Viridiana
| Film | |
|---|---|
| Tysk tittel | Viridiana |
| Originaltittel | Viridiana |
| Produksjonsland | Mexico , Spania |
| originalspråk | Spansk |
| Forlagsår | 1961 |
| lengde | 90 minutter |
| Aldersgrense | FSK 18 |
| stang | |
| Regissør | Luis Buñuel |
| manus |
Julio Alejandro Luis Buñuel Benito Pérez Galdós |
| produksjon | Gustavo Alatriste |
| musikk | Gustavo Pittaluga |
| kamera | José F. Aguayo |
| kutte opp | Pedro del Rey |
| yrke | |
| |
| synkronisering | |
Viridiana er en svart-hvitt meksikansk - spansk film regissert av Luis Buñuel i 1961.
plott
Kort tid før hun ble akseptert i ordren, ble nybegynneren Viridiana oppfordret til å besøke onkelen, utleieren Don Jaime, igjen. Han hadde forsynt henne med å leve økonomisk, men hadde aldri passet henne personlig.
Don Jaime synes at Viridiana ser forbløffende ut som sin kone, som døde på bryllupsnatten for flere tiår siden. Han prøver å overtale Viridiana til å bli lenger, men hun insisterer på å snart komme tilbake til klosteret.
Den siste kvelden ber Don Jaime Viridiana om å ta på seg den avdøde konas brudekjole, noe Viridiana gjør. Den kvelden bekjenner Don Jaime sin kjærlighet til Viridiana og ber henne om å bli kona og bli hos ham for alltid, men Viridianas voldsomme forsvar gir ingen tvil om at dette forslaget er håpløst. Ved hjelp av husholdersken Ramona bedøver Don Jaime henne og bærer henne til sengs. Neste morgen hevder han å ha voldtatt henne, sannsynligvis i håp om at Viridiana ikke lenger ville anse seg som egnet som Kristi brud på grunn av det påståtte tapet av jomfrudommen og dermed ville være tilgjengelig igjen for ham. Viridiana insisterer imidlertid på sin umiddelbare avgang. Når hun skal komme seg på bussen, henter politiet henne tilbake: Don Jaime har hengt seg på et frukttre i hagen til godset.
Hans testamente kaller Viridiana og Don Jaimes uekte sønn Jorge som arvinger til boet. Mens Jorge, som det allerede etablerte forholdet til Lucia, som har reist med ham, ikke forhindrer å holde et øye med Viridiana, prøver å renovere eiendommen, som har vært ganske forfallet gjennom flere tiår, vie Viridiana seg til å ta vare på de fattige . Hun tar imot en gruppe tiggere i et uthus og gir dem nødvendigheter.
Når huseierne reiser til en fjern by for en notarius, benytter tiggerne anledningen til å holde en fest i huset, forårsake kaos og blir til slutt overrasket av huseierne som kommer tilbake tidlig. En av tiggerne slår Jorge ned, en annen prøver å voldtekt Viridiana. Politiet som kalles av hushjelpen Ramona kan forhindre at verre ting skjer.
I den siste scenen blir Viridiana med når Jorge gjør skjulte fremskritt til tjeneren Ramona. Han forklarer til Viridiana at de bare spiller kort og inviterer dem til et spill. Og så i det siste skuddet ser du Viridiana, Ramona og Jorge spille kort sammen.
bakgrunn
Filmen kontrasterer katolsk fromhet og moral med virkeligheten som ikke alltid er kompatibel med den. For eksempel går Viridianas religiøse iver så langt at hun bærer en tornekrone med seg i bagasjen, men hun klarer ikke å forstå onkelens emosjonelle tilstand. Selv om hun gir tiggerne mye oppmerksomhet og ofte ber sammen med dem, kan hun ikke forutse at deres ønsker en dag vil gå utover gode ord, brød og bønn.
Den endelige scenen skulle opprinnelig bare vise Viridiana og Jorge å spille kort, men de offisielle spanske moralistene syntes dette var for intimt og derfor støtende, så de bestemte seg for å ha en tredje person ved bordet. Sensorene savnet det faktum at det nå ble foreslått en ménage à trois , for tross alt hadde Jorge bare brukt kortspillet foran Viridiana som en unnskyldning (for ikke å måtte innrømme sine fremskritt til Ramona) og dermed (for denne scenen ) ble det en metafor for erotiske La handlinger bli.
I den tyske distribusjonsversjonen ble filmen kuttet med omtrent elleve minutter etter intervensjon av katolske filmeksperter. Dermed ble nybegynnerens berøring av en ku-jur og brenningen av tornekronen fjernet.
kritikk
”Sosial og religiøs kritisk film med stor formell så vel som temakraft, som Buñuel prøver hellige kristne bestrebelser med gjennom den like radikale konfrontasjonen med umoral, ondskap og sosial elendighet. Polemikken mot det kristne budskapet, uttrykt i mange skyggefulle symboler, er selvfølgelig ikke lett å tyde. "
”En samfunnskritisk film som bruker eksemplet fra en nonne som rømte fra klosteret for å vise hvordan selv den best mentede handlingen kan være dømt til å mislykkes. En film full av hard, men ikke kjærlighetsløs eller til og med etsende kritikk. Anbefalt for voksne å tenke på, og hvis mulig, også til diskusjon i kirkelige miljøer. "
Utmerkelser
- 1961: Palme d'Or på filmfestivalen i Cannes
litteratur
- Luis Buñuel: Mitt siste sukk. Atheneeum. 1983, ISBN 3-7610-8266-5 . Ny utgave: Alexander Vlg. 2004, ISBN 3-89581-112-2 .
- Gabriele Jatho, Rainer Rother (red.): Luis Buñuel. Essays, datoer, dokumenter. Redigert av Deutsche Kinemathek , Bertz-Fischer, Göttingen 2008. ISBN 3-86505-183-9 .
- Jürgen Heizmann: Blasfemi på kino. Skandalene til VIRIDIANA, THE GHOST og PARADISE: TRO. I: Hans Richard Brittnacher, Thomas Koebner (red.): Blasfemi og kritikk av troen på litteratur og kunst. Marburg 2016, ISBN 978-3-89472-712-3 , s. 138-161.
weblenker
- Viridiana i Internet Movie Database (engelsk)
- Omtale i filmhovedkvarteret
- “The Trojan Lap Dog” - Artikkel av Roman Urbaner om Telepolis
- “Luis Buñuel” ( Memento fra 16. juni 2008 i Internettarkivet ) - retrospektiv på Berlinale
- "Forforutsetningen og den generelle filmregissørens korte flaks - 18. mai 1961, da Viridiana mottok den gyldne palmen fra Cannes fra Luis Buñuel" - Artikkel av Christiane Habermalz i NZZ 13. mai 2006
Individuelle bevis
- ↑ Buñuel: Mitt siste sukk. S. 228f.
- ↑ F.-B. Habel: Klipp opp filmer. Sensur i filmen . Gustav Kiepenheuer Verlag, Leipzig 2003, ISBN 3-37801069-X , s. 103 f.
- ↑ Viridiana. I: Lexicon of International Films . Filmtjeneste , åpnet 2. mars 2017 .
- ↑ Utgitt av Evangelical Press Association i München, Kritikk nr. 231/1962