Farid Esack

Farid Esack

Farid Esack (* 1959 i Wynberg , Sør-Afrika ) er en sørafrikansk islamsk teolog og politisk aktivist. Han ble kjent for sin rolle som aktivist for den anti-israelske kampanjen Boycott, Divestment and Sanctions ( BDS ).

Leve og handle

Ungdom og utdanning

Farid Esack ble født i Sør-Afrika og vokste opp der under dårlige forhold. I en alder av ni ble han med i Tablighi Jamaat- bevegelsen. I en alder av ti underviste han på en madrasa (religiøs skole) . Siden ungdommen har han vært aktiv mot apartheid . Han fikk stipend for å studere i Pakistan . Farid Esack var imponert over forholdet mellom muslimer og kristne i Pakistan. Dette fikk ham til å se på Koranen fra et annet perspektiv. Senere studerte han i Storbritannia og i Tyskland ved Philosophical-Theological University of Sankt Georgen i Frankfurt am Main .

Esack underviste blant annet. ved University of the Western Cape , i Hamburg , ved Gadjah-Mada-University , ved Union Theological Seminary i New York og ved Xavier University of Cincinnati og var gjesteprofessor ved Harvard University i USA. Siden 2008 har han vært professor i islamsk teologi ved University of Johannesburg .

Politisk engasjement

Fra 1994 var Esack Nelson Mandelas regjering for likestillingsoffiser i fire år . Han har også jobbet i en rekke organisasjoner, inkludert i kampen mot aids og blant de positive muslimene . I den muslimske ungdomsbevegelsen (MYM) ledet han en kommisjon som undersøkte hvordan MYM var involvert i kampanjen mot apartheid; Esack kom i konflikt med konservative grupper som nektet å samarbeide med ikke-muslimer, samt med ultra-venstre grupper som Black Consciousness Movement . Så grunnla Esack og andre Call of Islam (COI) organisasjonen 17. juni 1984 , som sluttet seg til Den forente demokratiske fronten og kjempet blant muslimer for ikke å samarbeide med apartheidregjeringen. For dette formål ble det organisert offentlige møter, det ble skrevet demonstrasjoner, fredagsbønner, dørbesøk, kall for boikott og politiske papirer. Samlet sett ønsket COI å fremme politisk bevissthet blant muslimer for å "bygge et ikke-rasistisk, ikke-sexistisk og demokratisk samfunn i Sør-Afrika".

Esack er styreleder for den anti-israelske " BDS " -bevegelsen i Sør-Afrika.

Esack blir beskyldt for å være knyttet til terrororganisasjonen Popular Front for the Liberation of Palestine . Han mottok Leila Chaled under en innsamlingsaksjon i 2015 .

Politisk teori og konsekvenser

På det islamske senteret i Hamburg krevde Esack: "Ideen om en islamsk stat i Tyskland må få være representert".

Som et resultat av en boikottkampanje, kuttet University of Johannesburg alle bånd med Ben-Gurion University i Israel i mars 2011 . Spesielt handlet det om et forskningsprosjekt om vannbehandling. En av de sentrale koordinatorene og hovedpersonene i boikottinitiativet var Esack. Denne boikottkampanjen la grunnlaget for etableringen av BDS-bevegelsen under Esack og Muhammed Desai.

Etter terrorangrepene i Paris i november 2015 , der 130 sivile ble drept og 368 såret, publiserte Esack en uttalelse på Facebook :

“15. november 2015 ber jeg ikke for Paris; Jeg dømmer ikke noen. Hvorfor i helvete skal jeg gjøre dette? Jeg hadde ingenting med det å gjøre. Jeg blir lei av den konstante forventningen om å dømme noe. Jeg vender meg bort fra de skitne rasistiske og islamofobe forventningene dine og fra det faktum at jeg alltid skal feie skrekk når kyllingene dine kommer hjem for å hvile. Slutte å støtte og finansiere terrorverktøy, flytt deg bort fra andres land og kontinenter, slutte å gjøre fredelig motstand mot okkupasjon ulovlig som boikott, avhendelse og sanksjoner (BDS), gi opp din kulturelle imperialisme, ødelegge våpenindustrien din som gir våpnene som drepe hundretusener hvert år. Logikken er veldig enkel: hvis du spiser, er det tåpelig å anta at dritt aldri kommer ut av kroppen din. Ja, jeg synes synd på ofrene dritten faller på. Men, helvete, ta det selv, det er din dritt! "

