Fra et tysk liv

Film
Originaltittel Fra et tysk liv
Fra et tysk liv
Produksjonsland Den Føderale Republikken Tyskland
originalspråk tysk
Forlagsår 1977
lengde 145 minutter
Aldersgrense FSK 12
stang
Regissør Theodor Kotulla
manus Theodor Kotulla basert
på en roman av Robert Merle
produksjon Volker Canaris
Nils Nilson
musikk Eberhard Weber
kamera Dieter Naujeck
kutte opp Wolfgang Richter
yrke

Fra et tysk liv er en tysk spillefilm fra 1977 basert på manuset og regissert av Theodor Kotulla med Götz George i hovedrollen. Implementeringen av manuset er basert på den franske romanen La mort est mon métier fra 1952 (utgave oversatt til tysk: Death is my job ) av Robert Merle .

I likhet med romanen er filmen basert på avhørsrapporter om rettssaken mot Rudolf Hoess , SS - offiser og sjef for konsentrasjons- og utryddelsesleiren Auschwitz , og på hvis selvbiografiske notater han hadde skrevet på britisk side og etter hans utlevering i polsk fangenskap i 1946. / 47 før han ble henrettet som en dømt krigsforbryter . I stedet for navnet Rudolf Höß, på hvis liv historien er basert, blir pseudonymet Franz Lang brukt i filmen - etter en generaliserende / anonymiserende intensjon . Etter andre verdenskrig skjulte den virkelige Rudolf Höß seg opprinnelig under dette (falske) navnet som en antatt båtkamerat til han ble avslørt og arrestert i 1946.

Filmen er delt inn i 14 separate individuelle episoder, som fragmentarisk sporer viktige stadier i hovedpersonen Franz Langs liv (faktisk Rudolf Höß).

plott

Franz Lang, født i 1900, prøvde flere ganger som tenåring under første verdenskrig - for første gang forgjeves - å komme seg til fronten. Til slutt frivillig på et sykehus , hvor han møter den sårede kapteinen Günther. Han forklarte ham at det bare er én synd: å ikke være en "god tysker"; for Lang en nøkkelfrase som formet hans fremtidige liv. Offiseren lover unge Franz at han etter bedring vil ta ham over til det nye rifleselskapet han har opprettet.

I 1917 var Franz Lang på en etterlengtet frontlinjedistribusjon, under kommando av kaptein Günther: Franz er ment å innta en maskingeværstilling med tre andre kamerater og må se to av kameratene hans falle foran. En tredje prøver å overtale Franz til å forlate. Men sistnevnte ønsker å gjennomføre viljen til sin gruppeleder som tidligere hadde falt og bli i maskinpistolposisjonen så lenge som mulig og skyter rømlingen. Alvorlig såret trakk Franz Lang seg bak fronten med maskinpistolen sin, hvor han ble funnet utmattet av kaptein Günther. Litt senere forfremmet han ham til sersjant, ettersom Franz er den eneste som overlever en håpløs kamp.

Selv etter krigen, under Weimar-republikken , opprettholdt Lang konsekvent sin overbevisning, som var preget av oppfyllelse av plikt og tro på autoritet, og denne holdningen fornærmet gjentatte ganger det sivile liv: ved hjelp av en kamerat i krigen, fant han ut arbeid i en maskin fabrikk i 1919, men han forlot det snart - etter en konflikt med en eldre kollega som er overveldet av Lang arbeidstempo - blir avvist under press fra de ansatte og Arbeiderråd (kan sammenlignes med dagens samarbeidsutvalg ).

Etter løslatelsen falt Lang i völkisch - nasjonalistiske kretser. I 1920 sluttet han seg til høyre-ekstremisten Freikorps Roßbach , som ble utplassert i Ruhr-opprøret mot venstreorienterte revolusjonære arbeidere og i de baltiske statene . Han anerkjente en tidligere krigskamerat i en gruppe fengslede opprørere, og Lang kjempet opprinnelig for kommandantens løslatelse ved å rette oppmerksomheten mot hans frontlinjeutplassering og det faktum at han var bærer av jernkorset . Gruppelederen for enheten overbeviste Franz Lang om at dette var kommunister som ikke kunne referere til et tidligere kameratskap med troppene. Disse er ideologisk blindet av "jødisk-marxistiske agitatorer" ; Videre er en ordre alltid bindende og må også utføres mot personlige interesser. Lang er motvillig fornøyd med denne forklaringen. Når Langs tidligere krigskamerat prøver å flykte litt senere, skyter Lang ham mens han prøver å flykte.

