Adolf Jost

Adolf Lothar Jost (født 22. august 1874 i Graz , † 20. oktober 1908 i Sorau ) var en østerriksk psykolog . De såkalte "Josts setningene" om læring og husking går tilbake til ham. Han ga også ut brosjyren Das Recht auf dem Tod i 1895 , som er utgangspunktet for en bred diskusjon om dødshjelp i den tyskspråklige verdenen .

Liv

Adolf Jost ble født den uekte sønn av tjenestemannens datter Leopoldine Pischl. I 1884 ble han ledet av Dr. Ignaz Lothar Jost adopterte, som antagelig også var hans far. Han gikk på grunnskolen i Graz til 1892 og studerte deretter filosofi , matematikk og fysikk i Graz og Göttingen. Jost hørte sannsynligvis fra Alexius Meinong i Graz , som skulle åpne det første eksperimentelle psykologiske instituttet der i 1894 . I Göttingen jobbet Jost med Hermann Ebbinghaus og Georg Elias Müller om minnets psykologi .

Etter å ha mottatt doktorgraden i 1897, vendte Jost tilbake til Graz i 1900. I mellomtiden ble han også i Grenoble . I 1905 forlot han Graz med en ukjent destinasjon. På den tiden uttalte han at yrket hans var skriving. En avisartikkel i Hannoversche Courier 15. februar 1908 med tittelen "En sjokkerende skjebne" rapporterer at Jost var blitt uvanlig gal i Berlin. Følgelig passerte han etter farens død gjennom sin betydelige arv i Wien og reiste til Berlin med de siste pengene for å jobbe som journalist. Tilsynelatende, med tegn på paranoia , dro Jost først til et privat mentalsykehus. Derfra sies det at han som en dødssyk person først skal overføres til en statlig sinnssyk asyl og deretter til hjemlandet.

Göttingen-matematikeren Wilhelm Lorey rapporterte i 1908 at han hadde møtt Jost i Wien i august 1907 . Jost bodde i en liten by i Wien-skogen og bodde på formuen til sin avdøde far. Tre kvartaler senere hadde han mottatt et brev fra Jost fra den mentale institusjonen i Sorau ( Niederlausitz ). Jost ble funnet i Berlin, hvor han hadde reist for å lete etter arbeid hos Reuters pressebyrå , helt pengeløs i en skumringstilstand. I Sorau hadde Jost kommet seg noe til han hadde flere "epileptiske anfall" 29. september. I følge Loreys forble Jost i en tilstand av alvorlig døsighet til han døde 20. oktober 1908. Obduksjonen avslørte hjernehinnebetennelse som den umiddelbare dødsårsaken . Jost ble gravlagt på fengselskirkegården 23. oktober.

"Josts setninger"

For å undersøke hukommelsens psykologi hadde Hermann Ebbinghaus gjennomført eksperimenter i Göttingen for å huske meningsløst konstruerte stavelser for å kunne utelukke påvirkninger som assosiasjoner . Jost tok opp denne metoden da han behandlet distribusjonen av repetisjonene i denne sammenhengen. For eksempel husket han sett med tolv stavelser, som i alle tilfeller ble gjentatt tjuefire ganger på andre dager, men i forskjellige distribusjoner. Jost kunne huske bedre den andre dagen enn den første og den tredje igjen bedre enn den andre, selv om eksperimentene ble byttet til annen læring. Deretter formulerte han to konklusjoner:

"JEG. Hvis to assosiasjoner er av samme styrke, men av forskjellig alder, er en ny repetisjon av større verdi for den eldre.
II. Hvis to assosiasjoner er av samme styrke, men av forskjellig alder, faller den eldre mindre av over tid. "

- Adolf Jost : Foreningen styrker i sin avhengighet av distribusjonen av repetisjonene 1897, s. 472.

Setninger fra Jost representerer grunnlaget for læringspsykologi som er anerkjent den dag i dag .

"Retten til døden"

Allerede i 1895 ga Jost ut den 53 sider lange brosjyren Das Recht auf dem Tod i Göttingen . Tilsynelatende foreslo faren ham det. Han tok sitt eget liv i alderdommen og ba i avskjedsbrevet sønnen sin om å drepe seg selv hvis han ikke lenger var fornøyd med livet.

