Ferdinando Galiani

Abbé Galiani, gravering av Jacob Gillberg etter Robert Lefèvre

Ferdinando Galiani - også kalt Abbé Galiani - (født 2. desember 1728 i Chieti , kongeriket Napoli , † 30. oktober 1787 i Napoli , kongeriket Napoli) var en italiensk diplomat , økonom og skribent under opplysningstiden .

Leve og handle

Della Moneta , 1780

Galiani ble født som ett av syv barn av Marchese Matteo Galiani , distriktsadministrator for Chieti, og hans kone Maria Ciaburra . Familien Galianis kom fra den gamle adelen til embetsmenn i kongeriket Napoli. Fra 1735 ble han og hans eldre bror veiledet i Napoli av onkelen deres, erkebiskop Celestino Galiani (1681–1753), en av de mest innflytelsesrike mennene i riket. På den tiden var Napoli den tredje største metropolen i Europa og huset til onkelen, Casa Galiani , det intellektuelle senteret. Fra 1740 til 1742 gikk brødrene på Cölestiner klosterskole i Roma fordi deres onkel var der på et diplomatisk oppdrag. Hans lærere inkluderte Giambattista Vico , Appiano Buonafede og Antonio Genovesi og Bartolomeo Intieri (1678–1757) blant hans støttespillere . I 1744 ble han tatt opp i Accademia degli Emuli (det ivrige akademi). I disse akademiene presenterte Napoli-ungdommen sin akademiske kunnskap i avhandlinger. En parodistisk satire om akademisk adulation med tittelen Componimenti [...] gjorde Galiani kjent utenfor Napoli for første gang.

22 år gammel ga han ut sitt hovedverk Della Moneta - Libri Cinque (About money - five books); det dukket opp anonymt. Dette arbeidet viser også hans mesterlige evne til å tilpasse sin stil til det tiltenkte publikum etter ønske. Som en belønning for sitt arbeid som økonomisk teoretiker mottok han fordelene fra bispedømmet Centola og klosteret San Lorenzo . For å kunne disponere pengene fra disse fordelene, måtte den unge økonomen, som aldri hadde studert teologi, godta de mindre presteordinasjonene . En pavelig dispensasjon tillot ham nå å bruke tittelen monsignor og å betrakte seg som uoppfylt . Den frie ånd gikk inn i historien som Abbé Galiani .

En tur gjennom Nord-Italia var en triumfering for ham som forfatter. I Roma ble han mottatt av pave Benedikt XIV . I 1755 utnevnte kong Karl IV av Napoli ham til medlem av Academy of Herculanum , som hadde til oppgave å lede gravearbeidet i det gamle Herculaneum og beskrive funnene.

Fra 1759 til 1769 var Galiani sekretær for den napolitanske legasjonen i Paris; den korte og kanskje alt for vittige mannen gjorde først ikke inntrykk i hoffsamfunnet. Imidlertid kom han gjennom diplomatiske sirkler i kontakt med personlighetene til den franske opplysningstiden (inkludert Jean-Baptiste le Rond d'Alembert , Denis Diderot , Paul Henri Thiry d'Holbach , Claude Adrien Helvétius og Friedrich Melchior Grimm ) og ble snart favoritten til de salonger . Diderot sa det slik: “Abbe er uuttømmelig i smarte svinger og funksjoner; en perle for regnfulle dager […] “Hans langsiktige korrespondanse med Louise d'Épinay ble berømt . Hans skrifter har fått ros fra Denis Diderot, Voltaire og de andre leksikonene .

