Elamittisk kunst

Avlastning med en spinner (Louvre Sb 2834)

Den elamiske kunsten , den kunstneriske skapelsen i området Elam , et imperium i dagens Iran , kan spores i nesten fire årtusener. Elam var ofte under sterk innflytelse fra Mesopotamia . Men det er noen særegenheter i stil, materialer og teknikker som tydelig skiller kunsten der fra de vestlige naboene. Utviklingen av den glyptiske og runde skulpturen kan enkelt følges. Det er knapt rester av maling, bortsett fra malt keramikk. Det er også få rester av monumental arkitektur. En spesiell funksjon er mange elamittiske bergavlastninger, som danner forløperne for Achaemenid og Sassanid steinrelieffer.

Det fjerde årtusen f.Kr. Chr.

Det eldste beviset på forløpere for den elamittiske kunsten kommer fra det fjerde årtusen f.Kr. Fra Susa . Spesielt malt keramikk stammer fra denne perioden. Det er også mange eksempler på små runde skulpturer. Keramikken blir ofte malt. Selv om fartøyene ser like ut, er det ingen identiske eksemplarer. Så de ble ikke masseprodusert. Dekorasjonene er vanligvis brune på en lys beige bakgrunn. Fremfor alt er det geometriske mønstre med stiliserte dyre- og menneskeskikkelser. Store pokaler ser ut til å ha blitt produsert som gjenstander for prestisje. I motsetning til andre fartøy er dekorasjonen deres ganske jevn. Ulike, igjen stiliserte, leirefigurer stammer også fra denne perioden. En liten figur av en ku er typisk for denne produksjonen. Figuren er laget av lett leire og er malt med brune flekker.

Runde tetningsinntrykk stammer også fra denne perioden. Selene viser ofte figurative scener, dyrehodede figurer med bar overkropp og et smykkeanheng rundt halsen. Noen figurer har fuglelignende hoder og ser ut til å være engasjert i ritualer. Skildringen av dyrenes herre er også populær. Selene har likheter med samtidige prøver fra Syria og Nord-Mesopotamia. Det ser ut til å ha vært kontakter til denne regionen.

  • I samlingen av det nasjonale arkeologiske museet, Teheran (4731755920) .jpg
  • Bushel ibex Louvre Sb14276.jpg
  • Louvre Suse I Coupe décor géométrique et échassiers 1 14012018.jpg
  • Louvre Suse I Bol lignes ondulées et sloughis 1 14012018.jpg

  • Tetning

  • Forseglingsavtrykk

Sen Uruk-periode

Midt på det fjerde årtusen f.Kr. BC så begynnelsen på skriveutvikling og dannelsen av bystater i Mesopotamia. Kunst blomstret også, og spesielt Susa var nært knyttet til utviklingen i Uruk-perioden i Mesopotamia. En egen skrift ble også utviklet i Elam. Mange utrullede seler kommer fra Susa fra denne tiden, men også dyreskikkelser og mennesker. De overlevende figurene er for det meste ganske små og ofte laget av alabaster. De er ofte veldig stiliserte. Det er naturskjønne fremstillinger på selene. På et avviklet segl fra Susa kan du se en prestekonge med pil og bue og angripe fiender som i sin tur er ved siden av en bygning. En annen avvikling av forseglingen viser rader med fanger. Et annet segl viser arbeidere som jobber på et lagringsanlegg.

  • Første depot

  • Andre depot

  • Bønneskikkelse (Louvre Sb 3034)

  • Bønneskikkelse (Louvre Sb 3034)

  • hodeløs storfefigur (Louvre Sb 69)

  • Forsegle med prestekongen foran en bygning (Louvre Sb 2125)

  • Forsegle med prestekongen foran en bygning (Louvre Sb 2125)

  • Rad med fanger

  • Arbeidere i en butikk

Den eldgamle elamittperioden (3000 til 1500 f.Kr.)

