens Mures spiser melk. Southeys gamle kone har ikke noe motiv for å komme inn i huset; Mure blir fornærmet av nektet å akseptere et vennskapsbesøk. Når hun blir tatt, løper hun fra Southey, og fra Mure prøver bjørnene å drepe henne på forskjellige måter: De kaster dem først i peisen for å brenne dem, deretter i en innsjø for å drukne dem. Til slutt blir hun spiddet på kirketårnet til St. Paul's Cathedral .

Southey hørte sannsynligvis historien som barn fra sin onkel, William Tyler. Tyler kan relatere en versjon med en vixen som en inntrenger, og Southey forvekslet senere det engelske ordet vixen med en vanlig betegnelse på en lur gammel kvinne. Statsminister Zell skriver i The Gothic Voice of Father Bear (1974)

Til syvende og sist er det imidlertid ikke sikkert hvordan Southey eller onkelen hans kjente historien fra.

Samme år som Southeys publikasjon publiserte George Nicol historien i versform. Han hyllet den anonyme forfatteren av doktoren som den store tenkeren til den originale historien. Southey var veldig fornøyd med Nicols innsats for å bringe fortellingen, som kanskje ikke finnes av barn i The Doctor , til et bredere publikum. Nicols versjon ble illustrert med etsninger av B. Hart og ble gitt ut på nytt i 1948 - da med angivelse av Southey som den opprinnelige forfatteren.

I The Classic Fairy Tales (1992) peker historiefortellerne Iona og Peter Opie på en "delvis analogi" til Snow White : den tapte prinsessen kommer inn i dverghuset, prøver måltidet og sover i en av sengene sine. I likhet med de tre bjørnene spør dvergene: “Hvem satt på den lille stolen min?”, “Hvem spiste av tallerkenen min?” Og “Hvem lå i sengen min?” Opiene peker også på likheter med en norsk historie, der en prinsesse søker tilflukt i en hule bebodd av tre russiske prinser kledd i bjørneskinn. Hun spiser maten og gjemmer seg under en seng.

I 1865 henviste Charles Dickens til en lignende historie i Our Mutual Friend , men huset eid av nisser i stedet for bjørn. Dette antyder eksistensen av en annen tidligere uoppdaget kilde. Jaktritualer og seremonier er blitt foreslått og kastet som mulig opprinnelse.

I 1894 rapporterte illustratøren John D. Batten om en variant av historien som var minst 40 år gammel. I denne bor de tre bjørnene i et slott i skogen og får besøk av en rev som heter Scrapefoot, som drikker melk, sitter i stolene og hviler i sengene sine. Denne versjonen er en av de tidlige fablene om rev og bjørn.

Senere varianter: Goldilocks

Tolv år etter Southeys publikasjon, endret Joseph Cundall antagonisten fra en stygg gammel kvinne til en pen liten jente i hans Treasury of Pleasure Books for Young Children . I et forord, opprinnelig et brevinnvielse til barna hans datert november 1849, forklarer han årsakene til dette:

Siden den lille jenta ble brakt inn i historien, bodde hun der - barn vil kanskje foretrekke å høre en historie om et attraktivt barn i stedet for en stygg gammel kvinne. Den unge antagonisten dukket opp under en rekke forskjellige navn: Silver Hair in pantomime Harlequin og The Three Bears; eller, Little Silver Hair and the Fairies av JB Buckstone (1853); Silver-Locks in Tante Mavor's Nursery Tales (1858); Silverhair i George MacDonalds The Golden Key (1867); Gyldent hår i Tante Friendly's Nursery Book (ca. 1868); en rekke sølv hår og gyldne låser; Little Golden-Hair (1889); og til slutt Goldilocks i Old Nursery Stories and Rhymes (1904). Tatar tilskriver betegnelsen Flora til Annie Steel (1918).

Goldilocks skjebne varierer i de mange gjenfortellinger: i noen versjoner løper hun inn i skogen, i noen lover hun å være et godt barn, og i noen kommer hun hjem. Uansett gjør Goldilocks det bedre enn Southeys gamle vagabond, som etter hans mening hører hjemme i en reformatorisk, og enda bedre enn den gamle kvinnen i Mure, som er spisset på et kirketårn.

Southeys mannlige bjørntrio har heller ikke holdt seg uendret gjennom årene. Gruppen er gjengitt som farbjørn, morbjørn og babybjørn, men datoen for endringen er diskutabel. Tatar indikerer at den allerede hadde dukket opp i 1852, mens Katherine Briggs starter Mother Goose's Fairy Tales , utgitt av Routledge i 1878. I publikasjonen i tante Fanny 1852 vises bjørnene som familie på illustrasjonene, men likevel som tre ungkarer i teksten.

I Dulckens versjon fra 1858 er de to større bjørnene bror og søster, og den lille bjørnen er hennes venn. Denne konstellasjonen representerer overgangen til bjørntrioen fra de tradisjonelle tre hannbjørnene til familien til far, mor og barn. I en publikasjon rundt 1860 har bjørnene endelig blitt familier, både i tekst og illustrasjon. I en Routledge-publikasjon rundt 1867 kalles far Bear Rough Bruin i teksten, hans kone er Mammy Muff og ungen deres heter Tiny. I motsetning til dette viser illustrasjonene imidlertid tre hannbjørner.