I 1769 måtte hans sponsor, ministeren Tanucci, huske ham fra Paris på ordre fra den napolitanske kongen. Følgende avsnitt fra et brev til Frau von Epinay viser følelsene han forlot Frankrike og vennene der: “Jeg ble revet ut av Paris og hjertet mitt ble revet ut av brystet mitt!” Galiani forlot sin bok Dialogues sur le commerce des blés (dialoger om kornhandelen), som ble en bestselger i Paris. Gjennom fru von Epinay fikk han sin kjæreste til å betale fast pensjon. Som en trøst for det faktum at han hadde blitt offer for globale politiske intriger , ble han utnevnt til sekretær for den høyeste handelsretten i Napoli samme år - med doblet lønn. Blant andre litterære verk skrev han en pamflett om den napolitanske dialekten . I 1777 ble han formann for domeneadministrasjonen ; hans råd ble satt stor pris på ved retten. I 1782 ble han den første vurdereren av Supreme Finance Council i Kongeriket Napoli. Galiani var kjent nå. I 1783 ble han også æresmedlem av det russiske vitenskapsakademiet i St. Petersburg .

Etter at vennene hans d'Alembert, Diderot og kone von Epinay gikk bort, sa han sakte farvel med den gamle drømmen om å komme tilbake til Paris. Han begrenset seg til sin konstante korrespondanse med likesinnede kamerater i opplysningstiden, med Frederik den Store , Katarina II og mange andre europeiske prinser. Mens han planla omfattende kanalprosjekter i Kongeriket Napoli, fikk han et alvorlig hjerneslag i 1785. Selv om han kom seg, var helsen dårlig. Nesten to år senere besøkte han Venezia , Modena og Padua , hvor han ble mottatt med stor utmerkelse overalt.

I begynnelsen av oktober samme år fant legen sin uhelbredelig drypp ; Galiani døde noen uker senere i en alder av 58 år. Han ble gravlagt i antagelseskirken i Cölestines, i Napoli-Chiaia, ved siden av sin onkel, erkebiskop Celestino Galiani. Han ble ansett som en av de mest vittige menneskene i sitt århundre.

I Tyskland ble Galiani hovedsakelig lagt merke til av Johann Wolfgang von Goethe , Jean Paul , Leopold Mozart og Friedrich Nietzsche . Goethe møtte ham som en gammel mann og ble overrasket over at han lurte; han hyllet arbeidet hans som oversetter med et detaljert sitat:

“Galiani, en strålende latinist, hadde vært fascinert av Horace hele livet . Han ble ansett som en ekspert, ble konsultert av venner som Diderot om stridsspørsmål om Horaces dikt og likte å krydre sine skrifter med sitater fra hans favorittforfatter. Hans biograf Diodoti (Vita del Abate Ferdinando Galiani, Napoli 1788) skriver: 'Så lenge Abbé Galiani var i Frankrike, klarte han aldri å praktisere de vakre vitenskapene. Der begynte han å skrive notater om Horace, der han undersøkte årsakene og årsakene til hvert dikt for å gjøre det mulig for leseren å forstå de mørke hentydningene og allegoriene. Ikke bare forklarte han mange passasjer på en helt ny måte, men han ga også diktene en ny ordre i henhold til tidene og stedene de ble skrevet, og la for leseren fremskrittene Horace gjorde i poesien til han nådde uforlignelig perfeksjon nådd, i tankene. Han korrigerte også mange feil som hadde sneket seg inn i disse diktene i løpet av tiden [...] Galianis bok Horace, som han startet i 1778, ble aldri skrevet ut. Dessverre har "hele kommentaren" som fremdeles ble bevart i 1788 forsvunnet; bare fragmentene som ble publisert på forhånd i Gazette litteraire d'Europe i 1780 har overlevd. Og vi leser dem mindre på grunn av z. Noen av Galianis teser om Horace ble tilbakevist av filologi, men på grunn av hans generelle hensyn til filologi og oversettelsesarbeid. '"

- Goethe til Melchior Grimm , 19. september 1780

Selv Nietzsche hadde hørt om Galiani som buffoner og tolket det filosofiske:

“ Kynisme er den eneste formen der vanlige sjeler berører det som er ærlig; og det høyere mennesket må åpne ørene for enhver grovere og finere kynisme og ønske seg lykke hver gang buffoen uten skam eller den vitenskapelige satyren er høyt foran ham . Det er til og med tilfeller der fortryllelsen blandes opp til avsky: nemlig hvor geni er bundet til en så indiskret geit og ape, av et innfall av naturen, som i tilfellet med Abbé Galiani, den dypeste, mest skarpe og kanskje også det skitneste folket i hans århundre - han var mye dypere enn Voltaire og følgelig også en god del av de mer stille. "

