De revolutionibus orbium coelestium

De revolutionibus orbium coelestium (latin for omtrent banene til himmelsfærene ) er hovedverket til Nicolaus Copernicus , som bletrykti Nürnberg i 1543. I den beskrev han en matematisk og naturfilosofisk modell der planetene, inkludert jorden, beveger seg rundt solen og jorden roterer rundt sin egen akse. Verket er en av milepælene imoderne astronomi . Det er et sentralt arbeid i den kopernikanske svingen .

Opprinnelseshistorie

Copernicus hadde allerede gjort ideene tilgjengelige for en liten gruppe eksperter i Commentariolus rundt 1509 . Han skrev i den at de matematiske detaljene fortsatt måtte utarbeides.

Rundt 1512 satte pave Leo X den mulige kalenderreformen til diskusjon. Fordi den gjennomsnittlige lengden på et år i den julianske kalenderen ikke var nøyaktig lengden på et solår, hadde vintersolvervdatoen skiftet ti dager gjennom århundrene. Den Frauenburg kanon Nikolaus Kopernikus sa at første astronomiske teorien måtte rettes opp før man kunne henvende seg til spørsmålet om kalenderen reform.

Copernicus holdt tilbake De revolutionibus- manuskriptet i lang tid. Det antas at han enten fryktet å bli latterliggjort av en så absurd teori, eller at han følte det var uheldig å avsløre slike hemmeligheter. I 1538 gav Johannes Schöner og Johannes Petreius i oppdrag Georg Joachim Rheticus , som studerte i Nürnberg , til å besøke Copernicus i Frauenburg og overtale ham til å få arbeidet sitt trykt. Rheticus bodde hos Copernicus fra 1539 til 1541. I 1540 kunngjorde han ideene til Copernicus på forhånd i Narratio Prima . Til slutt lyktes han i å overtale Copernicus til å trykke og dermed publisere De revolutionibus .

Andreas Osiander la til et anonymt forord til manuskriptet, ifølge hvilket det heliosentriske verdensbildet ikke trenger å være verken sant eller sannsynlig, men bare har fordelen av å forenkle astronomiske beregninger. Johannes Kepler avslørte Osianders “forfalskning” på grunnlag av notater i kopien av Nürnberg-astronomen Hieronymus Schreiber . Etter at han døde i Paris i 1547, kom boka om Michael Maestlin til Kepler.

De to første utgavene hadde en opplag på 400 til 500 eksemplarer, hvorav ca 258 og 290 har overlevd.

Etter den første utgaven i 1543 i Nürnberg av Johannes Petreius ( VD 16 K 2099, K 20100, ZV 9157) , ble en litt endret andre utgave trykt i Basel i 1566 av Sebastian Henricpetri , en pårørende til Petreius '. Nicolaus Reimers (Raimarus Ursus) laget den første tyske oversettelsen i 1587 i Kassel for instrumentmakeren Jost Bürgi , som er bevart som et såkalt Graz-manuskript . Brahe og Kepler visste dette også. I 1617 ble en tredje utgave utgitt i Amsterdam av Nicolaus Mulerius .

innhold

Copernicus skrev De revolutionibus orbium coelestium uttrykkelig ikke for en generell gruppe forskere, men utelukkende for matematikere og astronomer. Et sitat fra hans arbeid lyder "Astronomy is wrote for astronomers", og på tittelsiden er det påståtte mottoet til Platonic Academy Ἀγεωμέτρητος μηδεὶς εἰσίτω (Ageōmétrētos mēdeìs eisítō) , som betyr: "Uten kunnskap om geometri, skal ingen komme inn".

På den tiden ble det antatt at planetene og solen var på sfæriske skjell som dreide seg rundt jorden. Copernicus fant at antagelsen om at planetene, inkludert jorden, befinner seg på sfæriske skjell som dreier seg rundt solen, gjør det lettere å forstå de observerte planetposisjonene.

