Verdenstid

Begrepet verdens æra beskriver en kalender der verdens år telles fra dets opprettelse .

historie

Kristne verdensmenn ble beregnet siden det 3. århundre, først sannsynligvis av Sextus Iulius Africanus , og senere brukt spesielt i den bysantinske kulturen .

Grunnleggende

Grunnlaget for dette er ideene om kristen chiliasme , som er basert på følgende premisser:

  • Verden ble skapt på syv dager, så den varer i syv dager.
  • Fordi Bibelen sier "tusen år er som en dag før deg" ( Salme 90 : 4  EU ), varer verden sju tusen år.
  • Av dette er den siste dagen fra år 6001 Guds rike, som tilsvarer den siste skapelsesdagen, sabbaten , men før det kommer Antikrist i år 6000 og slutten av vår verden.
  • Kristus ble født en halv dag tidligere i år 5500.

Synkronisering

På dette grunnlaget ble de uklare og ofte motstridende figurene i Det gamle testamente brukt til Kristi fødsel falt i 5500. Hovedproblemet er synkroniseringen med de andre elementene i den (kristne) kalenderen:

  • Den datoen for påsken er gjentatt i Julian (ikke i gregoriansk ) kalender i henhold til produkt av uken × skuddår × månens syklus (retur av fullmåne på samme dato etter 235 måne-måneder), dvs. hver 7 × 4 × 19 = 532 år. Begynnelsen på en æra bør om mulig falle sammen med begynnelsen på en slik syklus, selv om det ikke kan være påske før Kristus.
  • Begynnelsen på en æra bør om mulig sammenfalle med begynnelsen på den 15-årige indikasjonssyklusen .

Imidlertid kunne ikke disse kravene oppfylles samtidig. For verdensmestrene var det opprinnelig følgende konkurrerende stillinger:

Noen kronikker, som for eksempel John Malalas , bruker også andre epoker som ikke ellers er attestert.

bruk

Den bysantinske æra ble generelt akseptert fra slutten av det 7. århundre, men den alexandrinske epoken brukes fortsatt i verdens krøniker fra Georgios Synkellos og Theophanes , som skiller seg 16 år fra den bysantinske og 17 år fra den proto-bysantinske tiden.

I krøniker, for dating dokumenter osv, er den bysantinske epoken brukt gjennom. Parallell bruk av flere epoker betyr imidlertid at når meldinger blir overtatt fra eldre krøniker, blir de noen ganger klassifisert i feil år eller brakt flere ganger i forskjellige år.

Verdensmestrene ble bare veldig vanlige på en tid da, ifølge beregningene, verdens ende skulle ha kommet. Den voldelige uroen, særlig under keiser Anastasios I (491-518), kan blant annet forklares med at den begynte i år 6000 i den proto-bysantinske tiden og derfor ofte ble identifisert med Antikrist.

I de slavisk-ortodokse landene forble den bysantinske verdenstiden vanlig etter slutten av det bysantinske riket i 1453 og ble bare avskaffet i Russland av tsar Peter den store .

litteratur

  • William Adler: uminnelig tid: arkaisk historie og dens kilder i kristen kronografi fra Julius Africanus til George Syncellus. Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Washington, DC 1989, ISBN 0-88402-176-9 (Dumbarton Oaks Studies, 26)
  • Alden A. Mosshammer: Påskecomputus og opprinnelsen til den kristne tiden. Oxford University Press, Oxford 2009, ISBN 978-0-19-954312-0 .
  • Venance Grumel: La kronologi . Trykk på Univ. de France, Paris 1958 (Traité d'études byzantines, 1).
  • Hans Lietzmann og Kurt Aland: Beregning av tiden for det romerske imperiet, middelalderen og moderne tid for årene 1–2000 e.Kr. 4. utgave, Berlin, de Gruyter 1984, ISBN 3-11-010049-5 .

Merknader

  1. ↑ http://www.zeno.org/Meyers-1905/A/%C3%84ra?hl=weltara
  2. ↑ Wolfram Brandes: Anastasios ho dikoros . Sluttidens forventning og imperial kritikk i Byzantium rundt 500 e.Kr. I: Byzantinische Zeitschrift 90, 1997, s. 24–63.