Notre-Dame de Laon kloster

The Notre Dame klosterkirke i Laon ble grunnlagt rundt 660 av den hellige Salaberga. Fra det 12. århundre ble klosteret kalt Saint-Jean uten en formell endring i beskyttelsen .

historie

I følge Vita Sadalbergae hadde den australske adelskvinnen Salaberga grunnlagt et kloster som enke i nærheten av Langres etter to ekteskap , som hun måtte gi opp etter tre år, sannsynligvis i andre halvdel av 650-årene, på grunn av datidens politiske uro. . Hun henvendte seg til Laon, selv om årsakene til å velge Laon ikke er kjent, var byen ikke i Salabergas australske hjemland, men i Neustria . Biskop Attola av Laon tildelte henne et fritt område i sørvest for den befestede byen, vest og sør for den gamle romerske Cardo og Decumanus og nær bymuren, vest for den fortsatt eksisterende Porte d'Ardon. Her grunnla Salaberga sitt nye kloster som et dobbeltkloster, som hun og familien sørget for økonomisk og også bodde i: Salabergas bror Leudin Bodon gikk inn i klosteret med sin kone Odile før han ble utnevnt til biskop av Toul i 664 . Salabergas far bodde og døde i klosteret en god seks uker etter at Salaberga selv døde i 656. Salabergas ektemann døde som erkediakon her i 685, det samme gjorde sønnen Baudoin, som også var erkediakon. Hennes 20 år gamle datter Anstrude var hennes etterfølger.

Begynnelsen til klosteret var under oppsyn av Waldebert , den tredje abbed for Luxeuil-klosteret og dermed under den strenge Columban-regelen , men i den versjonen for kvinneklostre som han antagelig selv hadde år før sammen med Chagnoald , Attoals forgjenger i embetet i Laon, for Faremoutiers Abbey hadde skrevet.

På grunn av opprinnelsen til Salabergas familie og lojaliteten de viste mot hjemlandet, ble klosteret et brohode for Australia i Neustria. Med seieren til den australske huspiken Pippin over den østerrikske konkurransen, ble Notre-Dame de Laon et kloster som ikke lenger var under kontroll av biskopen i Laon .

På begynnelsen av 800-tallet bodde det sannsynligvis i Vår Frues kloster at forfatteren Dulcia hvis "Liber rotarum" (Livre des roues, Book of the wheels) kjente kopi av De Rerum Natura Isidore fra Sevilla er det eldste manuskriptet i Laon overlevde middelalderen.

På 800-tallet ble Notre-Dame de Laon på den ene siden et kloster som sammen med det nærliggende kongelige palasset dannet et "klosterpalass", men på den andre siden ble det også et kloster som tjente til å ta vare på kongelige døtre og enker:

Med slutten på det karolingiske styre og tilbakegangen i betydningen av Pfalz, begynte nedgangen i betydningen av klosteret Notre-Dame. Under opprøret til innbyggerne i Laon mot biskopen Gaudry i 1112, ble klosteret delvis nedbrent, men ble i stor grad gjenoppbygd i den påfølgende perioden etter at biskopen hadde betrodd klosteret til benediktinerne . Men selv til tross for ødeleggelsen forårsaket av opprøret, forble Notre-Dame de Laon det eldste, rikeste og mest respekterte klosteret i bispedømmet. I løpet av denne tiden begynte imidlertid klosteret å bli oppkalt ikke etter hovedkirken Notre-Dame, men etter den mer sentralt beliggende kirken Saint-Jean.