Denne modellen muliggjør en umiddelbar forståelse av den retrograde planetbevegelsen og det faktum at Merkur og Venus aldri beveger seg lenger enn en vinkelavstand på henholdsvis 28 ° og 48 ° fra solen. Det krever antagelsen at jorden er en kule som roterer rundt sin akse en gang om dagen.

Paven Paul III. dedikert arbeid består av seks deler.

I den første delen skisserer han det heliosentriske verdensbildet i store trekk og modifiserer den aristoteliske naturfilosofien der den motsier den.

I følge Copernicus består universet av åtte konsentriske sfæriske skjell ("kuler"), i midten hvor solen er urørlig. Det ytterste skallet er også urørlig og inneholder faste stjerner. Planetkulene er ordnet rundt solen i rekkefølgen Merkur, Venus, Jorden, Mars, Jupiter, Saturn. Månen kretser rundt jorden og den tilsynelatende bevegelsen til himmellegemene rundt jorden er faktisk forårsaket av en rotasjon av jorden rundt sin egen akse.

Copernicus tilskrev det faktum at gjenstander faller mot jorden til det faktum at partikler av materie kombineres naturlig for å danne legemer.

Copernicus forklarte at ingen stjerneparallax var kjent ved å si at faststjernene var minst tjue ganger mer fjernt fra jorden enn man tidligere hadde antatt. Det Copernicus ikke kunne forklare, var imidlertid det faktum at fallende kropper åpenbart ikke blir etterlatt av den roterende og bevegelige jorden.

I de resterende fem delene formulerer Copernicus de matematiske beregningsmetodene som kommer fra antagelsen om heliosentrisme. Copernicus tar hensyn til avvikene til de observerte planetbanene fra de sirkulære banene gjennom hjelpesirkler og eksentrisiteter som Ptolemaios i hans Almagest . I følge Copernicus er solen ikke akkurat midt i sirklene, men litt forskjøvet. Samlet sett er formalismen presentert i bind to til seks så kompleks at man ikke kan snakke om en forenkling sammenlignet med Ptolemaios.

Den andre delen er en grunnleggende seksjon som beskriver prinsippene for sfærisk astronomi og inneholder en liste over stjerner. Den tredje delen handler om solens tilsynelatende bevegelser, den fjerde om månens. Til slutt handler de to siste delene om planetenes bevegelser.

I middelalderens tradisjon er verket også gjennomsyret av magi og mystikk. Følgende sitat siteres ofte:

resepsjon

Moderne mottakelse

Det antas at Copernicus fryktet å bli latterliggjort og miste rykte for sin teori, og det var derfor han ventet så lenge på å publisere den. Denne antagelsen er blant annet basert på følgende sitat:

Owen Gingerich har behandlet den faktiske historien om effektene .

Boken ble mottatt med interesse blant lærde, og det nye synspunktet fant mange tilhengere. Erasmus Reinhold brukte beregningsmetodene spesifisert av Copernicus for å lage Prutenic-tabellene , noe som bidro mye til anerkjennelsen av Copernicus som astronom, da de ofte var noe mer presise enn de utdaterte Alfonsine-tabellene . For samtiden var dette spesielt tydelig i flyktningen , som ble beregnet fra disse tabellene og som var viktig for astrologiske spådommer. De ble brukt både i den gregorianske kalenderreformen i 1582, der Christoph Clavius ​​hadde ansvaret, og hvor Copernicus 'bestemmelse av årets lengde var spesielt viktig, så vel som av sjøfolk. Tycho Brahe og Johannes Kepler utviklet det kopernikanske verdensbildet videre. Siden Keplers oppdagelser hadde De revolutionibus blitt foreldet som grunnlag for ny astronomisk forskning.

Teologer avviste det nye verdensbildet fordi det motsatte Bibelen noen steder. I denne sammenhengen siteres det ofte en bordtale av Martin Luther , som ifølge en vanlig oversettelse kalte Copernicus for en “tosk”, som hevder en absurd idé om jordens bevegelse, som Bibelen i Joshua 10: 12-13 ville motsette seg.

