Hugenotekrig

Le massacre de la Saint-Barthélemy , den blodige natten til Bartholomeus i 1572, malt av François Dubois (1529–1584)
Blodbadet ved Michelade i Nîmes 29. september 1567: rundt hundre katolske munker og geistlige ble offer for de protestantiske opprørerne.
Frankrike i religionskrigene (grensene fra 1685)

De hugenott Wars fra 1562 til 1598 var en serie på åtte borgerkriger i Frankrike . Den franske er fortsatt klar over at massakren av de franske protestantene, eller mer presist de kalvinistene , de såkalte hugenotter , på Bartholomeus Night og politisk avslutning av den populære kong Henrik IV . Målet med et katolsk aristokratisk parti var å få huguenotene i det minste fra staten og kirkens fordelerå utelukke og samtidig kontrollere kongedømmet. De markerte den siste samlingen av regionale krefter mot den absolutistiske sentralmakten i Frankrike og ble karakterisert - på begge sider likt - av maktbegjær, svik og hevn.

I likhet med den senere trettiårskrigen var ikke huguenotkrigene rent religiøse kriger; Dynastisk og maktpolitisk bakgrunn spilte en like viktig rolle. I Huguenot-krigene som ble utkjempet i Frankrike handlet det ikke bare om spørsmålet om riktig religiøs tilhørighet . Den franske adelen kjempet også mot hans privilegier og handlefrihet i forhold til utviklingen av et sentralisert monarki, som under Francis I begynte. På den europeiske arenaen, derimot, var forsøket å finne nye koalisjonspartnere for å kontrollere Philip IIs Habsburg- Spania , som ble ansett å være overveldende . Dette på bakgrunn av den ulmende konflikten mellom kongerikene i England - Elizabeth I ble tronet i 1558 ( elizabethansk tid ) - og Habsburg Spania.

bakgrunner

Dynastiske bakgrunner

Frankrike var under Valois-herskerne Frans I (1515–1547) og hans sønn Henry II (1547–1559) den sterkeste europeiske staten i renessansen , men selv før Cateau-Cambrésis-traktaten i 1559 ble det tydelig at Frankrike ville mister posisjon til Spania. Bare deres permanente rival, keiser Charles V , var av samme rang ; dette styrte imidlertid et arvet konglomerat av stater gruppert rundt Frankrike. Fransk stabilitet var sterkt basert på religiøs enhet og nasjonale kriger mot Karl V og hans sønn Philip II , som imidlertid militariserte den franske adelen. De tidlige dødsfallene til Henry II og hans eldste sønn et år senere skapte en farlig dynastisk situasjon der den italienske dronningsenken Catherine de Medici spilte de adelige partiene mot hverandre for å sikre tronen for sine mindreårige sønner. En viktig komponent var kampen om makt i Frankrike mellom House of Guise (Lorraine) på den ene siden og Bourbon House på den andre.

Religiøs bakgrunn

Kong Franz I var i utgangspunktet ganske velvillig mot reformasjonens krav. Dette endret seg grunnleggende med Affaire des Placards : i oktober 1534 ble det lagt ut plakater på offentlige steder i større byer i Frankrike, hvor et skjult angrep på det katolske konseptet av nattverden ble presentert. Siden en av disse plakatene hadde blitt plassert inne i det kongelige slottet i Amboise , måtte Francis I fra nå av frykte for sin egen sikkerhet. Bare to uker senere ble protestantiske sympatisører arrestert og til og med satt på bålet.

I Frankrike fikk protestantismen først fotfeste relativt sent i form av calvinisme : fransktalende Genève hadde vært under permanent beskyttelse av de konfødererte siden 1536 . Der innførte Johannes Calvin, som flyktet fra Frankrike, reformasjonen, men med predestinasjonslæren satte han andre religiøse aksenter enn luthersken i Tyskland og Zwingli i det tysktalende Sveits. Fremfor alt organiserte Calvin et systematisk oppdrag rettet mot adelen i Frankrike og de vallonske delene av de spanske Nederlandene .