Kontrovers

I 2015 ble to foredrag av Esack om påståtte paralleller mellom Israel og det sørafrikanske apartheidregimet ved universitetene i Tolouse og Paris kansellert som en del av en forelesningstur gjennom Frankrike etter protester fra Union des étudiants juifs de France og Bureau National de Vigilance Contre l'Antisémitsme . Esack sa at han ikke kunne forstå påstandene, særlig ikke antisemittisme; Han påpekte at han hadde jobbet vitenskapelig i 25 år med former for antisemittisme, spesielt blant muslimer, og var tydelig imot det.

I januar og februar 2017 skulle Farid Esack snakke spesielt i Berlin, Freiburg, Bonn og Hamburg om "BDS og antisemittisme". Det tysk-israelske samfunnet i Berlin, studentrepresentanter i Freiburg og et byråd uttalte seg mot en begivenhet av Café Palestine i januar 2017 i en forelesningssal ved universitetet i Freiburg . Universitetsrektor Hans-Jochen Schiewer og universitetstalsmann Rudolf-Werner Dreier uttalte at arrangementet ikke kunne avlyses av universitetet. Universitetet er et diskurssted som må tåle forskjellige og ekstreme meninger.

I vintersemesteret 2016/17 inviterte Academy of World Religions ved Universitetet i Hamburg Esack som gjesteprofessor. Imidlertid ble en begivenhet i Kaisersaal av rådhuset avlyst. Fremfor alt ble hans arbeid som aktivist for BDS Sør-Afrika kritisert. Den israelske ambassaden, som Esack tilskrev antisemittiske uttalelser, det jødiske samfunnet og flere politikere, inkludert den CDU , den grønne og AFD grep. Som et resultat ble utnevnelsen hans beskrevet som en feil i universitetets kretser. Vitenskapssenator Katharina Fegebank beskrev deretter kall for boikott mot Israel og det jødiske folket som "fullstendig uakseptabelt" og presset på for å få en forklaring på utvalgskriteriene for Esacks utnevnelse; universitetet startet en intern gjennomgangsprosess. Esack sa selv at han ikke kunne forstå påstandene; han hadde alltid uttalt seg mot antisemittisme; sin aktivisme på BDS tilsvarer hans engasjement mot sørafrikanske apartheid: "På den tiden var dette boikott ikke rettet mot hvite mennesker, men mot en bestemt regime." Den tysk-palestinske forening og deretter taz journalisten Daniel Bax kommenterte at Esack kunne ikke være en antisemitt være gyldig. Rådgivningsrådet for det ansvarlige akademiet for verdensreligioner klassifiserer nå avgjørelsen til fordel for Esacks kall som en feil på grunn av hans holdning til Israel: Å utnevne Esack til et gjesteprofessorat ville absolutt ha blitt annerledes. "

Skrifter (utvalg)