Luther var knapt interessert i Copernicus og hans synspunkter, i motsetning til sin kollega Philipp Melanchthon , som var interessert i astronomi på grunn av dets betydning for astrologien. Da han først ble kjent med den kopernikanske doktrinen, ønsket han at myndighetene skulle gripe inn mot denne ”åndens lisens”, men svekket senere kritikken hans. For eksempel fortsatte han å ha gode forhold til studenten Rheticus og Erasmus Reinholds Prutenic-bord ble også laget i Wittenberg, hvor Reinhold var professor. På grunn av avvisningen av tolkningen, men ikke det matematiske arbeidet til Copernicus, i de protestantiske kretsene i Wittenberg, snakket vitenskapshistorikeren Robert Westman også om en "Wittenberg instrumentalistisk tolkning" av den kopernikanske doktrinen. Den protestantiske pastoren Osiander, en fortrolige av Melanchthon som hadde tilsyn med trykking av boken i Nürnberg, følte seg tvunget til å sette inn et anonymt forord i denne forstand, men tydelig gjenkjennelig som ikke stammer fra forfatteren. Copernicus 'fortrolige Tiedemann Giese klaget i brev til Petreius og Rheticus i 1543 over denne opprøret, som må straffes. Den sanne forfatteren var fortsatt kjent for Kepler; Senere ble dette imidlertid glemt, og astronomer fra 1600-tallet så på dette som et tegn på Copernicus 'skremmelse, som i sin faktiske introduksjon til sitt hovedverk i avsnittet sitert ovenfor, snarere tvert imot ba om beskyttelse fra paven mot irriterende. , vitenskapelig uutdannede kritikere.

Fra den katolske kirkens side tok den dominikanske Giovanni Maria Tolosani (1470 / 1–1549) synspunktet om at Copernicus 'synspunkter stred mot Bibelen og derfor var kjetterske . Den spanske Augustineren Diego de Zuñiga (1536-1598?) Setter 1584 i sin jobb- kommentar i Job Commentaria er at visse passasjer kun vil føre til en forutsetning av antagelsen om en jord i bevegelse. I 1597-publikasjonen Philosophia Prima Pars var han imidlertid overbevist om umuligheten av en bevegelig jord. Den offisielle kirken var i utgangspunktet ikke aktiv.

Først da Galileo Galilei gikk inn for det heliosentriske verdensbildet, taklet inkvisisjonen, under ledelse av Robert Bellarmin, arbeidet. Han anså det som farlig å sette menneskesinnet over guddommelig makt og Bibelens ordlyd, så lenge det ikke ble bevist at Bibelen var feil. Det var imidlertid et brev publisert i 1615 av Carmelite teolog Paolo Antonio Foscarini (1565-1616), hvor denne Copernicus' syn på verden med utsikt over kirken forsøkt å forene, noe som førte til De revolutionibus orbium coelestium i en dekret av 5. mars 1616 ble suspendert av indeksmenigheten. I 1620 ba Indekskongregasjonen tolv rettelser av arbeidet, i den forstand at teoriens hypotesekarakter ble vektlagt. Hvis disse rettelsene ble gjort, var bruken av arbeidet fortsatt tillatt. Dette kravet var spesielt effektivt i Italia, biblioteker nord for Alpene la for det meste kopiene uendret. Mange astronomer i Italia - bl.a. Clavius ​​og Riccioli - favoriserte den nyere Tychonic verdensmodellen , der solen, i bane rundt planeter, beveger seg rundt jorden.

Moderne mottakelse

11. september 1822 bestemte Kongregasjonen for troslæren "at det er tillatt å trykke og publisere verk som handler om bevegelse av jorden og solens stillstand i henhold til den vanlige oppfatningen fra moderne astronomer i Roma". . Pave Pius VII ratifiserte denne avgjørelsen to uker senere. De revolutionibus orbium coelestium forsvant bare fra listen over forbudte bøker da listen ble utgitt på nytt i 1835.