- Utover godt og vondt. Den frie ånd. Fungerer i 3 bind., München 1954 : bind 2, s. 589-596, nr. 26

Da Nietzsche endelig kvittet seg med et uønsket besøk hjemmefra i Roma, skrev han i et brev:

“Å, om den moralske tartiferyen til alle disse kjære tyskerne! Hvis du kunne love meg en Abbé Galiani i Roma! Dette er en person etter min smak. Likeledes Stendhal . "

- Brev til Malwida von Meysenbug , 13. mars 1885

Nietzsche kaller ham sin venn; andre steder rapporterer han om sin Galiani-lesing:

"Abbé Galiani sa en gang:" La prévoyance est la cause des guerres actuelles de l'Europe. Si l'on voulait se donner la peine de ne rien prévoir, tout le monde serait tranquille, et je ne crois pas qu'on serait pluss malheureux parce qu'on ne ferait pas la guerre. " Siden jeg på ingen måte deler de ikke-krigssynene til min avdøde venn Galiani, er jeg ikke redd for å forutsi noen ting og dermed muligens trylle frem årsaken til kriger. En enorm refleksjon etter det mest forferdelige jordskjelvet: med nye spørsmål. "

- Arbeider i 3 vol. München 1954 : vol. 3, fra åttitallet, kap. 24, s. 844 ff.

Virker

  • De la Monnaie (1751) , Paris, Librairie M. Rivière, 1955 (tysk oversettelse: About money , Düsseldorf: Verl. Wirtschaft undfinanz, 1999).
  • Dialogues sur le commerce des blés , Paris, Fayard, 1984 ISBN 978-2-213-01479-1 (tysk oversettelse: Galianis dialoger om kornhandelen 1770 , med en biografi om Galiani / redigert av Franz Blei, Bern: Wyss, 1895 ).
  • L'Art de conserver les grains , Paris, 1770.
  • De la Monnaie , Paris, Economica, 2005 ISBN 978-2-7178-4998-1 (tysk utgave: Om pengene. Forlagsøkonomi og finans, Düsseldorf 1999, ISBN 3-87881-132-2 ).
  • Nyheter fra Vesuvius. Bokstaver, lyn, sladder . Galiani, Berlin 2009, ISBN 978-3-86971-000-6 .

resepsjon

Della moneta regnes som et klassisk verk av italiensk økonomi. Karl Marx tolket Galianis økonomiske analyser først og fremst i form av arbeidsteori : velstand forstås som et forhold mellom to mennesker. Innsats ( fatica ) er det eneste som gir tingen verdi. “Penger er av to slag, ideelle og virkelige; og den brukes på to forskjellige måter for å sette pris på ting og kjøpe dem. De ideelle pengene er egnet til å estimere, som er ekte og kanskje bedre. Den andre bruken av penger består i å kjøpe ting det verdsetter [...] Prisene og kontraktene er estimert i ideelle penger og realisert i ekte penger. "
" Det er hastigheten i sirkulasjonen av penger, og ikke den mengde metall, hva gjør at det ser ut til å være mye eller lite penger. "
" Metaller har den særegenheten og særegenheten at i dem alene spores alle forhold tilbake til en ting, det er deres kvantitet, at de ikke har mottatt annen kvalitet. fra naturen, verken i den interne strukturen eller i den ytre formen og behandlingen. "

Vladimir Karpowitsch Dmitrijew , derimot, så på Galiani som oppdageren av marginal nytte teori . For for ham avhenger utvekslingsforholdet mellom varer av den individuelle verdsettelsen. Han har den primære nytten (utilità primaria) , dvs. H. viktigheten av behovene som tingen oppfyller, skilt fra dens spesifikke nytte, som avhenger av i hvilken grad behovet er oppfylt.