  • Kampen. Call of Islam, Maitland, Sør-Afrika 1988, ISBN 0-620-12519-5 .
  • Men Musa dro til Fir'aun! , Call of Islam, Maitland, Sør-Afrika 1989, ISBN 0-620-14105-0 (samling av spørsmål og svar om muslimers rolle i den sørafrikanske kampen for frihet)
  • Koranen, frigjøring og pluralisme! et islamsk perspektiv av interreligiøs solidaritet mot undertrykkelse . OneWorld, Oxford 1997, ISBN 1-85168-121-3 (tar for seg koranerklæringer , spesielt om forholdet mellom muslimer og medlemmer av andre religioner)
  • Islam and Politics , Third World Foundation, London 1998.
  • Om å være muslim, finne en religiøs vei i verden i dag , OneWorld, Oxford 1999 ISBN 1-85168-146-9 (tematiserer søket etter en religiøs vei i dagens verden)
  • Sannhet og dialog: Tanker om en muslimsk teolog , i: Wolfram Weisse (red.), Truth and Dialogue: Theological Foundations and Impulses of Contemporary Religious Education (= Religious Education in a Multicultural Society, Vol. 4), Waxmann, Münster og andre 2002, ISBN 3-8309-1140-8 , 43-52.
  • Islam og kjønnsrettferdighet. Utover Apologia , i: John C. Raines, Daniel C. Maguire (red.): Hva menn skylder kvinner: Menns stemmer fra verdensreligioner , Albany 2001, 187-210.
  • Koranen: En kort introduksjon. OneWorld, Oxford 2002 ISBN 1-85168-231-7 .
  • Koranen: En brukerhåndbok. OneWorld, Oxford 2005 ISBN 1-85168-354-2 .
  • red. med Sarah Chiddy: Islam og AIDS: Between Scorn, Pity, and Justice . Oneworld, Oxford 2009, ISBN 978-1-85168-633-9 .
  • På vei til en islamsk frigjøringsteologi , i: Klaus von Stosch , Muna Tatari (red.): Gud og frigjøring. Liberation Theological Concepts in Islam and Christianity , Paderborn 2012 (= Contributions to Comparative Theology, Vol. 5), ISBN 978-3-506-77317-3 , 19–42.
  • Syretesten til tro - økonomisk rettferdighet i de tidlige mekka-suras , i: Christian Ströbele, Anja Middelbeck-Varwick, Amir Dziri, Muna Tatari (red.): Fattigdom og rettferdighet. Christian and Islamic Perspectives , Pustet, Regensburg 2016, ISBN 978-3-7917-2775-2 , 30–54.

