Folkeeventyr
En folkeeventyr er en folkeeventyr der, med påstanden om troverdighet, overnaturlige fenomener og fantastiske vesener, som ligner på folkeeventyr og legender , dukker opp eller griper inn i den virkelige, lokaliserbare verden av mennesker.
Som i andre episke korte former, er disse tekstene korte, handlingsorienterte eller målrettede. Det er ingen episke utsmykninger, bare en enkel lineær struktur.
historie
Opprinnelig ble folkeeventyrene gitt muntlig, senere skrevet ned (se nedenfor). Folkeeventyret er ofte preget av eldgammelt språk når det gjelder ordforråd og uttrykk. Dels skyldes dette tidspunktet for deres skriftlige fiksering, dels er dette også en språklig historisering, en rekonstruksjon av tidligere språk, som ble ansett som passende for denne typen tekst.
Interessen for legender i Europa går tilbake til den romantiske tiden. Det er historier av denne typen blant nesten alle mennesker. Lignende motiver vises i forskjellige land (jf. CG Jung og hans teori om arketyper ).
I Europa ble folkeeventyr samlet og spilt inn på 1800-tallet . Den viktigste utgaven av folkeeventyr før brødrene Grimm kommer fra J. Chr. Nachtigal , som i 1800 publiserte folkeeventyr fra Harz-regionen under et pseudonym med "Trofasthet og friskhet". Bare noen få år senere slo romantikerne til på tradisjonen. I forbindelse med deres eventyrsamlinger vendte brødrene Grimm i Tyskland seg også til legendenes verden og samlet dem i boka Deutsche Sagen (første utgave 1816-18).
innhold
Innholdsmessig er spekteret av folkeeventyrene bredt. Folkeeventyr gir ofte forklaringer på stedsnavn, bestemte lokaliteter (geografiske trekk, navn på kirker, kapeller, broer), visse skikker, bestemte begivenheter (som ofte fant sted realiter), visse historiske personligheter eller oppfunnte personligheter (f.eks. Sagn om Rübezahl ).
Ofte er det et forsøk på å forklare naturfenomener og hendelser som var uforklarlige på tidspunktet for dannelsen, for eksempel formen på fjell, will-o'-the-wisps, etc. B. på Island stående høydepunkter (av vulkansk opprinnelse) i havet er for det meste avbildet som forstente troll ( f.eks. Reynisdrangar nær Vík í Mýrdal ).
I denne forbindelse gjorde folkeeventyrene et visst krav til forklaring og sannhet , i motsetning til eventyr, hvis fiktive karakter var eller er tydelig i seg selv : Fordi eventyret alltid foregår i en fantasiverden . For å understreke denne forholdet til virkeligheten i en folkeeventyr inneholder den ofte en lokal og / eller tidsmessig referanse: I Köln , ... i tiden til Barbarossa , i den store kampen om ...
Likevel spiller det overnaturlige en viktig rolle i mange folkeeventyr; så z. B. utseendet til: djevler , monstre , dverger , kjemper , mermen , havfruer , troll, alver , spøkelser eller trollmenn .
Folkeeventyr er ofte veldig lokale. (Nesten alle regioner i Tyskland har sine egne folkeeventyr og samlinger av folkeeventyr.) Kjente eksempler i det tyskspråklige området er Kyffhäuser- sagaen , Loreley- sagaen eller Schildhorn- sagaen .
Se også
litteratur
- Gero von Wilpert : Litteraturordbok (= Kröners lommeutgave . Bind 231). 8., forbedret og forstørret utgave. Kröner, Stuttgart 2001, ISBN 3-520-23108-5 .
- Nicolaus Equiamicus (red.) Die Geisterwelt ISBN 978-3-86608-086-7 .