Denne tidens kunst er fremdeles sterkt påvirket av Mesopotamia, men viser også noen særegenheter og forbindelser til kulturer øst i dagens Iran. Susa var fra rundt 2300 f.Kr. Også en del av det akkadiske imperiet . Byens kunstproduksjon ble dermed en del av akkadisk kunst. Denne innflytelsen kan også merkes i perioden som fulgte, da Susa var uavhengig igjen.

Noen bønnestatuer kommer fra Susa, som de også er kjent fra Mesopotamia. Slike figurer representerer vanligvis en stående person med hendene på magen og ber. En kopi fra Susa viser en stående mann med hendene i den typiske bønneposisjonen. Ansiktet og kroppsformene er sterkt stiliserte og fremfor alt sterkt geometriske. En statue av den akkadiske guvernøren Ešpum ble også funnet i Susa . Igjen er det en bønnestatue, som kanskje er eldre enn inskripsjonen og dateres fra 2900 til 2600 f.Kr. Datert. Spesielt kort hår og skjegg, som bare dekker underhaken, har ingen paralleller i Mesopotamia. Så det er åpenbart et lokalt verk.

Fra det tredje årtusen f.Kr. Det er også noen tabletter laget av forskjellige materialer, hvorav noen har et hull i midten. Slike tabletter er også kjent fra Mesopotamia, hvor de ble plassert ved siden av dører. Det var en gang en tapp i hullet, rundt hvilket et tau kunne festes for å låse døren. Tallene på en nettbrett fra Susa er igjen mer skjematiske enn tallene på Mesopotamiske tabletter. Den elamittiske artisten ser også ut til å ha hatt vanskeligheter med hullet midt på panelet. På mesopotamiske tabletter er hullene en del av komposisjonen, på Susa-tabletten snor figurene seg rundt på en noe uelegant måte. En spesialitet i Elamis kunstproduksjon er bruken av bitumen , som har blitt blandet med andre materialer og deretter modellert og herdet. En plate laget av en bitumenblanding viser to nakne menn og slanger og et firbent dyr mellom seg. Mennene har store hoder og er muskuløse. Deres skildring ligner på andre skildringer av mennesker fra Kerman i det østlige Iran.

Kunstproduksjonen i denne perioden inkluderer også en rekke bitumenfartøyer. Noen av dem er laget i form av dyr, har føtter i form av dyr, eller er dekorert med friser laget av dyre- og menneskeskikkelser som bearbeides i materialet.

  • Bønnestatuett

  • Statuett fra Susa (Louvre Sb 84)

  • Kvinnestatuett (Louvre Sb 74)

  • Statue med inskripsjon av Ešpum

  • Bitumenbeholder

Puzur-Inschuschinak

Kong Puzur-Inschuschinak (rundt 2100 f.Kr.) utviklet en rask bygningsaktivitet i Susa og dekorerte templene med mange kunstverk. Nesten ingenting har blitt bevart av tempelarkitekturen. Under linjalen var det imidlertid sannsynligvis et steinskulpturverksted i Susa som produserte minst en stor statue av linjalen. Totalt 33 statuer og 12 mindre gjenstander kan tilskrives bygningsaktiviteten hans, noen av dem uten ytterligere parallell. Kunst under herskeren i Susa er sterkt forpliktet til mesopotamiske modeller. Verkene designet under Puzur- Inschuschinak inkluderer også en statue av gudinnen Narunte (Louvre SB 54), som kanskje er hennes kultbilde og bærer navnet på herskeren. Statuen er 109 cm høy og laget av kalkstein. Ansiktet var sannsynligvis forgylt en gang. På sidene av tronen er det sterke lettelser fra løver. En votiv stein (Louvre SB 6) bærer den ikke godt bevarte skildringen av en slange som snor seg rundt et hull, som sannsynligvis er sentrum for steinen, på oversiden. På forsiden er den halvknelende skikkelsen til en gud med en for stor spiker i armene. Lignende fremstillinger er kjent fra Mesopotamia. Slike steiner ble brukt som fundament når man bygget et tempel og var ment å symbolsk beskytte tempelet. Det er inskripsjoner på objektet på akkadisk og elamittisk. Objektet kommer sannsynligvis fra Inšušinak- tempelet. I motsetning til eldre mennesker fra Susa er tallene godt proporsjonerte. Selv detaljer som beinmuskler er gjengitt trofast. Figuren av en gud med spiker er bare kjent fra Mesopotamia. Stilmessig er figuren veldig nært knyttet til akkadisk og postakkadisk kunst.