I publikasjoner etter tante Fanny i 1852 befalte viktorianismen redaktører å rutinemessig omformulere Southeys beskrivelse av antagonisten som landet på buksesetet, slik at det ikke ble nevnt menneskets rumpe. Den kumulative effekten av de forskjellige endringene i historien siden den først ble publisert, gjorde en skrekkhistorie til en koselig familiefortelling med bare et snev av trussel.

I tillegg til noen andre klassikere av engelsk barnelitteratur, bearbeidet Elizabeth Shaw også denne historien i sin egen versjon, under tittelen The Bear House .

Tolkninger

Den Harvard -Professorin Maria Tatar bemerket i den kommenterte Classic Fairy Tales på (2002) som Southey fortelling er noen ganger sett på som en advarende historie som er iboende i en leksjon om farene ved å gå bort og utforske ukjente territorier. Som med de tre små grisene , bruk repetisjon av historien for å tiltrekke barnets oppmerksomhet og forsterke poenget med beskyttelse og sikkerhet. Tatar påpeker at dagens historie typisk blir tatt opp som en oppdagelse av hva som er "akkurat riktig", mens det for tidligere generasjoner handlet om en inntrenger uten selvkontroll eller respekt for andres eiendom.

I The Uses of Enchantment (1976) beskriver barnepsykolog Bruno Bettelheim Goldilocks som “fattig, vakker og sjarmerende” og bemerker at historien om henne bare beskriver håret på en positiv måte. Bettelheim diskuterer eventyret hovedsakelig fra Goldilocks synspunkt for å overvinne de ødipale problemene med å konfrontere identitetskrisen i ungdomsårene.

Etter Bettelheims syn mislykkes fortellingen i å oppmuntre barn til å gjøre reelle anstrengelser for å løse oppvekstproblemene en etter en, og den ender ikke, som et eventyr burde, med løftet om fremtidig lykke venter de som har mestret deres ødipal situasjon som barn. Han sier historien forhindrer at barnet som leser det, oppnår følelsesmessig modenhet.

Tatar kritiserer Bettelheims synspunkter: Hans tolkning er kanskje for fokusert på å instrumentalisere eventyr, noe som gjør dem til et transportmiddel som inneholder budskap og viderefører atferdsmodeller for barnet. Selv om historien kanskje ikke løser ødipiproblemer eller søskenrivaliteter på den måten Bettelheim mener Askepott , gjør det viktigheten av å respektere eiendom og konsekvensene av å bare prøve ting som ikke tilhører deg.

I Handbook of Psychobiography ser Alan C. Elms Southeys historie ikke som en av den post-ødipale egoutviklingen i Bettelheims forstand, men som en av Freuds pre-ødipale analitet . Elms hevder at Bettelheim kan ha oversett det anal-aspektet av historien, der historien kan være nyttig for barnets personlighetsutvikling. Han mener historien primært er rettet mot førskolebarn som var opptatt av å praktisere renslighet, opprettholde orden i omgivelsene og atferd, og bekymre seg for forstyrrelser i den ordenen. Hans egen erfaring og observasjoner av andre fører ham til erkjennelsen av at barn identifiserer seg mer med den rene, pene bjørnens hovedperson enn med den trassige, bortskjemte menneskelige antagonisten. Etter Elms syn kan analiteten i Historien om de tre bjørnene spores direkte tilbake til Robert Southeys omhyggelige, renslighet-fanatiske tante, som oppvokste ham og ga sin besettelse videre til ham i mildere form.

Dialektikk av fortellingen

Nummer tre spiller en stor rolle i historien: det er tre stoler, tre boller, tre senger og tre bjørner. I tre sekvenser oppdager bjørnene i sin tur at noen spiste grøten sin, satte seg på stolene sine og til slutt lå i sengene sine, da Goldilocks oppdages som høydepunktet. Disse tilsvarer tre tidligere sekvenser der Goldilocks prøver ut grøtskålene, stolene og sengene etter hverandre og bare finner nummer tre “akkurat”. Journalisten og forfatteren Christopher Booker karakteriserer dette som de " dialektiske tre" der den første er feil på en måte, den andre på en annen eller motsatt måte, og bare den tredje, den midterste, er akkurat riktig. Booker fortsetter med å si at denne ideen om at veien videre er å finne en balanse mellom ekstremer er ekstremt viktig for historiefortelling.

"Goldilocks-prinsippet" beskriver en situasjon i den engelsktalende verdenen som - som beskrevet i historien - representerer den rette medianen mellom to ekstremer. Denne slagordet vises ikke bare i litteraturen, men også i astronomi og økonomi . En Goldilocks-planet er en planet der miljøforholdene er helt riktige, fordi den verken er for nær eller for langt fra sin sentrale stjerne til å tillate liv, som er en beboelig sone . Den Goldilocks scenario ( Goldilocks økonomi ) er en økonomi med moderat vekst og lav inflasjon som gjør at en markedsvennlig økonomisk politikk .