En av de viktigste forskjellene mellom de to konkurrerende kristne fortolkningene av tro, det vil si mellom den katolske og kalvinistiske troen, lå i tolkningen av nattverden eller nattverden. Katolikker mener at brød og vin blir Kristi kropp og blod , og at Jesus er fysisk til stede ved hver messe , og bare en ordinert prest har lov til å innvie det . For kalvinisten er brød og vin ved nattverden mer et symbol på Jesu kjærlighet til mennesker. Protestantene, både kalvinister og lutheranere, avviste også ærbødighet for Maria og de hellige , da dette kunne redusere Guds ære. I tillegg tror calvinistene på predestinasjon . Dette betyr at det allerede før fødselen er forhåndsbestemt hvem som kan gå til himmelen . Selv et fromt liv kan ikke endre denne predestinasjonen. Calvinisten vil imidlertid bevise gjennom moralsk strenghet og suksess at han er valgt. I katolisismen er det i prinsippet mulig for en troende person å gå til himmelen, og dette til tross for noen ganger store lovbrudd mot et fromt og syndfritt liv. Forutsetningen for dette er imidlertid behovet for å omvende seg . I følge Luther bestemmer Guds nåde og tilgivelse alene etterlivet, og den kristne må akseptere dette først og fremst gjennom sin tro. I Frankrike spredde seg imidlertid bare kalvinismen.

Statlig politisk bakgrunn

Rundt denne tiden hadde Det hellige romerske riket allerede gått i oppløsning til et stort antall såkalte territorier, hvis herskere også bestemte religionen i deres territorier fra 1555 og utover i henhold til prinsippet om " Cuius regio, eius religio ". Heinrich II ønsket å forhindre religiøs fragmentering som i Tyskland. En avtale basert på prinsippet om den religiøse fred i Augsburg kan ha ødelagt sentraliseringen av Frankrike som begynte under Frans I.

Tiltak av kong Henry II.

I det første året av sin regjeringstid (1547), Henry II bygde den Chambre ardente i Paris; et kammer som forfulgte Huguenot-medlemmene i parlamentet i Paris. I 1551 ble dette prinsippet utvidet til provinsparlamentene i Châteaubriants edikt . I 1557 fulgte Edikt av Compiègne : Protestanter som " forstyrret orden på noen måte" ble plassert under verdslig jurisdiksjon; Heinrich overlot overbevisningen for kjetteri til Kirken. Dette kulminerte i Edikt av Écouen i 1559 : Fra nå av kunne domstolene for kjetteri bare ilegge dødsstraff.

Denne undertrykkelsen ble også motivert av utenrikspolitikk: tronarvingen Franz II var gift med den skotske dronningen Maria Stuart , som fra et katolsk synspunkt kunne gjøre legitime krav til den engelske kongelige tronen. Henrik II opprettholdt derfor undertrykkelsen. I mars 1560 mislyktes forsøket på å kidnappe Frans II ( Amboise-konspirasjon ). Med unntak av Louis I av Bourbon, Prince de Condé , mistet alle sammensvorne livet. Men hugenottene var allerede så sterke at deres leder, admiral Gaspard II. De Coligny , var i stand til å protestere i Fontainebleau mot brudd på samvittighetsfriheten. Med støtte fra House of Bourbon, som styrte kongeriket Navarra , samlet protestantiske predikanter tilstrekkelige midler for å utstyre en hel hær, inkludert kraftig kavaleri. (På høyden av sin makt kontrollerte Huguenotene rundt 60 befestede byer og ble en alvorlig trussel mot den katolske domstolen og hovedstaden Paris.) Det var først etter Francis IIs utidige død at hans mor prøvde å regentere den mindreårige Charles IX. (fra 1560) en forsiktig politikk for toleranse som motvekt til den for mektige hertugen av Guise. Et religiøst foredrag i Poissy i 1561 førte ikke til ønsket avtale. Dronningmoren reiste Bourbon Anton av Navarra til generalguvernør, med Michel de l'Hôpital utnevnte hun en moderat kansler som formulerte det Huguenot-vennlige ediktet av Saint-Germain i 1562 . I den ble Huguenotene forsikret om gratis religiøs praksis utenfor de befestede byene.

Sekvens av kriger

Denne toleransepolitikken ble torpedert i mars samme år av Maria Stuarts uhåndterlige onkel, hertug Frans II av Guise , i Vassy-blodbadet til ubevæpnede hugenotter. Det er uklart om provokasjonene kom fra katolikker eller protestanter, men politisk var det sannsynligvis Franz de Guise som presset det. (Det er motsetninger med hensyn til antall dødsfall: noen siterer bare 23, andre kilder hundrevis.) I tre kriger sikret huguenotene en begrenset toleranse frem til 1570, sikret av noen få sikkerhetsposter.