litteratur

  • Jocelyne Cesari: Encyclopedia of Islam i USA. Greenwood Press, Westport 2007, s. 218-220 (oppføring på Esack).
  • Anja Middelbeck-Varwick : Argumenterer for rettferdighet med Koranen. På Farid Esacks program for frigjøringsteologi. I: Christian Ströbele , Anja Middelbeck-Varwick, Amir Dziri, Muna Tatari (red.): Fattigdom og rettferdighet. Kristne og islamske perspektiver. Pustet, Regensburg 2016, s. 23–29.
  • Andreas Renz : Kristendomens teologiske syn og rettslige stilling i islam. Hermeneutiske nye tilnærminger ved hjelp av eksemplet til Farid Esack og 'Abdullah An-Na'im. I: Münchner Theologische Zeitschrift 58 (2007), s. 146–159.
  • Muna Tatari: En praksis med rettferdighet og kjærlighet. Likheter og forskjeller i kristne og islamske utkast til en frigjøringsteologi basert på Gustavo Gutiérrez og Farid Esack. I: Klaus von Stosch , Muna Tatari (red.): Gud og frigjøring. Befrielsesteologiske begreper i islam og kristendom. Paderborn 2012, s. 255-276.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Om COI og Esacks arbeid ved COI se Inga Niehaus: Muslimer i Sør-Afrika i spenningsfeltet mellom politisk deltakelse og ekskludering: deltakelse av en religiøs minoritet i demokratiseringsprosessen , Waxmann, Münster 2008, ISBN 978-3-8309- 1993-3 , 158-162; Farid Esack: Three Islamic Strands in the South African Struggle for Justice , i: Third World Quarterly 10/2 (1988), 473-498; Heinrich Matthee: Muslim Identities and Political Strategies: A Case Study of Muslims in the Greater Cape Town Area of ​​South Africa, 1994-2000 , Kassel 2008, 89-96; 250-259 et passim.
  2. ^ Niehaus 2008, 160.
  3. ↑ Se nettstedet til BDS-Sør-Afrika , åpnet 20. januar 2017
  4. ↑ a b Benjamin Weinthal: Palestinsk terrorgruppestøtter som underviser ved tysk universitet gnister rad , The Jerusalem Post , 25. januar 2017.
  5. ↑ Bernhard Sprengel : "Islamofobi har aldri vært så sterk som den er i dag". I: Verden . 16. januar 2017. Hentet 25. januar 2017 .
  6. ^ Esack: University of Johannesburg opprettholder den akademiske boikotten av Israel. University of Johannesburg Upholds Academic Boycott of Israel, 9. juli 2011, åpnet 25. januar 2017 .
  7. ↑ Oversettelse av Ahmed Aref: Jeg ber ikke for Paris - SA muslimsk akademiker. I: news24. 17. januar 2017. Hentet 25. januar 2017 . : “15. november 2015 Jeg ber ikke for Paris; Jeg fordømmer ingen. Hvorfor i helvete skal jeg? Jeg hadde ingenting med det å gjøre. Jeg blir lei av de evige forventningene om å fordømme. Jeg går bort fra de skitne rasistiske og islamofobe forventningene dine om at når kyllingene dine kommer hjem for å bo, så må jeg lure på skrekk. Slutt å støtte og finansiere terrorutstyr, komme deg ut av andres land og kontinenter, slutte å forby fredelig motstand som boikott, avhendelse og sanksjoner ( BDS ) -bevegelse, til okkupasjoner, forlate din kulturelle imperialisme, ødelegge våpenindustrien din som gir våpnene som dreper hundretusener av andre hvert år. Logikken er ganske enkel; Når du spiser, er det dumt å forvente at det ikke kommer noe dritt fra kroppen din. Ja, jeg synes synd på ofrene som dritten faller på. Men, blodig helvete, eier det; den er din! "
  8. ^ Esack fikk ikke tale i Frankrike | Voice of the Cape . I: Cape of the Cape . 26. mars 2015 ( vocfm.co.za [åpnet 26. januar 2017]).
  9. ↑ Intervju fra 6. april 2015.
  10. ↑ Se kommentar fra Audiatur-online fra 23. januar 2017.
  11. ↑ Jf Simone HOHL: Kontroversielle foredrag i en større forelesningssal , samt Freiburg Café Palestina er i kritikk , både i: Badische Zeitung 13. januar 2017.
  12. ↑ Se artikkel i Hamburger Abendblatt fra 26. januar 2017.
  13. ↑ Christoph Heinemann, Christian Unger: Universität Hamburg Antisemitt som gjesteprofessor? Universitetet forsvarer seg. I: Hamburger Abendblatt. 24. januar 2017. Hentet 25. januar 2017 .
  14. ^ Erklæring fra CDU Hamburg , 25. januar 2017.
  15. ↑ Jakob Koch: Universitetet undersøker påstander mot kontroversielle forelesere , Welt.de, 24. januar 2017.
  16. ↑ Jakob Koch: Volker Beck angriper Hamburg universitet skarpt. Hentet 26. januar 2017 . ; Oliver Schirg: Tvist om foreleser Esack: Green Volker Beck kritiserer Uni , i: Hamburger Abendblatt fra 28. januar 2017.
  17. ↑ Jakob Koch: Fegebank setter Hamburg universitet under press , Welt.de, 3. februar 2017.
  18. ↑ Se Daniel Bax : Oppfølging på grunn av kritikk av Israel , taz.de, 6. februar 2017.
  19. ↑ Oliver Schirg: krangel foreleser Esack: Grønn Volker Beck kritiserer Uni , Hamburger Abendblatt, 28 januar 2017.
  20. ^ Daniel Bax: Mer enn bare en "israelsk kritiker" , taz.de, 9. februar 2017.
  21. ↑ Antisemittisme-tvist: Akademiets rådgivende selskap frykter omdømme - WELT. Hentet 19. februar 2017 .
  22. ↑ Oliver Schirg: Academy Advisory Board kritiserer den kontroversielle gjesteprofessor Esack. Hentet 19. februar 2017 .
personlig informasjon
ETTERNAVN Esack, Farid
KORT BESKRIVELSE Sørafrikansk islamsk teolog og politisk aktivist
FØDSELSDATO 1959
FØDSELSSTED Wynberg , Sør-Afrika