Tilpasninger

Film og TV

• Walt Disney publiserte i 1922 en tegneserie - Adaptation
• også Walt Disney og MGM 1939
• Coronet Films i 1958 publiserte en kort live-action med ekte bjørn og et barn
• Faerie Tale Theatre sendte en Goldilocks-episode med Tatum O'Neal i 1984.
• I serien The Simpsons kan en scene sees i Halloween-episoden DD-The GG-Geister DD-Dad , som degenererer til at Goldilocks blir manglet av de tre bjørnene.

teater

Kurt Schwertsiks 35 minutter lange opera Roald Dahls Goldilocks hadde premiere i Glasgow Royal Concert Hall i 1997 . Handlingen finner sted i skogjuryen, der Baby Bear er siktet for å ha angrepet Miss Goldilocks. Rollene snus når forsvarsadvokaten maler det traumet bjørnene led av denne "frekke, lille skurken" Goldilocks.

weblenker

• Historien om de tre bjørnene . Velg Prose of Robert Southey
• Historien om de tre bjørnene . versifisert av George Nicol, 2. utgave, 1839

Individuelle bevis

• Alan C. Elms: “The Three Bears”: Fire tolkninger . I: The Journal of American Folklore . teip 90 , nei. 357 (juli-september), 1977, ISSN  0021-8715 , s. 257-273 (engelsk). 

1. ↑ s. 257
2. ↑ s. 259
3. ↑ ^{a b} s. 264

• Warren U. Ober: Historien om de tre bjørnene . Utviklingen av en internasjonal klassiker: fotoreproduksjoner av femten versjoner av fortellingen. Skolefaks & reprints, Delmar NY 1981, ISBN 0-8201-1362-X . 

1. ↑ Sitert fra s. Ix
2. ↑ s. 47
3. ↑ s. 48
4. ↑ s. Xii
5. ↑ s. X
6. ↑ s. 142
7. ↑ s. 178
8. ↑ s. 190

• Iona Archibald Opie, Peter Opie: De klassiske eventyrene . Oxford University Press, London 1974, ISBN 0-19-211559-6 (engelsk). 

1. ↑ ^{a b c d e f} s. 199
2. ↑ s. 199f
3. ↑ ^{a b c d} s. 200

• Maria Tatar: De kommenterte klassiske eventyrene . WW Norton & Company, New York 2002, ISBN 0-393-05163-3 (engelsk). 

1. ↑ ^{a b c} s. 245
2. ↑ ^{a b c d} s. 246
3. ↑ s. 251

• Annen

1. ^ Richard Mercer Dorson: De britiske folkloristene: en historie . Routledge, London 1968, ISBN 0-415-20426-7 , pp. 94 . 
2. ^ ^{En b} Charles Madison Curry, Alder Elsworth Clippinger: barnelitteratur . en lærebok med kilder for lærere og lærerutdanningsklasser. Rand McNally , Chicago, New York 1921, s. 65 (engelsk, online tekst fra Projekt Gutenberg [åpnet 6. februar 2011]). 
3. ↑ ^{a b c} Katherine Mary Briggs: Britiske folkeeventyr og sagn: et utvalg . Routledge, London, New York 2002, ISBN 0-415-28602-6 , s. 128-129 (engelsk). 
4. ↑ ^{a b c} Graham Seal: Encyclopedia of folkehelter . ABC-CLIO, Santa Barbara 2001, ISBN 1-57607-216-9 , pp. 92 (engelsk, online tekst fra Google Bøker [åpnet 6. februar 2011]). 
5. ^ ^{A b c} Alan C. Elms: If the Glove Fits: The Art of Theoretical Choice in Psychobiography . I: William Todd Schultz (red.): Håndbok for psykobiografi . Oxford University Press, Oxford, New York 2005, ISBN 0-19-516827-5 , kap. 4 , s. 84-95 (engelsk, s. 93). 
6. ↑ Christopher Booker: The Rule of Three (rullet spilt i historier etter tall) . I: De syv grunnleggende handlingene: Hvorfor vi forteller historier . Continuum International Publishing Group, London, New York 2004, ISBN 0-8264-8037-3 , epilog til del I, s. 229–235 (engelsk, online tekst fra Google Books [åpnet 6. februar 2011]). 
7. ↑ Disney: Goldilocks and the Three Bears . The Encyclopedia of Disney Animated Shorts. Arkivert fra originalen 23. februar 2009. Info: Arkivkoblingen ble satt inn automatisk og er ennå ikke sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. Hentet 21. februar 2009. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.disneyshorts.org
8. ^ MGM: Goldilocks and the Three Bears . Hentet 12. november 2010.
9. ^ Coronet: Goldilocks and the Three Bears . Internett-arkiv . Hentet 21. februar 2009.
10. ^ Roald Dahls Goldilocks (1997). Boose & Hawkes, åpnet 6. februar 2011 .