Universal House of Justice

Sete for Universal House of Justice på Mount Carmel i Haifa , Israel

Det Universelle Rettferdighetens Hus er den internasjonale styrende organ bahá'í-troen . Etableringen av denne institusjonen, som ble valgt for første gang i 1963, ble bestemt av Bahāʾullāh . Det er siktet for å anvende Bahāʾullāhs lære på behovene til et progressivt samfunn. Setet for Universal House of Justice er i Haifa på Mount Carmel i umiddelbar nærhet av Shrine of Bab .

Opprinnelse

Bahāʾullāhs-helligdommen nær Akkon , Israel.

Bahāʾullāh forklarte i Den aller helligste bok at det universelle rettferdighetshuset skulle bygges og behandles med oppgavene i andre skriftsteder. Bahāʾullāhs eldste sønn og etterfølger som leder av Baha'i-troen, 'Abdul-Baha' , bekreftet institusjonens autoritet i testamentet og forklarte spesifikke spørsmål om etableringen og funksjonen.

Av forsiktighet med tanke på den overhengende livsfaren, gjorde Abdul-Baha ordninger på begynnelsen av det 20. århundre for å muliggjøre valget av Universal House of Justice, som imidlertid ikke måtte gjennomføres. Etter ʿAbdul-Bahas død, viet hans eldste barnebarn Shoghi Effendi, som vokter av bahá'i-troen, seg i økende grad til opprettelsen av legemet og forberedte bahá'i-samfunnet for valget. Hans plan var at et verdensomspennende nettverk av bahá'í-institusjoner - lokale og nasjonale åndelige råd - skulle dukke opp først. Som forløper for Universal House of Justice, innkalte Shoghi Effendi Det internasjonale bahá'irådet i 1951, som ble tilpasset et valgt organ i 1961.

Etter Shoghi Effendis uventede død i 1957 ble hans plan videreført av en gruppe fremtredende Baha'i som han hadde utnevnt til sakens hender og kort tid før kåret til "Chief Stewards" for Baha'i-troen. Denne gruppen sørget for at det første valget av Universal House of Justice kunne finne sted. I hundreårsdagen for den offentlige kunngjøringen av grunnleggeren av religionen i Bagdad , i april 1963, deltok medlemmene av 56 nasjonale åndelige råd i den, som markerte slutten på eksistensen av det internasjonale bahá'irådet.

Plikter og makter

Sete for Universal House of Justice

Bahāʾullāh bestilte Universal House of Justice, blant annet, for å fremme global fred og å anvende bahá'i-læren til "utdannelse av folk, å bygge opp nasjoner, beskytte mennesket og sikre hans ære". I følge Baha'i-skriftene er kroppen ment å sikre integriteten og fleksibiliteten til Baha'i-læren og å opprettholde enheten i Baha'i-samfunnet. Dens jobb er å anvende Bahāʾullāhs lære i henhold til behovene til et samfunn som er i stadig utvikling. Følgelig er det også autorisert å utstede lover og ordinanser hvis emnet ikke allerede er uttrykkelig regulert i de hellige skriftene til Baha'i. De andre maktene til Universal House of Justice, som er beskrevet i skriftene til Bahāʾullāh og ʿAbdul-Baha, inkluderer opphevelse av bestemmelser som tidligere er gjort av institusjonene selv, administrasjon av alle religiøse stiftelser, og bevaring og disponering av Huqúqu'lláh .

I følge skriftene til Bahāʾullāh er Universal House of Justice inspirert av guddommelige beslutninger. I bahá'í-skriftene blir bahá'íene oppfordret til å følge ledelsen til Universal House of Justice, som er utpekt som bindende.

Valg og medlemskap

Abdul-Baha ', den eldste sønnen og etterfølgeren til Bahāʾullāh som leder for Baha'i-troen

Det er tre trinn i prosessen med å velge Universal House of Justice. For det første er alle bahá'íer som er minst 21 år berettiget til å delta på årlige grasrotvalgsmøter. På disse velger de delegater som igjen velger Baha'i nasjonale styringsorgan en gang i året på nasjonale konferanser.

Medlemmene av alle slike nasjonale åndelige råd velger igjen de ni medlemmene av Universal House of Justice hvert femte år. Dette valget blir vanligvis gjennomført som en del av en internasjonal konferanse i Haifa som varer i flere dager, hvor velgerne kan forberede seg på valget ved å besøke de hellige stedene i Baha'i .

I samsvar med de generelle prinsippene for Baha'i-valg er ingen nominasjoner og ingen skjæring tillatt i valgprosessen for medlemskap i Universal House of Justice .

Medlemskap i Universal House of Justice er begrenset til menn i henhold til Bahāʾullāhs retningslinjer. I følge ʿAbdul-Baha 'vil visdommen i denne forskriften, som er overraskende på bakgrunn av vektleggingen av likestilling som et sentralt prinsipp for troen på bahá'í-skriftene, bli forstått i fremtiden. Baha'i ser ikke dette som et tegn på mannlig overlegenhet.

