Borommatrailokanat

Borommatrailokanat ( thai : สมเด็จ พระบรม ไตร โลกนาถ - Somdet Phra Borommatrailokanat , kortere Trailokanat (også Trailokanath) eller Trailok ; * 1431 i Ayuthaya som prins Ramesuan, †  1488 i Phitsanulok ) var den 9. kongen av Ayutthaya-riket mellom 1448 og 1488 .

Med lovene om det sivile, militære og provinsielle hierarkiet i 1454 introduserte han Sakdina- systemet, som formet Siams sosiale og politiske orden frem til 1800-tallet. I tillegg ledet Trailok Ayutthaya i krigen med Lan Na (1441-1474). Han flyttet midlertidig sin bolig til Phitsanulok for å være nærmere fronten.

Liv

Wat Chulamani i Phitsanulok med gravsteinen til Borommatrailokanat

Opprinnelse og ungdom

Prins Ramesuan (Rāmeśvara) var sannsynligvis den førstefødte sønnen til kong Borommaracha II og ble utpekt som tronarving av ham. I følge noen forfattere var moren hans en prinsesse av Sukhothai Kingdom , datter av kong Sai Lue Thai . Dette kan imidlertid ikke bevises i historiske kilder og kan skyldes feiltolkning eller feil lesing av en krønike.

Uansett ble han født i en tid da områdene som tidligere var en del av Sukhothai, som hadde blitt vasaller i Ayuthaya tidlig på 1400-tallet, ble stadig mer bundet til Ayuthaya og til slutt ble en del av imperiet i 1438. De ble nå kalt Müang Nüa ("nordlige bystater"), den viktigste av disse byene var - etter at Sukhothais betydning falt i 1430-årene - Phitsanulok . Ramesuans far sendte sin tronarving til Phitsanulok i en alder av 15 år for å administrere de nordlige byene og for å styrke kontrollen til den herskende familien over dem.

Regjere

Etter farens død i 1448, vendte han tilbake til Ayuthaya for å gå opp på tronen og tok navnet Borommatrailokanat.

I 1454 vedtok han to lover: en om det sivile og en om det militære hierarkiet. På toppen av de to hierarkiene satte han opp de to departementene Kalahom (et slags krigsdepartement ) og Mahatthai (ansvarlig for sivil administrasjon og arbeidsorganisasjon). Han introduserte også Sakdina- systemet (bokstavelig talt "makt over rismarker") gjennom disse lovene , ifølge hvilke hver adelsmann og subjekt ble tildelt en viss rang, målbar i et symbolsk område på Rai (1600 kvadratmeter). Denne retten fortsatte til reformene av Chulalongkorn (Ramas V) på slutten av 1800-tallet . De ikke-arvelige titlene adel for høyere tjenestemenn og militæret, som ble tildelt frem til det 20. århundre, ble også introdusert i løpet av denne perioden eller, i mindre grad, etablert. Gjennom denne formaliserte og institusjonaliserte statlige organisasjonen ble det (kronisk knappe i Sørøst-Asia) arbeidet for krig og byggeprosjekter organisert mer effektivt i Ayuthaya enn i andre regioner i regionen. Dette ga Ayutthaya en fordel i forhold til naboene, som som regel bare bygde på personlige forhold mellom herskeren og hans underordnede og derfor var mye mer ustabile.

Den nordlige Müang , som kom ut av det falne kongeriket Sukhothai, ble kjempet for på midten av 1400-tallet mellom Ayutthaya og kongeriket Lan Na , som grenser mot nord og ble styrt av kong Tilokarat på den tiden . Både Trailok og Tilokarat hevdet å være Chakravartin (universell hersker i den buddhistiske verdenen). Lan Nas tropper beleiret Phitsanulok fra 1459 til 1460 uten hell, og det brøt ut et opprør i Sukhothai samtidig. En del av den lokale adelen ønsket å bli med i Lan Na.

I 1463 flyttet Trailok hoffet til Phitsanulok for å være nærmere fronten og for å få bedre kontroll over det nordlige av sitt imperium. Han overlot administrasjonen av Ayuthaya til sønnen og vicekongen ( Uparat ) , som senere ble kong Borommaracha III. I 1463 klarte Lan Nas endelig å gjenerobre Sukhothai. I 1474/75 beseiret Trailok Lan Nas-troppene på det som den gang var Sawankhalok (i dag Si Satchanalai ). Som et resultat ble påstandene fra Lan Nas på den nordlige Müang endelig slått tilbake og Ayutthayas styre over dem ble sikret.

Hendelsene i denne krigen ble tematisert i det episke diktet Yuan Phai ("nederlaget til (Tai) Yuan "), et av de mest komplekse og viktige gjenlevende litterære verk fra Ayutthaya-perioden. Borommatrailokanat er også kreditert med forfatterskapet til diktet Thet Mahachat (Great Divine Rebirth), et buddhist- inspirert verk basert på Jataka nr. 547.

Individuelle bevis

1. ↑ Michael Vickery: En guide gjennom noen nylig Sukhothai historiografi. I: Journal of the Siam Society , bind 66, nr. 2, 1978, s. 182-246, på s. 189-190.
2. ↑ Michael C. Howard: Transnasjonalisme i gamle og middelaldersamfunn. Rollen med handel og reiser over landegrensene. McFarland, Jefferson NC 2012, s. 200.
3. ^ Volker Grabowsky : Kort historie om Thailand. CH Beck, München 2010, s. 40-41.
4. ↑ Sunait Chutintaranond: Cakravartin. Ideologi, fornuft og manifestasjon av siamesere og burmesiske konger i tradisjonell krigføring (1548–1605). Avhandling, Cornell University, Ithaca NY 1990, s. 154-157.
5. ^ Grabowsky: Kort historie om Thailand. 2010, s. 42-43.
6. ^ Klaus Wenk : Thai litteratur - en introduksjon. White Lotus, Bangkok 1995. ISBN 974-8496-33-3 .