  • Statue av gudinnen Narunte med inskripsjonen av Puzur-Inschuschinak (Louvre SB 54)

  • Votivstein med inskripsjon av Puzur-Inschuschinak (Louvre SB 6)

  • Votiv stein med inskripsjon av Puzur-Inschuschinak (ovenfra) (Louvre SB 6)

  • Lion statue med inskripsjon av Puzur-Inschuschinak (Louvre Sb 99)

Glyptisk

Mange sel og utrullede sel stammer også fra denne tiden. Sylindertetninger var nå regelen. De er ofte vanskelige å skille stilistisk fra de fra Mesopotamia. Det er segl fra tjenestemenn, men også de som skildrer en gudekamp. Et bemerkelsesverdig unntak er en sel med en melkescene fra Susa. Sylindertetningen stammer fra rundt 2600 til 2500 f.Kr. Melkescener er godt kjent fra Mesopotamia, men vises ikke der på sel. Sylindertetninger øst fra imperiet viser en annen stil. De ble først funnet i Tal-i Malyan , den gamle Anzhan. Figurene på selene har veldig brede kapper og har spesifikt hodeplagg. De ligner statuetter som finnes i Bactria . Selene kalles Anshanite ( Anshanite ).

Sukkalmah-dynastiet (ca. 1900-1500 f.Kr.)

Denne perioden er mindre godt dokumentert. Tallrike sel kan dateres til denne perioden. På Kurangun var det bergavlastninger fra denne perioden. Du er på en steinete høyde og kan ikke sees fra dalen. Ingen påskrifter har overlevd som bekrefter navn på mennesker eller guder. Her ble et gratis kultområde skåret ut i fjellet med en dekorert fjellvegg. I et lavere register kan du se 26 fisk. Over den sitter et par guder som troner. Mange elementer i representasjonene på relieffet er ellers kun kjent fra sel og forsegling. En lettelse i Naqsh-e Rostam (ikke langt fra Persepolis ) tilhører omtrent samme tid. En stående figur er godt bevart og ser til venstre. Der ble guder en gang avbildet på slangetroner. Bare slangetronene er bevart i dag. Andre figurer sto en gang foran dem, men svært få gjenstår av dem. Fremfor alt er den oppnådde figuren skjematisk og bred når det gjelder kroppsformer. Tilsynelatende er det ingen direkte mesopotamiske modeller.

Representasjonene på sel er fortsatt sterkt påvirket av Mesopotamia. Men det er også lokale særegenheter. Hornene fra guddommelig hodeplagg peker utover. Vanligvis er en person avbildet foran en tronet gud eller konge. I stedet for påskrifter er det andre ting ordnet rundt scenen, f.eks. B. Åser med planter, slanger eller geiter. Et godt eksempel er avvikling av et segl på et juridisk dokument fra Susa (Louvre Sb 8748) for Tan-Uli . Til høyre kan du se en gud på en slangetron som også holder en slange i hånden. Foran ham står en mann, kanskje Tan-Uli, som guden heller vann i hendene på ham. Ulike detaljer er typisk elamitt, spesielt slangetronen, men også kombinasjonen av vann og slanger.