Under den første Huguenot- krigen (1562–1563) organiserte Prinsen av Condé et slags protektorat til fordel for Huguenot-samfunnene. Guisen (tilhengere av hertugen av Guise) kidnappet kongen og moren til Paris. I slaget ved Dreux de Condé ble tatt til fange, på den annen side Anne de Montmorency , general for regjeringstroppene. I februar 1563 ble Frans II myrdet av Guise under beleiringen av Orléans; Katharina skyndte seg å avslutte en våpenhvile som førte til Edict of Amboise i mars . Det var en religiøs fred der hugenottene - med unntak av Paris - fikk lov til å utøve sin religion fritt.

Den andre hugenotekrigen (1567–1568) ble utløst fordi dronningmoren ikke ønsket at makten som hadde gått fra Guise, bare skulle overføres til hugenottene. I 1564 ble det derfor utstedt implementeringsbestemmelser for Edict of Amboise, som i stor grad vannet ut betydningen. Protestantene i Frankrike fryktet også voldelige tiltak som de som ble initiert av hertug Alba i Flandern ; Hugenotelederne de Condé og admiral Coligny bestemte seg derfor for å bringe den unge kong Charles til sin makt ( Surprise de Meaux ). Planen ble forrådt, de Condé beleiret retten i Paris i seks uker og kjempet deretter en kamp ved Saint-Denis 10. november 1567 . Med hjelpe tropper under Palatinat Prince Johann Kasimir, avanserte han igjen mot Paris i februar 1568, mens katolikkene fått støtte fra Duke Alba. Freden i Longjumeau bekreftet Amboises fredsavtale og lovet generell amnesti.

Den tredje huguenotkrigen (1568–1570) brøt ut høsten samme år . Begge sider var misfornøyde, og det var mange blodige voldshandlinger. Hugenotelederne dro til La Rochelle , som ble deres hovedkvarter på grunn av dets praktiske utenlandsforbindelse. Dronning Joan av Navarre med sønnen Heinrich  - en Bourbon - ankom også dit. Hjelp kom igjen fra protestantiske Tyskland (Zweibrücken og Orange) og fra England. Men i slaget ved Jarnac (mars 1569) ble huguenottene beseiret; Prins von Condé ble drept. Et nytt nederlag fulgte i slaget ved Moncontour i oktober 1569 , men huguenotene klarte å avlaste La Rochelle med utenlandsk støtte og beseire de kongelige troppene i Luçon i juni 1570 (som igjen hadde fått hjelp fra Spania, pavestatene og hertugdømmet. av Toscana).

Den tredje huguenotkrigen endte med moderate politikere som hevdet seg og inngikk fred i St. Germain en Laye. I tillegg til tros- og amnestifrihet ble huguenotene nå - i tillegg til La Rochelle - tildelt tre befestede steder.

Da lyktes Huguenot-lederen admiral Coligny å overtale den unge franske kongen Karl til å innføre en antispansk, protestantisk politikk. Som et mål for velvilje ble ekteskapet til den unge kongesøsteren Marguerite (Margot) av Valois , arrangert med Huguenot-lederen Heinrich av Navarre . Bryllupet 18. august 1572 ble fulgt en uke senere av den beryktede St. Bartholomew's Night, initiert av dronningmoren . Slaktingen varte i flere dager; Rovgrådighet og sjalusi løp fri. I september feiret kardinalen i Lorraine, som tilhører familien Guises, en takkegudstjeneste ved denne anledningen, som paven og Filippus II applauderte.

I den uunngåelige fjerde huguenotkrigen (1572–1573) som fulgte, forsvarte de overlevende protestantene seg med mot av desperasjon. Den beleiringen av La Rochelle ved Heinrich, hertug av Anjou , var mislykket. Først da han skulle bli valgt til konge av Polen-Litauen (og det måtte demonstreres religiøs toleranse for dette formålet), endte denne krigen i juni 1573. I Edikt av Boulogne ble Huguenotene lovet amnesti, men de var forbudt fra alle offentlige tjenester.

Etter den tidlige døden til Charles IX. Heinrich kom tilbake fra Polen. Under hans styre (som Henry III ) begynte det snart nye kamper, den femte huguenotkrigen (1574–1576). Kongen og dronningmoren Catherine de Medici prøvde desperat å opprettholde kongelig autoritet mellom de rivaliserende fraksjonene. Hugenottene fikk selskap av viktige aristokrater og marshaler, og et tysk hjelpekorps ble lagt til. Gitt det overveldende flertallet av protestanter - spesielt i sørvest - rådet hertugen av Mayenne, Charles de Lorraine , kongen og hans mor, som fremdeles var aktiv, om å inngå fred. Den ble stengt i Beaulieu-lès-Loches i mai 1576 og var mer fordelaktig for hugenottene enn noen tidligere avtale: med unntak av Paris og dens radius på to mil, fikk de gratis religiøs praksis i hele Frankrike, tilgang til alle kontorer og totalt åtte sikkerhetsinnlegg.

