Skogshuset

Skogshuset er et eventyr ( ATU 431). Fra den 4. utgaven av 1840 er den på plass 169 (KHM 169) i barne- og husfortellingene til brødrene Grimm .

innhold

En dårlig tresniper, når han går på jobb, ber kona si om at den eldste datteren skal gi ham lunsj. Når dette ikke kommer, har han den andre og deretter den yngste sendt dagen etter. Første gang han sprer hirsekorn for å markere stien, andre gang linser og deretter erter. Men alle døtrene går seg vill i skogen fordi fuglene plukker opp kornet. Hver ber en gammel mann om overnatting i et skogshus. Først spør han dyrene sine, en kylling, en kylling og en ku, og lar deretter jentene lage mat. De to eldre spiser sammen med ham og vil så sove. Dyrene klager over forsømmelsen. Den gamle mannen sender henne fremdeles til et soverom. Når han finner henne sovende, lar han henne synke ned i kjelleren gjennom en feldør. Bare den yngste tar seg også av dyrene. Neste morgen våkner hun opp i et slott med tre tjenere og en prins som hun har løslatt fra en forbannelse. Hun gifter seg med kongens sønn og de eldre døtrene blir sendt til en kullbrenner som tjenestepiker for forbedring.

Stilistiske særegenheter

Den gamle mannen fortsetter å spørre dyrene sine:

"Fin kylling,
fin kylling
Og du vakre fargerike ku,
hva synes du?"

Først svarer dyrene bare "Duks!" . Når de eldre døtrene vil sove, sier dyrene:

"Du spiste med ham,
du drakk med ham,
du tenkte ikke engang på oss,
se nå hvor du overnatter."

Å gjenta "Du har" tre ganger høres ut som en tiltale. Til slutt står det imidlertid:

"Du spiste med oss,
du drakk med oss,
du tenkte på oss alle vel,
vi ønsker deg en god natt."

Historien minner om mange andre eventyr, der et barn går seg vill i den mørke skogen, et ensomt hus dukker opp eller en fortryllet prins blir forløst, som alltid lykkes gjennom godhet og rettferdighet. Trippelrepetisjonene er også typiske.

Opprinnelse og notater

Wilhelm Grimm redigerte det magiske eventyret skrevet av Karl Goedeke zu Delligsen nær Alfeld etter muntlig tradisjon. Han likte beskrivelsen av sameksistensen mellom mennesker og husdyr, slik den gamle dyrelegenden forutsetter . Deres syn på forvandlede mennesker er nyere, her for å teste jenta som i KHM 24 Frau Holle . På tapt spor i skogen, se KHM 15 Hansel og Gretel , KHM 40 Ranbrudgommen , for å teste også KHM 13 De tre små mennene i skogen , KHM 135 Den hvite og svarte bruden , KHM 201 Saint Joseph i skogen , Bechsteins Die Goldmaria og den uheldige mariaen .

Også Lutz Röhrich kom til at transformasjoner bare er en senere rasjonalisering av den opprinnelige enhetsideen til mennesker og dyr. Den gamle mannen med det isgrå skjegget kunne i likhet med fru Holle være en referanse til dyrenes herre fra animistisk tro. Den spesiallagde eventyrtypen AaTh 431 ble bare funnet i tysktalende land, så det ser ut til å være ganske ung. Dette understøttes også av den tilsynelatende kristne nytolkningen av testen og dyrefolk som kjæledyr.

tolkning

Den gamle mannen blir ofte sett på som et symbol på visdom. Han ber dyrene sine om råd, selv om de bare uttaler lyder først. De står heller for instinkter som tjener sinnet, men som også vil bli respektert og ivaretatt. Han lever tilsynelatende ensom, hans oppførsel og beskrivelsen av skjegget sitt som isgrått indikerer en stivhet og kulde, omgitt av mørket og den utemmede villmarken i nattskogen. Både den underjordiske kjelleren og kullbrenneren representerer en viss referanse til helvete , mens den gode sjelen våkner i en bred og lys hall.

Som naturånd krever den gamle mannen hensyn til dyrearv, som mann, overgir seg. I andre eventyr er han et dyr selv (KHM 88 ). Akkurat som datteren ( anima ) kompenserer for skaden forårsaket av heksen ( nefaste mor ), blir bildet av faren til en sønn ( animus ). Også i Snøhvit erstatter prinsen dvergene, som en gammel mann står i varianter for.

teater

  • Eventyrkomedien utviklet for scenen av Angelika & Ralph Langlotz med musikk av Benny Oschmann hadde verdenspremiere 4. desember 2010, regissert av Ralph Langlotz, spilt av kleine bühne 70 i Kassel

litteratur

  • Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : Barne- og husholdningsfortellinger. Komplett utgave . Med 184 illustrasjoner av samtidskunstnere og et etterord av Heinz Rölleke. 19. utgave. Artemis & Winkler, Düsseldorf / Zürich 2002, ISBN 3-538-06943-3 , pp. 709-713 .
  • Jacob Grimm , Wilhelm Grimm : Barne- og husholdningsfortellinger. Med et vedlegg av alle eventyr og opprinnelsesbevis som ikke er publisert i alle utgaver . Red.: Heinz Rölleke . 1. utgave. Originale notater, opprinnelsesgarantier, epilog ( volum 3 ). Reclam, Stuttgart 1980, ISBN 3-15-003193-1 , s. 257-258, 506 .
  • Hans-Jörg Uther : Håndbok til "Barne- og husfortellinger" av brødrene Grimm. Opprinnelse, effekt, tolkning . de Gruyter, Berlin / New York 2008, ISBN 978-3-11-019441-8 , pp. 350-351 .
  • Lutz Röhrich : Tjeneste med demonen. I: Encyclopedia of Fairy Tales. Volum 3. s. 655-657. Berlin, New York, 1981.
  • Ingrid Tomkowiak : Hus i skogen. I: Encyclopedia of Fairy Tales. Bind 6. s. 594-599. Berlin, New York, 1990.
  • Walter Scherf: Eventyrordboken . Beck, München 1995, ISBN 3-406-39911-8 , pp. 1354-1357 .
  • Ortrud Stumpfe: Eventyrets symbolske språk . Aschendorffsche Verlagsbuchhandlung, Münster, ISBN 3-402-03474-3 , s. 42-43, 178 .

weblenker

Wikikilde: Das Waldhaus  - Kilder og fulltekster

Individuelle bevis

  1. ^ Röhrich, Lutz: Eventyr og virkelighet. Andre utvidede utgave. Pp. 88-92. Wiesbaden 1964. (Franz Steiner Verlag GmbH)
  2. av Beit, Hedwig: Kontrast og fornyelse i eventyr. Andre bind av «Symbolism of Fairy Tales». Andre, forbedret utgave, Bern 1956. s. 12-14. (A. Francke AG, forlegger)