  • Kurangun lettelser

  • Naqsch-e Rostam, stående skikkelse

  • Naqsh-e Rostam, slangetrone

  • Rulling av tetningen til Tan-Uli (Louvre Sb 8748)

Middelalamittperioden (ca. 1500 til 1000 f.Kr.)

Statue av Napir Asu

Den middelalamiske perioden kan betraktes som gullalderen til Elam, også når det gjelder kunstproduksjon. Untasch-Napirischa (ca. 1340-1300), Schutruk-Nahhunte , Kutir-Nahhunte (1155-1150) og Šilḫak-Inšušinak I (1150-1120) var viktige herskere som også bygde viktige bygninger, spesielt templer, og de hjalp med å dekorere verk av Kunst.

Metall- og bronsebehandling nådde et høydepunkt i løpet av denne tiden. Statuen av Napir-Asu som er tilnærmet i livsstørrelse, er det fremragende arbeidet i denne tiden. Det viser dronningen som står i en bred kappe. Hendene krysses over magen. Hodet mangler. Et annet eksempel er modellen for en rituell scene kalt sit-shamschi (oversatt: soloppgang ). På en støpt bronseplate er det to menn som utfører ritualer. Figurene ble bearbeidet hver for seg og deretter hver for seg festet til platen. Andre rituelle gjenstander på platen ble derimot hellet sammen med den. Når platen var full, går noen trær tapt i dag. Andre fremragende metallverk er to statuetter, den ene er laget av gull og den andre er laget av sølv, som viser en mannlig tilbeder og fra Trouvaille de la statuette d'or .

I den mellomelamittiske perioden ble det også laget mange verk i fajanse. På den ene siden handler det om kledning av bygninger, på den andre siden er det også skulpturer laget av dette materialet. En storfefigur fra Chogha Zanbil , som er belagt med blå glasur, bærer en inskripsjon som uttrykkelig nevner Untasch-Napirischa som oppfinneren av denne teknikken. Minst to griffoner laget av dette materialet kommer fra Chogha Zanbil, og et par løver fra Susa. Under Šilḫak-Inšušinak I ble fasadene på templene dekorert med glassfliser. De viser store figurer av kongen og dronningen. Linjalen rapporterer på sin side at han var oppfinneren av denne teknologien.

I begravelser på denne tiden var det portretthoder, som for det meste ble plassert ved siden av hodet til den gravlagte personen. Deres funksjon er ikke sikker, de kan representere de døde. Men det er også blitt antydet at de representerer slektninger til de døde som ser på de døde. De fleste prøvene stammer fra 1100- og 1100-tallet f.Kr. Et eksempel fra Haft Tepe kan til og med representere en dronning. Hodene er fortsatt isolerte i det 6. århundre f.Kr. Attestert, men er kunstnerisk mye mindre krevende.

Ulike eksempler på bergavlastninger kommer også fra denne tiden. Et godt bevart eksempel på Eshkaft-e Salman viser sannsynligvis et kongepar med en prins. De vises frontalt med hendene på magen. Hodene ser mot venstre mot inngangen til en hule. Dette betyr at du blir vist fra siden.

arkitektur

  • Noen arkitektoniske levninger fra middelalamittiden er bevart. Susa var en bebodd by i flere årtusener, men dens offentlige bygninger ble flere ganger revet og bygd over. I de eldre lagene er det nesten bare boligarkitektur.
  • Tschogha Zanbil var derimot en nyetablering av Untash-Napirischa; Templer og palasser er bedre bevart her. I sentrum av byen var det en ca 50 m høy ziggurat . I den første fasen besto den av en firkantet bygning med en gårdsplass og to helligdommer. I en andre byggefase ble gårdsplassen fylt ut, tempeldørene ble blokkert og selve sikgaten ble bygget på gårdsplassen. Bygningen var dekorert med glaserte murstein og hadde fire trinn. Restene av to bygninger kommer også fra Chogha Zanbil, som kan være palasser som kanskje bare har vært i drift i kort tid. Begge bygningene har enorme gårdsrom rundt hvilke rader med rom som er arrangert.
  • I Anschan (i dag Tal-i Malyan) er deler av en stor offentlig bygning blitt gravd ut. Ulike rom ble funnet her, gruppert rundt en ca. 10 × 14 m stor gårdsplass. Bygningens funksjon er usikker; Imidlertid kommer dens betydning fra veggene dekorert med glassfliser.