Henry III. vaklet: til tider prøvde han å overta ledelsen til det katolske partiet personlig; Noen ganger nærmet han seg Huguenottene fordi han ønsket å etablere sin yngre bror Franz , den gang hertug av Anjou, som leder for protestantene i det opprørske Nederland.

Fredssituasjonen til Beaulieu møtte så mye motstand fra det katolske partiet at ekstremisten Henri I von Guise (sønn av hertug Frans II ) grunnla " Holy League (1576) " i 1576 , en aristokratisk forening for forsvaret av troen. Faktisk skulle denne unionen ikke bare forsvare den sanne troen, men også svekke den sentrale makten i Frankrike av hensyn til den regionale adelen. Henry III. satte seg i spissen for ligaen og gjenopptok krigshandlinger, men Estates-General nektet ham de nødvendige midlene for en vellykket krigføring. Denne sjette huguenotkrigen (1576–1577) varte ikke lenge - etter mindre suksesser, Heinrich III. 1577, fordi dronningmor Catherine fryktet de ambisiøse planene til hertugen av Guise, som han håpet å gjennomføre ved hjelp av ligaen, mer enn hugenottene.

Katharina nærmet seg til og med den protestantiske lederen Heinrich von Navarre. Nok en gang var det konflikter om utførelsen av freden, til og med et kort våpenopprør fant sted med den syvende Huguenot- krigen (1579–1580). Men hertugen Franz von Anjou , kongens yngste bror (og tronarving), formidlet snart en ny fred i Le Fleix i november 1580 . Den hellige ligaen ble oppløst.

Etter at denne hertugen av Anjou døde i 1584, var Huguenoten Henry III under salisk arvelov . av Navarra neste tronarving. Henri I von Guise ønsket ikke å gi kronen til en kjetter og reaktiverte Holy League. Kong Henry III på sin side inn i forhandlinger med sin svoger Heinrich von Navarra og forsikret ham om tronfølgen - under forutsetning av at han (igjen) konverterte til den katolske troen. Den fornyede Holy League hadde imidlertid en ny karakter: Det var ikke lenger et rent aristokratisk parti, men også en bevegelse med folkelig støtte, spesielt i Paris. I begynnelsen av 1585 inngikk hun en allianse med Spania, proklamerte den gamle kardinalen i Bourbon som tronarving og i juli 1585 tvang kongen til å utstede Edikt av Nemours , som trakk alle tidligere innrømmelser til hugenottene og ekskluderte også Henry av Navarra fra rekkefølgen. Hugenottene tok deretter våpen igjen i den åttende hugenotekrigen (1585–1598). Denne borgerkrigen, som snarere hadde arven som et religiøst innhold temaet er, (konge av de tre lederne til Henry III. Av Frankrike , kong III Heinrich. Av Navarra og hertug Henry I av Guise ) og "De tre krig Henrys " ringte.

Høsten 1587 ga Huguenot-seieren i Coutras imidlertid krigen en ny vending. Hertug Heinrich von Guise prøvde å bringe den svekkede kongen på kne med et ultimatum. I stedet for å gi etter for kravene fra ligaen, reagerte sistnevnte imidlertid med overraskende fasthet og fikk tropper utplassert i Paris. Som et resultat utløste en "League of Sixteen" under ledelse av hertugen av Guise et folkelig opprør i byen ("Barrikadens dag" 12. mai 1588). I juli gikk kong Henry III. Disempowered: Unionens edikt fra Rouen fornyet bestemmelsene i Nemours og ekskluderte enhver ikke-katolsk prins fra arvelinjen.

På møtet til Estates General i Blois i desember 1588, ble imidlertid hans verste motstandere, hertugen av Guise og hans bror, kardinal Louis av Lorraine, myrdet. Heinrich III søkte det påfølgende opprøret av fanatiske masser. å styrte i allianse med Henrik av Navarra, men ble myrdet tidlig i august 1589 under beleiringen av Paris. Med sin død døde Valois-dynastiet ut.