På 1800-tallet økte historisk interesse for Copernicus 'arbeid. I 1854 ble en fantastisk utgave publisert i Warszawa på statskostnad med en parallell polsk oversettelse av hovedverket, noen bokstaver og andre verk, samt det virkelige forordet av Copernicus, som ble hentet fra manuskriptet. Navnet Mikołaj Kopernik ble også brukt som forberedelse til den polske oversettelsen. I en gjennomgang ble dette forordet oversatt til tysk, og hele verket ble rost, men det ble kritisert at forfatteren av forordet ønsket å "fullstendig bekrefte Copernicus til polen". Den Torinensis i tittelen på den opprinnelige utgaven ble også endret til Torunensis , tilsvarende den moderne polske navnet på byen Thorn. Den lokale Coppernicus-foreningen valgte Thorunensis i tittelen på den redigerte latinske utgaven som ble utgitt for hans 400-årsdag i 1873, hvor det første manuskriptet ble tatt i betraktning. Den første komplette tyske oversettelsen ble utført i 1879 av Karl Ludolf Menzzer .

Rheticus hadde bare hatt ett eksemplar tilgjengelig som grunnlag for utskrift. Copernicus testamenterte det originale manuskriptet til Tiedemann Giese. Fra dette kom det til Rheticus. Valentin Otho brakte den til Heidelberg, der Jakob Christmann signerte den , og Comenius kjøpte den i 1614. Etter uroen i Trettiårskrigen var den i biblioteket til grevene av Nostitz- Rieneck i Praha . Den ble evaluert på 1800-tallet, og spesielt det opprinnelige forordet ble hentet ut. Etter nasjonaliseringen av dette biblioteket ble det først flyttet til statsmuseumsbiblioteket fra 1945 til 1956. Etter å ha avgjort tsjekkisk-polske forskjeller, overførte Tsjekkoslovakia manuskriptet til den polske staten i 1956, som siden har oppbevart det i Jagiellonian Library i Krakow. , der Copernicus en gang jobbet på Had studerte Krakow Academy .

I 1999 var det originale manuskriptet på listen over UNESCO - verdens kulturarv lagt til.

En kopi av den første utgaven av boka ble auksjonert på Christie's i New York i 2008 for 2,2 millioner dollar. Det er derfor en av de dyreste og mest verdifulle bøkene .

litteratur

Moderne tyske utgaver

• Nicolaus Copernicus: Om de sirkulære bevegelsene til verdenslegemene . Akademie Verlag, Berlin 1959. (tysk oversettelse av den første boka med kommentarer av A. Birkenmajer )
• Nicolaus Copernicus. Das neue Weltbild , Felix Meiner Verlag, Hamburg 1990 (latinsk tekst i den første boka med tysk oversettelse og kommentarer fra HG Zekl, inneholder også Commentariolus og brevet mot Werner )
• Menso Folkerts (red.): Nicolaus Copernicus Complete Edition . Volum III / 3: De Revolutionibus. Den første tyske oversettelsen i Grazs håndskrift. Kritisk utgave. redigere av Andreas Kühne, Jürgen Hamel. De Gruyter, Berlin 2007, ISBN 978-3-05-004355-5 .

Eldre tyske utgaver

• Nicolaus Coppernicus fra Thorn: Om de sirkulære bevegelsene til de kosmiske kroppene. Oversatt og kommentert av Dr. CL Menzzer. Thorn 1879.

Til resepsjonen

• Owen Gingerich : En kommentert folketelling av Copernicus 'De revolutionibus (Nürnberg, 1543 og Basel, 1566) , Brill, Leiden og andre. 2002. ISBN 90-04-11466-1
• Owen Gingerich: The Book Nobody Read. Chasing the Revolutions of Nicolaus Copernicus , Walker, New York 2004. ISBN 0-8027-1415-3
• Jürgen Hamel : Nicolaus Copernicus. Liv, arbeid og effekt , spektrum Akademisk forlag, Heidelberg / Berlin / Oxford 1994. ISBN 3-86025-307-7
• Thomas S. Kuhn : Den kopernikanske revolusjonen , Vieweg, Braunschweig og andre. 1981, ISBN 3-528-08433-2
• NM Swerdlow , Otto Neugebauer : Matematisk astronomi i Copernicus De revolutionibus , 2 deler, Springer, New York 1984. ISBN 0-387-90939-7
• Rienk Vermij: De kalvinistiske kopernikanerne. Mottaket av den nye astronomien i Den nederlandske republikk, 1575-1750 , Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, Amsterdam 2002. ISBN 90-6984-340-4
• Ernst Zinner : Opphav og spredning av den kopernikanske doktrinen. 2. utgave, gjennomgått og supplert av Heribert M. Nobis og Felix Schmeidler. CH Beck, München 1988, ISBN 3-406-32049-X