Klosteret ble delvis ødelagt under Huguenot-krigene , gjenoppbygd på 1600-tallet, overlevert til murerne i 1644 , renovert igjen fra 1742 og til slutt omgjort til et kommunalt kloster i 1781. Under revolusjonen ble klosteret stengt. I 1800 valgte prefekten til Aisne-avdelingen det forlatte klosteret som sitt sete. I dag er klosteret hjemmet til hele departementet i departementet. Noen støttebjelker i bymuren, deler av en kirkeportal og klosteret fra 1700-tallet er bevart fra det tidligere klosteret. Gatenavnet "Rue du Cloître Saint-Jean" minner om klosteret og klosteret.

arkitektur

Det ble bygd syv kirker eller kapeller på stedet for klosteret under grunnleggelsesfasen:

  1. Buttresses av Notre-Dame kirken i bymurene
    Hovedkirken var Notre-Dame, også kalt Notre-Dame la Profonde for å skille den fra Notre-Dame-katedralen . Denne kirken sto på den sørlige kanten av klosteret direkte på bymuren og det bratte terrenget bak den, derav navnet. Notre-Dame ble brent ned under det populære opprøret i 1112, men ble gjenoppbygd like etterpå i gotisk stil. Denne kirken ble delvis ødelagt av Holy League under beleiringen av Laon av Henry IV i 1594 for å forhindre at kongelige tropper kom inn i byen. Noen av støttene til Notre-Dame klosterkirke er bevart i bymuren (Rampe d'Ardon ved Porte d'Ardon, den tidligere Porte royale).
  2. Den andre viktige kirken i klosteret var Saint-Jean, som sto på den nordlige delen av klosterområdet og i motsetning til Notre-Dame i tradisjonell vest-øst retning. Saint-Jean ble også brent ned i 1112, men ble ikke gjenoppbygd før slutten av 1200-tallet. Deler av hovedportalen er bevart fra henne, men ikke på sin opprinnelige beliggenhet, men i prefektens private hage. Resten av kirken ble ødelagt under revolusjonen . Saint-Jean kirken var faktisk viet til profetene og patriarkene, hvorav den ene var døperen Johannes . Beliggenheten og betydningen førte til at hele klosteret ble kalt Saint-Jean de la Cité fra 1100-tallet og utover. Prefekturets administrative bygning ligger nå på stedet for Saint-Jean kirken.
  3. Til høyre for koret til Saint-Jean sto den tredje kirken, vanligvis viet til apostlene, men bare kalt Saint-Pierre. Denne kirken ble også brent ned i 1112, men ble også gjenoppbygd like etterpå. Denne kirken var allerede reservert for munkene i klosteret da klosteret ble grunnlagt.
  4. Den fjerde kirken, Sainte-Croix, sto ved inngangen til klosteret, tilsynelatende for å hindre demoner i å komme inn i klosteret. Du og tilgangen til klosteret var øst for stedet ved Porte royale og ved siden av inngangen til det kongelige slottet.
  5. Den femte kirken var viet til engler og ble kalt Saint-Michel. Den sto på den nordlige veggen av klosteret.
  6. Den sjette kirken ble viet til Saint Aspre, biskop av Toul; den ble forlatt på 1100-tallet og omgjort til en vinpresse . General Council Hall er lokalisert i dag .
  7. Den syvende kirken, viet til Maria Magdalena, var bare et talested til venstre for hovedinngangen til Saint-Jean. Den ble innviet til Saint Flochel i 1341.

litteratur

  • Bruno Krusch (red.): Vita Sadalbergae abbatissae Laudunensis. MGH SS rer. Merow. 5 (1910). Pp. 40-66.
  • Suzanne Martinet: L'abbaye Notre-Dame la Profonde et les deux premières abbesses. I: Mémoires de la Fédération des Sociétés d'histoire et d'archéologie de l'Aisne. Volum XV, 1969, s. 62–71f (online) (PDF; 774 kB)
  • Annie Renoux: Palais et monastères: la question des Klosterpfalzen en France. I: Hans Rudolf Sennhauser (red.): Pfalz - Kloster - Klosterpfalz St. Johann in Müstair. 2011, ISBN 978-3-7281-3339-7 , s. 93. (Skisse av klostrets beliggenhet i Laon på 1100-tallet)

Merknader

  1. ↑ Manuskriptet er i Laon City Library, se her ( Memento av den opprinnelige fra 07.07.2011 i Internet Archive ) Omtale: The arkiv koblingen er satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.wiwiannuaire.com