Jost stilte spørsmålet "Er det rett til døden?", Dvs. er det tilfeller der et individs død er ønskelig både for seg selv og for det menneskelige samfunn? "( Retten til Døden , s. 1) Han var ikke lenger bare opptatt av å legitimere selvmord, men adresserte også "problemet med uhelbredelig psykisk eller fysisk syke". Påvirket av Friedrich Nietzsche og den østerrikske forfatteren Lazar Baron von Hellenbach , men fremfor alt i bruk av David Humes utilitarisme , definerte Jost for eksempel verdien av et objekt gjennom dets forhold til glede eller smerte:

“I følge et rent naturlig synspunkt kan verdien av et menneskeliv bare bestå av to faktorer. Den første faktoren er verdien av livet for vedkommende, det vil si summen av gleden og smerten som han må oppleve. Den andre faktoren er summen av fordelene og skadene individet representerer for de rundt ham. [...]
Verdien av menneskelivet kan ikke bare bli null, men også negativ, når smertene er like store som det vanligvis er i tilfelle terminal sykdom. På en måte representerer døden i seg selv nullverdien og er derfor fortsatt den beste enn en negativ livsverdi. "

- Retten til døden , s. 13 og 26

På den ene siden krevde Jost en "rett til døden" i tilfelle uhelbredelig sykdom. På den annen side brukte han også dette prinsippet på de uhelbredelig vanvittige som etter hans mening ikke bare førte ubrukelige, men også ekstremt torturøse liv, og som også konsumerte "en betydelig mengde materiell verdi" ( Retten til døden , s. 17). Med dette adresserte Jost aktuelle problemer i diskusjonen om dødshjelp den dag i dag. Men han utviklet også argumentlinjer som ble brukt til å legitimere mordene på syke i nazitiden .

Josts bok forble stort sett ukjent, om ikke ubemerket. Lignende ideer ble diskutert i miljøet til " Deutscher Monistenbund " Ernst Haeckel , selv om Haeckel sannsynligvis ikke kjente Josts forfatterskap. Roland Gerkan, medlem av Monistenbund, med lungesykdom, la et utkast til lov om dødshjelp til diskusjon i et brev til Wilhelm Ostwald, som også ble publisert i Monistenbund-magasinet , som ble utgangspunktet for den monistiske "dødshjelpsdebatten". Karl Binding og Alfred Hoche, derimot, som med brosjyren The Release of Destruction Unworthy of Life (1920) bidro mest øyeblikkelig til den videre utviklingen av den tyske eutanasi-debatten, henviste til Jost. I historiske fremstillinger dateres begynnelsen på en bred tyskspråklig diskusjon om dødshjelp og også om aktiv dødshjelp «liv uverdig til liv» til utseendet til Josts pamflett.

Publikasjoner

  • Retten til døden. Göttingen, Dietrich 1895, denne utgaven online på archive.org .
  • Assosiasjonsstyrken som en funksjon av fordelingen av repetisjonene. I: Journal for Psychology and Physiology of the Sensory Organs 14, (1897), s. 436–472 (også som et Separatum: Leipzig, Johann Ambrosius Barth, 1897).

litteratur

  • Udo Benzenhöfer : “Retten til døden”. Kommentarer til et papir av Adolf Jost fra 1895. I: Recht & Psychiatrie 16 (1998), s. 198–201.
  • Udo Benzenhöfer: Den gode døden? Historie om dødshjelp og dødshjelp. 2. utgave. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2009, ISBN 978-3-525-30162-3 .
  • Horst Gundlach: Adolf Lothar Jost, f. Pischl. I: History of Psychology. Nyhetsbulletin fra Institutt for psykologisk historie. 14, H. 2 (1997), s. 15 f. ( PDF-fil; 0,17 MB )
  • Hans-Walter Schmuhl: Rasehygiene, nasjonalsosialisme, dødshjelp. Fra forebygging til ødeleggelse av "liv uverdig for livet" 1890–1945. 2. utgave. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1992, ISBN 3-525-35737-0
  • Markus Zimmermann-Acklin: Eutanasi. En teologisk-etisk undersøkelse. 2. utgave. Universitäts-Verlag, Freiburg (Sveits) 2002, ISBN 3-7278-1148-X ; Herder, Freiburg (Breisgau) og Wien 2002, ISBN 3-451-26554-0 .

Individuelle bevis

  1. ↑ Benzenhöfer: Den gode døden? 82, s.
  2. ^ W. Lorey: D. Adolf Jost † . I: Mathematisch-Naturwissenschaftliche Blätter 5 (1908), s. 183f.
  3. ↑ Benzenhöfer, The Good Death , s. 85f.
  4. ↑ Benzenhöfer, Den gode døden? , S. 90.
personlig informasjon
ETTERNAVN Jost, Adolf
ALTERNATIVE NAVN Jost, Adolf Lothar (fullt navn)
KORT BESKRIVELSE Østerriksk psykolog
FØDSELSDATO 22. august 1874
FØDSELSSTED Graz
DØDSDATO 20. oktober 1908
Dødssted Sorau