weblenker

• Første utskrift av Nikolaus Kopernikus 'hovedverk "De Revolutionibus Orbium Coelestium" - digitalisert versjon med høy oppløsning i kulturportalen bavarikon
• Digitalisert fra De Revolutionibus Orbium Coelestium (1543) med notater av Michael Mästlin på e-rara
• Latinsk tekst på Wikisource
• Faks av den trykte utgaven fra 1543 (PDF)
• Fotografier av utgaven fra 1543 på www.rarebookroom.org

Støttedokumenter og kommentarer

1. ↑ Sen latinsk revolutio "rotasjon", bokstavelig talt "rullende tilbake"; første tekniske begrepet i astronomi: bane
2. Ham J. Hamel: Nicolaus Copernicus , Spektrum Akademischer Verlag 1994, s. 246.
3. ↑ Copernicus's Book University of Cambridge, Institutt for historie og vitenskapsfilosofi
4. ↑ Owen Gingerich lokaliserte alle gjenværende utgaver og skrev sin bok The Book Nobody Read: Chasing the Revolutions of Nicolaus Copernicus om dem . New York, Walker 2004
5. ↑ Bavarian Library Association. Hentet 25. mai 2021 . 
6. ^ Universitetsbibliotek Graz, manuskatalog, katalog nr. 560
7. ↑ Nicolaus Copernicus Komplettutgave : De revolutionibus: den første tyske oversettelsen i Grazer-manuskriptet [1]
8. Ür Jürgen Hamel: Den astronomiske forskningen i Kassel under Wilhelm IV. Med en vitenskapelig delutgave av oversettelsen av hovedverket til Copernicus 1586 (Acta Historica Astronomiae; Vol. 2). Thun, Frankfurt am Main: Harri Deutsch Verlag 1998; 2., korr. Utgave 2002, 175 sider, ISBN 3-8171-1569-5 (1. utgave), 3-8171-1690-X (2. utgave), innhold: HTML PDF
9. ↑ "Minst er jeg av den oppfatning at tyngdekraften ikke er noe annet enn en naturlig streben implantert i de delene av den guddommelige forsyn verden master, i kraft av de danne sin enhet og helhet ved å bli sammen til en kule." , se også fotnote i: Om de sirkulære bevegelsene til verdenslegemene. 1879
10. ↑ Thomas Kuhn: Den kopernikanske revolusjonen , Vieweg 1981, s. 175 oppsummerer: Det kopernikanske systemet er verken enklere eller mer presist enn det ptolemaiske , og dets metoder ser ut til å være like ute av stand til å gi en eneste konsistent løsning på planetproblemet som Ptolematiske metoder
11. ↑ Jürgen Hamel, Thomas Posch (red.): Om revolusjonene i de himmelske kretsene . Volum 300 av Ostwalds Classics of Exact Sciences, Harri Deutsch Verlag, 2008, ISBN 978-3-8171-3300-0 , s.51 .
12. ↑ Jürgen Hamel, Thomas Posch (red.): Om revolusjonene i de himmelske kretsene . Volum 300 av Ostwalds Classics of Exact Sciences, Harri Deutsch Verlag, 2008, ISBN 978-3-8171-3300-0 , s. 19.
13. ↑ I denne sammenhengen snakker Gingerich spesifikt om en bedre spådom av sammenhengen mellom Jupiter og Saturn i 1563, noe som vakte samtidens oppmerksomhet. Både Brahe (i en uttalelse om feil spådommer fra begge tabeller for jevndøgnstid i 1588 for hertugen av Mecklenburg, Dreyer Brahe , Edinburgh 1890, s. 155) og Kepler, kom imidlertid med negative kommentarer til begge bordene. Basert på det mye mer presise observasjonsmaterialet som Brahe hadde skapt i flere tiår, sa Kepler i 1610 at en astronom som stolte på de gamle tablettene, måtte være en dårlig observatør (J. Hamel, Kopernikus , s. 259).