  • I Dialogues sur le commerce des blés analyserte Galiani hungersnøden i Napoli (1763–1766) og kom til den konklusjonen at det å sikre grunnleggende tjenester ikke bare skulle sees på fra et økonomisk synspunkt, men at staten var forpliktet til å tilby “offentlige varer ”for å garantere produksjon. I alt sitt økonomiske arbeid påpekte han at et lands velvære er avhengig av demokratisk, markedsbasert sikring av pengeverdien, av velfungerende statlige institusjoner og en våken sosial samvittighet.
  • Abbé Galianis brev (med innledning og kommentarer av Wilhelm Weigand, München og Leipzig 1914; et utvalg finner du i Galiani, Helle Briefe, Die Andere Bibliothek , redigert av HM Enzensberger ) Etter at han kom tilbake fra Paris, korresponderte Galiani med sine parisiske venner fra sirkelen av leksikologer og salonger (inkludert Madame Necker, Madame d'Epinay). Disse brevene er blant de mest interessante og geniale refleksjonene i det europeiske intellektuelle livet like før den franske revolusjonen.

litteratur

  • Ferdinando Galiani: Nyheter fra Vesuvius . Galiani-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-86971-000-6 .
  • Werner Tabarelli: Ferdinando Galiani - Om penger . Forlagets økonomi og økonomi, Düsseldorf 1999, ISBN 3-87881-132-2 .
  • Thomas Markwart: Oppfinnelsen av form. Abbé Galiani og den utopiske Rococo , i: Die theatralische Moderne. Peter Altenberg, Karl Kraus, Franz Blei og Robert Musil i Wien , Hamburg 2004, s. 143–154.
  • Gottfried Eisermann : Galiani: økonom, sosiolog, filosof , Frankfurt am Main; Berlin; Bern; New York; Paris; Wien: Lang 1997, ISBN 978-3-631-31041-0 .
  • Hellebriefe / Ferdinando Galiani og Louise d'Epinay (Korrespondanse), oversatt fra fransk av Heinrich Conrad. Med en introduksjon og notater av Wilhelm Weigand , supplert av Friedhelm Kemp , Frankfurt am Main: Eichborn 1992, ISBN 978-3-8218-4096-3 , Die Andere Bibliothek-serien
  • Silvio De Majo:  GALIANI. I: Fiorella Bartoccini (red.): Dizionario Biografico degli Italiani (DBI). Volum 51:  Gabbiani-Gamba. Istituto della Enciclopedia Italiana, Roma 1998.

weblenker

Commons : Ferdinando Galiani  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Ferdinando Galiani  - Sitater

Individuelle bevis

  1. ^ Utenlandske medlemmer av det russiske vitenskapsakademiet siden 1724. Ferdinando Galiani, Abbé. Russian Academy of Sciences, åpnet 13. august 2015 (på russisk).
  2. ↑ La ricchezza è una ragione tra due persone. Galiani, Della Moneta , s. 221. I bind III av Custodia Collection of the Scrittori classici Italiani di Economia Politica. Del Moderna. Milano 1803. Sitert fra Karl Marx: On the Critique of Political Economy. Franz Duncker, 1859; MEW vol. 13, s. 21. For Marx er ricchezza best representert med bytteverdi .
  3. ↑ Galiani, s. 74, sitert fra MEW 13, s. 43, merknad.
  4. ↑ Galiani, s. 112 f., Sitert fra MEW 13, s. 71.
  5. ↑ Galiani, s. 99, sitert fra MEW 13, s. 85.
  6. ↑ Galiani, s. 126 f., Sitert fra MEW 13, s. 129, merknad.
  7. ^ VK Dmitriev: Economic Essays on Value, Competition and Utility. Oversatt av D. Fry og redigert med en introduksjon av DM Nuti. Cambridge University Press 1974. ISBN 0-521-20253-1 . S. 186 f.
personlig informasjon
ETTERNAVN Galiani, Ferdinando
ALTERNATIVE NAVN Abbé Galiani
KORT BESKRIVELSE Italiensk økonom
FØDSELSDATO 2. desember 1728
FØDSELSSTED Chieti
DØDSDATO 30. oktober 1787
Dødssted Napoli