Handling

House of Worship i Santiago , Chile .
Babs helligdom og hageterrasser på Carmel-fjellet i Haifa.

Universal House of Justice fortsatte Shoghi Effendis tilnærming til å fremme Baha'i-religionen gjennom flerårige globale planer. Som et resultat har det verdensomspennende bahá'í-samfunnet vokst fra rundt 400 000 til rundt 5 til 6 millioner medlemmer siden 1963. Det var også et skifte i den etniske sammensetningen av samfunnet, særlig på grunn av inkluderingen av et stort antall mennesker fra Afrika , Asia og Latin-Amerika mellom 1963 og 1973. Antallet nasjonale åndelige råd vokste fra 56 til over 170. I løpet av denne tiden publiserte Universal House of Justice en grunnlov basert på bahá'í-skriftene, utnevnte kontinentale rådgivningskontorer for første gang, grunnla International Teaching Center, flyttet inn i sitt faste sete på Mount Carmel i Haifa, overvåket fullføringen av andre tilstøtende administrative bygninger, og viet seg til vedlikehold og forskjønnelse av de hellige stedene i Baha'i i Israel og tok seg av ferdigstillelsen av hageterrassene til helligdommen til Bab. I tillegg ble kontinentale bedehus innviet i Panama , Vest-Samoa , India og Chile .

Som et resultat av spredningen av Baha'i-troen, startet Universal House of Justice metodisk forskning på anvendelsen av Baha'i-læren i områder som jordbruk, helse, utdanning og kommunikasjonsteknologi. Det fremmet også initiativer om temaene menneskerettigheter, fremme av kvinner og global velstand, samt Baha'is deltakelse i offentlige diskusjoner om disse og andre emner. På bakgrunn av forsvaret av menneskerettighetene til Baha'i i Iran med tanke på den økende systematiske forfølgelsen etter den islamske revolusjonen i 1979, var det større offentlig anerkjennelse av Baha'i og deres bidrag til sosial endring.

Siden 1996 har Universal House of Justice fremmet, ikke minst som svar på rask vekst i kirken, et mønster av kirkeutvikling som tar sikte på å øke befolkningsgruppers evne til å ta kontroll over sin egen åndelige, sosiale og intellektuelle utvikling. Det skal følges en tilnærming som fokuserer på å bygge kapasiteten til mange individer, spesielt unge mennesker, samt fremme deres deltakelse i studier, bønner og tjenester på grasrotnivå. I stedet for å trekke grenser mellom troende og ikke-troende, mellom ledere og lekfolk og mellom privat religiøsitet og samfunnstjeneste, skal det oppstå et deltakende og inkluderende samfunnsliv som er preget av en "kultur for læring" og en orientering mot velferden. av samfunnet som helhet. Fokus for dette prosjektet er et utdanningssystem som er utformet på bakgrunn av et konseptuelt rammeverk for sosial endring som er formet av prinsippene i Baha'i-troen.

Publikasjoner

I tillegg til korrespondanse med enkeltpersoner, grupper og institusjoner, leverer Universal House of Justice meldinger til det verdensomspennende bahá'í-samfunnet. For Baha'i er disse en del av en gjensidig og iterativ læringsprosess, der, på grunnlag av denne veiledningen, råd, handling og refleksjon blir utført for å anvende Baha'i-læringen konstruktivt i en kontekstrelatert måte. Brevene som Universal House of Justice sender til det verdensomspennende Baha'i-samfunnet hvert år på den første dagen av Ridvan-festivalen, spiller en sentral rolle.

I tillegg til å lede Baha'i-samfunnet, publiserer Universal House of Justice rettigheter og dokumenter som beskriver Baha'i-visjonen og tilnærmingen til utvalgte sosiale spørsmål. I 1985 sendte den en melding "til verdens folkeslag", som et bidrag til den internasjonale fredsdiskursen, der Baha'i-synet på forutsetningene for global fred ble presentert. Som svar på økende internasjonal religiøs intoleranse, skrev den et brev til religiøse ledere i 2002 for å fremme dialog om den interreligiøse bevegelsen og religionens rolle i samfunnet på bakgrunn av Baha'i-prinsippet om religiøs enhet .

weblenker

Portal: Bahai  - Oversikt over Wikipedia-innhold på Bahai
Commons : Bahá'í Faith  - album med bilder, videoer og lydfiler
Commons : House of Justice  - samling av bilder, videoer og lydfiler

litteratur

  • Manfred Hutter : Iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 .
  • Manfred Hutter: Håndbok Bahā'ī. Historie - teologi - forhold til samfunnet . Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2 .
  • Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 .
  • Robert H. Stockman: bahá'í tro. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 .