Henry III. av Navarra fra avdelingslinjen Bourbon ble kong Henrik IV . Han styrte sør og vest for Frankrike (tradisjonelt Huguenot i flere tiår) med sine tropper, mens ligaen under Charles II. De Lorraine, duc de Mayenne, etterfølgeren til den drepte Henri von Guise, holdt Nord og Øst, særlig Paris. . I september 1589 beseiret ligaen i slaget ved Arques og fikk gradvis kontroll over hele Normandie . Seks måneder senere brakte hans seier på Ivry en foreløpig avgjørelse, men Paris klarte å holde på med spansk hjelp. Han var bare i stand til å sikre hovedstaden og tronen etter å ha konvertert til katolisismen. Den åttende Huguenot-krigen - startet som en borgerkrig - ble til slutt en nasjonal krig mot Spania.

I 1582 Heinrich III. gjorde den daværende lederen av Holy League, Philippe Emmanuel, hertug av Mercœur , guvernør i Bretagne , som i sin tur utnevnte seg til "beskytter av den katolske kirken" i 1588 og - på grunn av konas gamle arvkrav - ønsket å løsrive Bretagne fra Kongeriket Frankrike. Som "Prins og hertug av Bretagne" allierte han seg med Filippus II av Spania . På denne måten håpet han å blande seg i den franske innenrikspolitikken og samtidig få en verdifull base i sin tvist med England i Bretagne. Henrik IV led et nederlag (23. mai 1592 nær Craon ), men klarte å oppnå Mercœurs underkastelse i mars 1598 med engelsk støtte.

I 1598 avsluttet Edict of Nantes Huguenot Wars. Hugenottene fikk begrenset religiøs toleranse, sikret av sikkerhetsposter i Sør-Frankrike, hvis hugenotegarnisoner ble betalt av kongen. Kompromisset som ble funnet i 1598, gjorde hugenottene til et fremmedlegeme i staten og annenrangs borgere, ettersom de de jure var ekskludert fra alle katolske kirkelån og de facto fra statskontorer. Fra 1598 sank Huguenotene sakte fra rundt 10% av befolkningen til et relativt lite mindretall.

konsekvenser

Frankrike kunne bare spille ut sin virkelige makt under Ludvig XIV fra 1661, som var i stand til å etablere sin sterke personlige styre også på grunn av de traumatiske Huguenot-krigene. I den europeiske maktkonserten klarte Habsburg Spania å utsette tilbakegangen til rundt 1659. De koloniale rivalene England, Spania og Portugal grunnla amerikanske kolonimperier innen 1661, som var mer lovende enn de franske koloniene i Amerika.

litteratur

  • Jean Paul Barbier-Mueller: La Paroles et les Armes. Chronique des Guerres de religion en France (1562–1598). Genève o.J.
  • Julien Coudy (red.): Hugenotekrigene i øyenvitneskildringer. Redigert av Julien Coudy. Forord av pastor Henry Bosc og A.-M. Roguet OP Historisk oversikt av Ernst Mengin. Düsseldorf 1965.
  • Natalie Zemon Davis: The Rites of Violence: Religious Riot in Sixteenth Century France. I: Soman, Alfred (red.): Massakren på St. Bartholomew. Revurderinger og dokumenter. Haag 1974, s. 203-242.
  • Barbara B. Diefendorf: Under korset. Katolikker og huguenotter i det sekstende århundre Paris. New York / Oxford 1991.
  • Mack P. Holt: The French Wars of Religion, 1562-1629. (= Nye tilnærminger til europeisk historie 8) Cambridge 1995.
  • Nancy Lyman Roelker: One King, One Faith: The Parlement of Paris and the Religious Reformations of the Sixtenth Century. University of California Press, Berkeley 1996.
  • NM Sutherland: Massakren på St. Bartholomew og den europeiske konflikten 1559–1572. London / Basingstoke 1973.
  • August Lebrecht Herrmann: Frankrikes religiøse og borgerkrig på 1500-tallet. Voss, 1828
  • Robert J. Knecht: Renaissance Frankrike 1483-1610. Blackwell Classic Histories of Europe, John Wiley & Sons, 2001, ISBN 0-6312-2729-6 .
  • Robert J. Knecht: The French Wars of Religion, 1559–1598. Seminarstudier i historie, Longman, 2010, ISBN 1-4082-2819-X .

weblenker

Commons : Huguenot Wars  - samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. Allan A. Tulchin: The Michelade in Nimes, 1567. French Historical Studies, Vol 29, No .. 1 (Winter, 2006): 1-35.
  2. Ulrich Niggemann: Immigration Policy Between Conflict and Consensus: Huguenot Settlement in Germany and England (1681–1697). Böhlau Verlag, Köln / Weimar 2008, ISBN 3-4122-0198-7 , s. 39–60.