En muldvarp
Amole ( amharisk አሞሌ) er navnet på saltpenger, som tradisjonelt ble brukt i Etiopia som et ekstra-monetært betalingsmiddel og samtidig ble byttet på grunn av bruksverdien . Den hadde en dobbel funksjon som en vare og en symbolsk pengeverdi. Amoli er fortsatt en vare i lokale markeder. Saltstengene, innpakket i plantefibre for beskyttelse, veier mellom 700 og 950 gram og måler rundt 30 × 5 × 3 eller 21 × 6 × 3,5 centimeter. Den salt er brutt i innskuddene i Afar lavlandet på tradisjonell måte og bringes til etiopiske høylandet i klovdyr .
historie
I likhet med den romerske saltveien Via Salaria dannet saltruter i Afrika et grunnlag for det gamle veinettet. Salt ble brukt som betalingsmiddel i Kongo , i Nigeria (små Mangul-saltstenger i Kongeriket Bornu ) og i over tusen år, spesielt i Etiopia.
Den greske reisende og handelsmann Kosmas Indicopleustes besøkte imperium av Aksum rundt 525 AD . Fra 3. til begynnelsen av det 7. århundre ble mynter laget av gull, sølv, bronse og kobber preget her, basert på den romerske modellen med bildet av herskeren. Disse myntene ble foretrukket for internasjonal handel. Kosmas beskriver at amoles også ble brukt som betalingsmiddel. Han gir den første skriftlige omtale av dette betalingsmidlet i Etiopia.
Å betale for tjenester som en kombinasjon av mynter, saltpenger og varer som dyr, korn og bomullsstoffer var vanlig frem til 1700-tallet. Amoli var det viktigste betalingsmiddelet i markedene.
På slutten av 1700-tallet og til slutten av andre verdenskrig i 1945 var den østerrikske Maria Theresa Thaler, preget med datoen 1780, et anerkjent betalingsmiddel i Øst-Afrika og den arabiske verden. I Etiopia kom denne mynten til landet gjennom eksport av slaver. Amoli var for upraktisk for at arabiske handelsmenn kunne overføre lange avstander. I tillegg kom indiske rupier i omløp på 1800-tallet gjennom indiske , greske og armenske handelsmenn, spesielt i Tigray og Harar . På begynnelsen av det 20. århundre var det følgende valutaer: Maria Theresa Taler (Talari), indiske sølvryper , italiensk papirlire, amole og bomullsstoff.
Rundt 1900 beregnet etiopiske herskere inntekt og utgifter i gull, talari, salt, elfenben og bomull. I 1903 utgjorde de samlete skattepengene 2.421.000 talari, hvorav 27 prosent var amoli, som ble omgjort til 907.000 Maria Theresa thalers.
Relativ verdi
Verdien av en amole var avhengig av årstiden, transportveien og dens natur. Sammenlignet med transport og mellomhandel hadde arbeidsmengden med å utvinne saltet den laveste andelen i vurderingen av verdien. Amoli måtte kontrolleres omhyggelig og veies i handelen. Sesongmessige prissvingninger oppsto fordi kamel campingvogner kan bare flytte opp i det skotske høylandet i den tørre perioden fra september til mai. I regntiden kan verdien av en amol øke med 50 prosent. Verdien varierte sterkest med avstanden fra gruveområdet. På markedene i avsidesliggende regioner var det mange ganger på grunn av de dårlige transportveiene og kontrollert av produktutvalget som tilbys av forhandlerne. Ifølge Francisco Alvares , som besøkte Etiopia på 1500-tallet, ble 120 til 130 barer salt byttet ut mot en viss mengde gull i nærheten av saltavleiringer, mens det i hovedstaden i Shewa- provinsen bare var fem barer. Det var først med introduksjonen av Maria Theresa thaler at den ble fast etablert sammenlignet med Amole. Dermed kunne rundt 1880 kreves mellom 8 og 100 amoli for en thaler.
Nøyaktig lagring var nødvendig for å forhindre verditap på grunn av skader, spesielt i regntiden. For dette formålet ble amoli hengt på taket over bålet eller begravd i ildstedet til ildstedet.
Demontering og transport
Saltavleiringer - oppstått fra det alvorlige bruddet som ble penetrert og senere fordampet sjøvann - ligger i Afar-lavlandet ved Assal-innsjøen i Djibouti , nord for den etiopiske Afar-regionen ved Afrera-sjøen og nord for vulkanen Erta Ale i Assalesee . Afararbeidere bryter saltet på bakken med økser. Etterpå løsnes flere meter store paneler med trekroker i tre og kuttes i omtrent firkantede panelformater på syv kilo hver.
Det lastes 20 saltblokker per kamel. Campingvogner med flere hundre dyr reiser fra saltavsetningene til Mekele-området i høylandet. Der så handelsmenn panelene i vanlig stangform og pakket dem med bånd. Afarene bytter tradisjonelt saltet ut mot durra ( sorghum ) fra de etiopiske høylandsbøndene.
Antoine Thomson d'Abbadie skrev feilaktig at Amole var navnet på en Afar-klan. Faktisk er navnet avledet av et afar- ord amolé for "som har et hode".
litteratur
- Akinobu Kurodaa: Maria Theresa-dollaren i begynnelsen av det 20. århundre Rødehavsregionen: et komplementært grensesnitt mellom flere markeder. Financial History Review 14, Cambridge University Press, 2007, s. 89-110
Individuelle bevis
- ↑ a b c d Richard Pankhurst: Amole , i: Siegbert Uhlig (red.): Encyclopaedia Aethiopica , bind 1, 2003, ISBN 3-447-04746-1 .
- ^ Richard Pankhurst: En kort historie om handel og virksomhet i Etiopia fra gammel til moderne tid . ( Minne 28. desember 2015, Internettarkiv () engelsk )
- ^ NBE: Historie om bank og penger i Etiopia. ( Memento fra 22. september 2007 i Internet Archive )
- ^ Richard Pankhurst: "Primitive Money" i Etiopia. Journal de la Societé des Africanistes, 32.2. 1962, s. 213-247.
- ↑ Akinobu Kuroda i: Financial History Review 14.1. 2007 s. 89–110, tabell s. 99.
- ↑ Bilder av Danakil-ørkenen ( minner fra 1. februar 2010 på WebCite ), a.o. med saltvogner og Afrera-sjøen.
- ↑ Daoud Aboubaker Alwan, Yohanis Mibrathu: Amolle and Food , i: Historical Dictionary of Djibouti . Scarecrow Press 2000, ISBN 978-0810838734
- ↑ Didier Morin: Amolé . I: Dictionnaire historique afar (1288-1982) . Frankrike 2004, ISBN 2-84586-492-2 , s. 53f.