Individuelle bevis

  1. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346.
  2. ↑ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 161.
  3. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 3.
  4. ↑ Manfred Hutter: Håndbok Bahā ʾ ī Historie - Teologi - Forhold til samfunnet . Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2 , pp. 157 f .
  5. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346-347.
  6. ↑ Adib Taherzadeh: Paktens barn. En studieguide til Viljen og testamentet til ʻAbduʼl-Bahá. G. Ronald, Oxford 2000, ISBN 0853984395 . 235-246.
  7. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 131-132.
  8. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 200.
  9. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 117, 176, 347.
  10. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 156-157, 162.
  11. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 347.
  12. ↑ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 192.
  13. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 200.
  14. ↑ Bahāʾallāh: Meldinger fra ʿAkká. Avdekket etter d. Kitáb-i-Aqdas. Baháʾí-Verlag, Hofheim-Langenhain 1982, ISBN 3870371439 . 8:50.
  15. ↑ Moojan Momen: BAYT-AL-ʿADL. I: Ehsan Yarshater (red.). Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul, London 1989, ISBN 0710091214 ( [1] ).
  16. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346.
  17. ↑ Moojan Momen: BAYT-AL-ʿADL. I: Ehsan Yarshater (red.). Encyclopædia Iranica. Routledge & Kegan Paul, London 1989, ISBN 0710091214 ( [2] ).
  18. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 346.
  19. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 20-22.
  20. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 15-20.
  21. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 112-113.
  22. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 17-20.
  23. ↑ Manfred Hutter: Håndbok Bahā'ī. Historie - teologi - forhold til samfunnet . Kohlhammer, Stuttgart 2009, ISBN 978-3-17-019421-2 , pp. 156-157 .
  24. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 132.
  25. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 17-20.
  26. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 358-361.
  27. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 4, 209.
  28. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 141.
  29. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 45-46, 349-350.
  30. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 196-197.
  31. ↑ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 189
  32. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 324-325.
  33. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 195-196, 202-205.
  34. ^ Shahriar Razavi: Bahá'í deltakelse i offentlig diskurs. Betraktninger knyttet til historie, begreper og tilnærming. I: Geoffrey Cameron og Benjamin Schewel (red.). Religion og offentlig diskurs i en tid av overgang. Refleksjoner om bahá'í praksis og tanke. Wilfrid Laurier University Press, Waterloo, Ontario, Canada 2018, ISBN 978-1771123303 .
  35. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 177-182, 195f
  36. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 348.
  37. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 348, 366, 367.
  38. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 191-199, 204.
  39. ↑ Christopher Buck: Baha'i-tro. Det grunnleggende. Taylor & Francis Group, Milton Park 2021, ISBN 0429665741 . 176-171.
  40. ↑ Christopher Buck: Bahá'í Faith. I: Michael D. Palmer og Stanley M. Burgess (red.). Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice. Wiley-Blackwell, Chichester 2012, ISBN 9781444355390 ( Wiley-Blackwell ledsagere til religion ), s. 210-223. 213-214.
  41. ^ David A. Palmer: Fra "Congregations" til "Small Group Community Building". I: Kinesisk sosiologisk gjennomgang. 45, nr. 2 2012, s. 78-98.
  42. ↑ Michael D. Palmer og Stanley M. Burgess (red.): The Wiley-Blackwell Companion to Religion and Social Justice. Wiley-Blackwell, Chichester 2012, ISBN 9781444355390 .
  43. ↑ Rosemary B. Closson og Sylvia B. Kaye, Forstå Bahá'í Ruhi Institute: En global trosbasert voksenopplæringsprosess. I: Voksenlæring. 18, nr. 1-2 2007, s. 9-11.
  44. ^ Rosemary B. Closson og Sylvia B. Kaye: Learning by doing: Preparing of Bahá'í nonformal tutors. I: Nye veiledninger for voksen- og videreutdanning. 2012, nr. 133 2012, s. 45–57.
  45. ^ Stephan Z. Mortensen: Ruhi Institute læreplanen. En kvalitativ studie. 2008, ISBN 9780549615446 .
  46. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 208-209.
  47. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 297
  48. ^ Robert H. Stockman: Bahá'í Faith. En guide for forvirrede. Bloomsbury, London 2013, ISBN 978-1-4411-8781-9 . 2.
  49. ↑ Riḍván Meldinger | The Universal House of Justice - Et offisielt nettsted for bahá'í-troen. Hentet 12. april 2021 .
  50. ↑ Universal House of Justice: The Promise of World Peace. Hentet 12. april 2021 .
  51. ↑ Universal House of Justice: Brev til verdens religiøse ledere. Hentet 12. april 2021 .
  52. ↑ Manfred Hutter: iranske religioner. Zoroastrianisme, yezidisme, Bahaitum. De Gruyter, Berlin, Boston 2019, ISBN 9783110649710 . 183.
  53. ^ Peter Smith: En kortfattet leksikon om bahá'í-troen. Oneworld, Oxford 2002, ISBN 1-85168-184-1 . 139-141, 272.