Amor (mytologi)

Omnia vincit Amor ( Cupid beseirer alt ) , Michelangelo Merisi da Caravaggio , 1602

Amor , ofte også kalt Amor , er guden og personifiseringen av kjærligheten (mer presist: for å bli forelsket) i romersk mytologi og blir sett på som en tenåringsgutt , ikke uten ondskapsfull ondskap, som treffer hjertet med pilene og dermed vekker kjærligheten . Man kan ikke motstå det: Omnia vincit Amor ("Amor erobrer alt", der det latinske ordet "amor" også kan oversettes direkte som "kjærlighet").

Amors greske analog er Eros . I følge nedstigningen til den greske Eros fra Afrodite og Ares er Amor sønn av Venus og Mars . Både i gresk og romersk mytologi er det en personifisering av det abstrakte begrepet "kjærlighet". I følge litterære bevis er Amor / Cupid identisk med Eros. Den romerske personifiseringen skjedde tydeligvis ikke uavhengig, men etter den greske modellen. Fra 500-tallet f.Kr. Romerne var kjent med figuren til den greske kjærlighetsguden. Amor er i nærheten av Roma først som en inskripsjon på en Faliski stamnosfra det 4. århundre f.Kr. Attestert. På fartøyet er han avbildet som Ephebe ved siden av Ganymedes og Jupiter , med alle guder som får navnene deres. Det eldste litterære beviset er funnet i den fragmentariske komedien Gymnasticus av Gnaeus Naevius fra slutten av 3. århundre f.Kr. I skuespillene til Plautus , en samtid av Naevius, kan man finne det eldste beviset på at navnet Amor ble brukt som et gudenavn i tillegg til Amor . Imidlertid differensierte Plautus, han antok to kjærlighetsguder som i det vesentlige var forskjellige: Amor var ansvarlig for kjærlighet, Amor for ønske.

Den mest kjente mytiske fortellingen om Amor er fortellingen om Amor og Psyche innebygd av Apuleius i romanen Metamorphoses .

I den symbolske Amor blir ofte representert som blind, noe William Shakespeare forklarer i Midsommer Night's Dream som følger:

Ombordstigning for Kythera , Jean-Antoine Watteau , 1718

Cupid skyter tilbake , Julius Kronberg , 1885

Analogt med den greske erotikken , de mange representasjonene av barnslige kjærlighetsguder, er det Cupids for Cupid , som for det meste er avbildet som nakne, bevingede gutter. I kunst vises de for eksempel i Watteaus maleri Embarkation for Kythera .

litteratur

• Heinrich Fliedner: Amor og Amor. Studier om den romerske kjærlighetsguden (= bidrag til klassisk filologi. Utgave 53). Hain, Meisenheim 1974.
• Bettina Full: Eros. I: Maria Moog-Grünewald (red.): Mythenrezeption. Den eldgamle mytologien innen litteratur, musikk og kunst fra begynnelsen til i dag (= Der Neue Pauly . Supplements. Volum 5). Metzler, Stuttgart / Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1 , s. 262-275.

weblenker

Wiktionary: Amor  - forklaringer på betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser

• Omtrent 2400 bilder av skildringer av Cupid i Warburg Institute Iconographic Database

Individuelle bevis

1. ^ Antonie Wlosok: Amor og Amor . I: Harvard Studies in Classical Philology Volume 79. Harvard University Press, Cambridge og London, 1975, s. 175f, ISBN 0674379268 Digitalisert ved Google Books
2. Her Eric Herbert Warmington (red. Og overs.): Gymnasticus. I: Rest av gammel latin Vol. 2. Livius Andronicus, Naevius, Pacuvius og Accius. Heinemann, London 1967, s. 92 utdrag fra Google Books (Google indikerer feilaktig at den søkte boka var utgaven London og Cambridge 1936, men kilden kan faktisk finnes i den utvidede utgaven London 1967.)
3. ^ Heinrich Fliedner: Amor og Cupido , Meisenheim 1974, s. 3–5, 52 f.
4. ↑ Apuleius, metamorfoser 4.28–6.24.
5. ↑ Handling 1, scene 1. Oversettelse av Christoph Martin Wieland . Opprinnelig tekst:

   Kjærlighet ser ikke ut med øynene, men med sinnet;
   Og derfor er vingefarget amor malt blind.
   Heller ikke kjærlighetens sinn om noen domsmak;
   Vinger, og ingen øyne, er ujevn hast;
   Og derfor sies kjærlighet å være et barn,
   fordi han i valg blir så ofte beguil'd.
   Som tøffe gutter i spillet selv forsvinner.