Etter at Freikorps var oppløst , fant Lang seg arbeid som bygningsarbeider. Han bruker sin første lønn til å betale gjelden til kameratene. Så det er knapt noen penger igjen å leve av. I tillegg overvelder den fysiske anstrengelsen ham så mye at han blir desperat under inntrykk av at han ikke samvittighetsfullt kan oppfylle sin plikt. Lang bestemmer seg for å gå villig ut av livet. Men før han kan skyte seg med pistolen sin, besøker en kollega fra konstruksjonsavdelingen ham: Han gjetter umiddelbart Langs planer og formaner ham om å "forbli lojale mot Tyskland". Long var ansvarlig for Tyskland, selv om han ikke lenger var soldat. Langs kollega, som han mistenker er medlem av NSDAP , gir ham en kopi av Völkischer Beobachter . Imponert av det bekjempende språket som ble brukt der, bestemte Franz Lang seg også for å bli med i NSDAP.

I 1922 dro Lang til en lokal SA stormstang : han ønsket å ta ansvar og hjelpe Tysklands bedring, forklarte han til SA Obersturmführer som var til stede der . Da han fylte ut opptaks- og forpliktelsesskjemaet for å bli med i NSDAP, erklærer Obersturmführer at Lang er blitt akseptert i Sturmabteilung som en SA-kandidat med umiddelbar virkning, og at han vil få et foreløpig NSDAP-medlemskort fordi han er en gammel Roßbach - Pårørende handler. Lang bekrefter at han deltok i alle "kampoppdrag etter krigen" ( Ruhr-området , Baltiske stater og Øvre Schlesien ) med Freikorps . Franz klager imidlertid overfor SA-lederen at han ikke har penger til å ha råd til en SA-uniform. Han ga ham uniformen til en tidligere skutt SA-mann.

Som medlem av NSDAP og medlem av SA fulgte Lang en samtale fra noen Mecklenburg- grunneiere som lette etter en beskyttelsesstyrke bestående av tidligere Freikorps-soldater for sine store eiendommer.

Sammen med noen kamerater fra den tidligere Freikorps Roßbach ble Lang utplassert der i Parchimer Fememord da den tidligere kassereren til Freikorps dukket opp i landsbyen. År tidligere hadde han stukket av med Freikorps-fondene og var nå pengeløs. Under en voldsom drikking avslører Franz Lang det (påståtte) KPD- medlemskapet til den tidligere Freikorps-kameraten. Den nåværende Freikorps kidnapper og slår den påståtte forræderen i et skogkledd område; Franz Lang skyter ham dit. En person som er involvert i femicid avslører forbrytelsen av frykt, og Lang blir dømt til ti års fengsel i 1924. Mens han var i varetekt, fordypet han seg i Hitlers bok Mein Kampf , hvor han ble en fanatisk nasjonalsosialist. Etter nesten fem år ble Lang løslatt igjen i 1928 som et resultat av amnesti .

I sin sosiale reintegrasjon gir NSDAP en hånd og hjelper ham med å finne arbeid på landbrukseiendommen til den tidligere obersten Baron von Jeseritz, som er nær partiet. Han blir snart veldig imponert over Langs prestasjoner og oppmuntrer ham videre: Så han etterlater ham en forsømt gård til å drive selvstendig og foreslår at han gifter seg med Else, valgt av baronen selv, som ifølge nazistenes "rasedoktrine" er idealet til en “Arisk” Kvinne samsvarer. Lang imøtekommer denne forespørselen og gifter seg med Else. Ved en senere mottakelse på gården møtte han Heinrich Himmler . Himmler hørte om Langs pålitelighet og organisasjonstalent, ble han fortalt der. Franz Lang fikk personlig oppdrag fra Himmler om å sette opp en kavaleristruppe som til slutt ville bli overført til beskyttelseseskvadronen .

Etter slutten av republikken og etter nasjonalsosialister kom til makten , Himmler tilbudt Lang, nå en sersjant i den Reiter-SS , en administrativ innlegg i Dachau konsentrasjonsleir i München. Selv om han og kona ville ha ønsket å bli i landbruket, godtar Lang dette tilbudet fra Reichsführer SS i betydningen "en forpliktelse for partiet og fedrelandet". Takket være hans lojalitet til festen og hans organisasjonstalent, fortalte Himmler ham at Lang best kunne tjene staten og festen. Lang understreker overfor sin kone at Reichsführer SS valgte ham først og fremst på grunn av sitt organisatoriske talent og fordi han tross alt kjente fangene, selv hadde han vært fange i nesten fem år.