14. ↑ Copernicus hadde også blitt bedt av Vatikanet (Paul von Middelburg) om å kommentere, som han også utstedte rundt 1516 i den forstand at videre forskning ville være nødvendig (J. Hamel, Kopernikus , s. 149). Dette kommer han også opp i i sitt hovedverk.
15. ↑ “The fool ønsker å reversere hele kunsten astronomi! Men som de hellige skrifter indikerer, kalte Joshua solen stå stille og ikke jorden ”, sitert fra: Luthers bordtaler , forlegger JG Walch, bind 22, Halle 1743, s. 2260, tilsvarende den eldste Aurifaber-utgaven, Eisleben 1566 I Weimar-utgaven av 1916 kommer en litt annen versjon, som er basert på dagbokinnleggene til "ørevitnet" Lauterbach, og der bare den astrologen er nevnt (tekstene er delvis på latin). På 1800-tallet, som en del av den preussiske Kulturkampf, ble dette brukt av den katolske siden til å fremstille Luther som en motstander av den kopernikanske læren. Men Luther kommenterer ikke Copernicus noe annet sted i sitt arbeid, og her bare tilfeldig uten å nevne navnet hans. Andreas Kleinert snakker derfor om en "håndgripelig historisk løgn". Andreas Kleinert: En håndgripelig historisk løgn. Hvordan Martin Luther ble gjort til motstander av det kopernikanske verdenssystemet. I: Rapporter om vitenskapens historie . Volum 26 (2003), 2, side 101-111 ( doi: 10.1002 / bewi.200390032 ).
16. ^ Westman Melanchthon-sirkelen, Rheticus og Wittenberg-tolkningen av den kopernikanske teorien , Isis, bind 66, 1975, s. 165
17. ^ Victor Navarro Brotons: Resepsjonen til Copernicus i det 16. århundre Spania: Saken om Diego de Zuniga . I: Isis . Volum 86, nummer 1, 1995, s. 52-78.
18. ^ Lettera sopra l'opinione de 'pittagorici, e del Copernico, della mobilità della terra e stabilità del sole . Lazaro Scoriggio, Napoli 1615.
19. ^ Maurice A. Finocchiaro: The Galileo Affair: A documentary History . University of California Press, 1989, ISBN 0520066626 , s. 148-150.
20. ↑ Felix Schmeidler: Kommentar til “De revolutionibus” . I: Heribert M. Nobis, Menso Folkerts (red.): Nicolaus Copernicus Komplett utgave . Volum 3, del 1, Akademie Verlag, Berlin 1998, ISBN 3-05-003123-9 , s. 186-187.
21. ↑ J. Hamel, Nicolaus Copernicus , Spektrum Akademischer Verlag 1994, s. 279 ff.
22. ^ Karl von Gebler: Galileo Galilei og Roman Curie . JF Cotta'sche Verlagsbuchhandlung, Stuttgart 1876, s. 380 (online)
23. ^ En ny utgave av verkene til Copernicus , i: Conversations in the Fields of Astronomy, Geography and Meteorology , No. 25, onsdag 24. juni 1857, s. 185 ff.
24. ↑ Vindikating (latin), hevder noe for deg selv eller noen andre, og krever overgivelse av en ting. - Meyers Großes Konversations-Lexikon, bind 20. Leipzig 1909, s. 176.
25. ↑ unesco.org , åpnet 10. februar 2012
26. ↑ Kopernikus: Altes neue Weltbild auksjonert , Focus online, 18. juni 2008, åpnet 28. november 2013