  • kongepar, Eshkaft-e Salman

  • Sit Shamji-modell

  • glasert storfestatue

  • Portretthode fra begravelse

  • Portretthode fra begravelse

  • Fasadedekorasjon

  • Gullfigur av en bønn fra Trouvaille de la statuette d'or

  • Ziggurat av Chogha Zanbil

  • Flis fra Chogha Zanbil

Neo-elamittperiode (ca. 1000 til 600 f.Kr.)

Det er ikke mange verk av monumental kunst som har overlevd, men det er mange kabaretverk, hvorav noen har et veldig høyt kunstnerisk og håndverksnivå. En av de få kongelige monumentene er en stele med kongen på en trone og en dronning som står foran ham. Dronningens stilling minner om skildringen av dronningen i lettelsen til Eshkaft-e Salman fra den middelalamitiske perioden. Åpenbart er en tradisjon i presentasjonen synlig her. Ulike steinrelieffer kan tildeles denne tiden, selv om deres nøyaktige datering ofte er usikker. Relieffene på Kul-e Farah viser lange linjer med mennesker, kanskje i noen tilfeller deltakere i en bankett. Kongen sitter på en trone foran et bord med mat over scenen i lettelse IV. Bitumen mistet sin betydning som materiale i denne perioden, men det er bemerkelsesverdige unntak. Den relieff-fragment med en spinneren er en av de mest kjente Elamite kunstverk (Louvre Sb 2834). Midt i fragmentet kan du se en kvinne knele på en krakk. Den er rikt dekorert og har seks armbånd på hver arm. Kappen hennes er pyntet og håret er nøye kledd. Hun vises spinnende. Bak henne står en tjener som holder en vifte i begge hender. Foran spinneren er det et bord med en fisk og runde gjenstander, som enten er brød eller frukt. Helt til høyre kan du se resten av en kappe som kan tilhøre en figur som har brutt seg bort i dag. En liten sak laget av fajanse (Louvre Sb 2810) kan tjene som et eksempel på kabaret fra denne tiden. Den omtrent 17 c høye gjenstanden viser to griffiner og to sfinkser i flat lettelse på sine fire sider. Rosseten føler de tomme områdene. På to sider er det et kvinnelig hode som fungerte som et håndtak.

Selene i denne perioden er sterkt påvirket av babyloniske og assyriske eksempler. Det er for eksempel skildringer av drager som ligner på Ishtar-porten i Babylon .

  • Avlastning på Kul-e Fara

  • Avlastning på Kul-e Fara

  • Applikasjon med krigergud og demon-Sb 43-IMG 0924-IMG 0925-black.jpg

  • Faience-boks (Louvre Sb 2810)

litteratur

  • J. Álvarez-Mon: Kunsten om Elam (ca. 4200-525 f.Kr.) . Routledge: London og New York 2020
  • Pierre Amiet: Elam , Auvers sur Oise 1966
  • Javier Álvarez-Mon, Gian Pietro Basello og Yasmina Wicks (red.): The Elamite World , London, New York, 2018, ISBN 978-1-138-99989-3
  • Prudence O. Harper, Joan Aruz, Françoise Tallon (red.): The Royal City of Susa , New York 1992, ISBN 0-87099-651-7
  • Daniel T. Potts: The Archeology of Elam . Cambridge University Press, Cambridge 1999, ISBN 0-521-56358-5