I konsentrasjonsleiren i Dachau var Franz Lang forberedt på sin rolle som fremtidig leirkommandant, også der utførte han pliktene som ble tildelt ham uten motsigelse, og ble dermed SS-Sturmbannführer gjennom årene . Under andre verdenskrig ble Lang kalt til Himmler igjen i 1941, som informerte ham, med taushetsplikt, om den planlagte " utryddelsen av jødene " bestilt av Hitler og leirene i Polen beregnet for dette formålet. Lang overtok deretter Auschwitz-utryddelsesleiren i tysk-okkupert Polen. Lang blir instruert av Adolf Eichmann om nødvendige "ødeleggelseskapasiteter". Drapene som ble utført fram til da var fortsatt for ineffektive for partiledelsen. Mer eller mindre tilfeldig kom Lang på ideen om å bruke giften Zyklon B som en hygienisk ren og effektiv løsning for massegassingen av fanger som ble deportert til Auschwitz. For å implementere denne metoden ble han forfremmet til SS-Obersturmbannführer med umiddelbar virkning etter Himmlers besøk i leiren i 1942 .

Da kona Else så gjennom omfanget av det som skjedde i leiren under et måltid med sjefen for utryddelsesleiren i Chelmno og konfronterte mannen sin, ba han sin pliktfølelse. Han motsier heller ikke konas sjokkerte antagelse om at han også ville drepe barna deres hvis han ble beordret til det, tvert imot: selvfølgelig, svarte Lang, han ville gjort det hvis han ble beordret til det. Han argumenterer for sin kone at han ikke er ansvarlig for det han gjør i leiren, men at ansvaret for det han gjør ligger hos den som ga ham ordren.

Etter krigens slutt skjulte Lang seg på en gård i den USA-okkuperte delen av Tyskland . Han blir sporet og fengslet av amerikanske soldater. Under et avhør svarte Lang på et spørsmål fra en amerikansk offiser om han mente utryddelsen av jødene var riktig: “Det jeg tror er uvesentlig. Jeg adlød bare. "

Franz Lang blir utlevert til Polen, dømt til døden som krigsforbryter og hengt i Auschwitz.

Innholdsintensjoner

I filmen dispenserer regissør Theodor Kotulla bevisst i stor grad bakgrunnsmusikk. På denne måten understøttes den undertrykkende, nesten dokumentære karakteren til hendelsene som er avbildet.

Til slutt blir studiepoengene til traileren for filmen Lang ( Rudolf Höß ) og filmen om hans liv beskrevet som følger:

“Denne mannen var ikke en morder. For Hitlerregimet på den tiden var han en 'nasjonal kamerat', en god tysker: lydig, pliktoppfyllende, pålitelig, ordnet, hardtarbeidende, glad i barn og motstandsdyktig. - Filmen 'From a German Life' viser hvordan en mann kommer til det punktet å bygge en konsentrasjonsleir på kommando og installere et drapsanlegg i det som fungerer like effektivt som monteringslinjen til en fabrikk. "

Fra et tysk liv prøver å bidra til å bli enige med de nasjonalsosialistiske forbrytelsene og Holocaust ved å gi et psykogram av gjerningsmannen Rudolf Höß med curriculum vitae . I forgrunnen er spørsmålet om hvordan en person kan gjøres i stand til så alvorlige handlinger som folkemord . En biografi - formet av karrieretanker - som nesten ikke skiller seg ut i dens normalitet og ærlighet fra resuméene til mange andre tyskere. Så Höß - anonymisert og generalisert til pseudonymet Franz Lang - blir implisitt en figur av identifikasjon av redsel, ved at han prøver å holde et speilbilde til betrakteren i figurativ forstand.

Utmerkelser

Filmen ble i 1977 av Film Review Board med predikatet spesielt verdifull pris og mottok i 1978 prisen på German Film Awards , filmstripen i sølv i kategorien Andre spillefilmer .

Gjennomgang / kritikk

“[...] Utvekslingen av kollektiv tenking og fiendens image blir skremmende tydelig gjennom den følelsesløse psykohistoriske analysen av Kotulla, som kan spores tilbake til kjernen og mekanikken til en slik 'bevegelse'. Politisk-moralsk overfladiskhet og volatilitet i tanker om en irrasjonelt generalisert sans for 'ro, orden og fremfor alt renslighet' - under denne påskuddet ble opptil 9000 mennesker sendt til 'dusjrommet' i Auschwitz hver dag - dukker opp i Kotullas film med godt fornuft som hovedårsak til det totalitære maktmisbruket, da den derfor er i stand til å fortsette å fungere åpent eller skjult over hele verden med forskjellige former og ideologiske symboler. I denne forbindelse er denne faktabaserte fiksjonen en leksjon som enhver pedagog, spesielt enhver historielærer, skal forholde seg til unge mennesker [...] "

- Leo Schönecker : Utdrag fra en anmeldelse

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ film-dienst nr. 25, desember 1977