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Frank Hole: Susa I Pottery , i: Prudence O. Harper, Joan Aruz, Françoise Tallon (red.): The Royal City of Susa , New York 1992, s. 32-41.
  2. ↑ Agnès Spycket: Mouflon , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 42, nr. 15.
  3. ↑ Joan Aruz: jar sealinbg som viser tre figurer i en rekke scener , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 43–44, nr. 17.
  4. ^ E. Porada Art i Iran, i yngre steinalder til Median , i Encyclopædia Iranica
  5. ↑ Zainab Bahraini, Worshiper , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 83–84, BNr. 50.
  6. ↑ Zainab Bahrani: Statue of Eshpum , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 86–87, nr. 53.
  7. ↑ Zainab Bahraini: Plakk med bankett- og dyrekampscener , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 84–85.
  8. ↑ Javier Álvarez-Mon: The Sculptural arts of Elam , i: Álvarez-Mon, Pietro Basello, and Wicks (red.): The Elamite World , s. 605-607.
  9. ↑ Zainab Bahrani: Vessel of Bitumen Compound , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 99-105.
  10. ↑ Javier Álvarez-Mon: The Sculptural arts of Elam , i: Álvarez-Mon, Basello og Wicks (red.): The Elamite World, s. 605.
  11. ^ Béatrice André = Salvini: Statue av gudinnen Narundi / Narunte , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 90
  12. ↑ Béatrice-AndréSalvini: Votive boulder of Puzur Inshushinak i: Harper, Arux, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 88-90, nr. 54; Holly Pittman: Origins of monumental sculpture in Elam , in: Álvarez-Mon, Pietro Basello, and Wicks (red.): The Elamite World , s. 596
  13. ^ Joan Aruz: Seals of the Old Elamite Period , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 106-110.
  14. ^ Potts: Arkeologien til Elam . Pp. 151-153.
  15. ↑ Javier Álvarez-Mon: The Sculptural arts of Elam , i: Álvarez-Mon, Pietro Basello, and Wicks (red.): The Elamite World , s. 605-607.
  16. ^ Potts: Arkeologien til Elam . Pp. 185-186.
  17. ^ Dominique Collon: First Impressions, Cylinder Seals in the Ancient Near East , London 1987, ISBN 0-7141-1136-8 , s.55 .
  18. ↑ Joan Aruz: Sealed Legal Tablet with Goddom på Sanke Throne and Worshiper, Inskripsjon med navn Tan-Uli , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 117-118, nr.
  19. ↑ Barbara Helwing Metals and Minning , i: Álvarez-Mon, Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 135-136.
  20. ^ Noëmi Daucé: Industrien med glasslegemer i Elam , i: Álvarez-Mon, Pietro Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 574
  21. ^ Noëmi Daucé: Industrien av glasslegemer i Elam , i: Álvarez-Mon, Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 578.
  22. ↑ Javier Álvarez-Mon: The Sculptural arts of Elam , i: Álvarez-Mon, Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 617.
  23. ↑ Behzad Mofidi-Nasrabadi: Elamite Architecture , i: Álvarez-Mon, Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 524-526
  24. ↑ Behzad Mofidi-Nasrabadi: Elamite Architecture , i: Álvarez-Mon, Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 511-514
  25. ^ Potts: Arkeologien til Elam . Pp. 247-252.
  26. ↑ Oscar Hvit Muscarella: Stele av Adda-Hamiti-Inshushinak i: (red.) Harper, Aruz, Tallon: The Royal City of Susa , pp 198-99, no 140...
  27. ↑ Javier Álvarez-Mon: The Sculptural arts of Elam , i: Alvarez-Mon, Pietro Basello og Wicks (red.): The Elamite World , s. 620.
  28. ↑ Suzanne Heim: Box with striding Monsters , i: Harper, Aruz, Tallon (red.): The Royal City of Susa , s. 207-08, nr. 145.
  29. ^ Potts: Arkeologien til Elam . Pp. 295-277.