Spintria
Moderne forskning refererer til myntlignende tesserae som Spintriae (Pl. Fra Spintria) , som antagelig stammer fra den tidlige romerske imperietiden og av og til viser erotiske motiver på motivsiden og et tall på den andre.
Terminologi
Sannsynligvis basert på gresk σφιγκτὴρ (sphincter muscle) eller σφίγκτης (uhyggelig person), betegner ikke begrepet spintria ( latin : "stick boy") et objekt i de gamle tekstene, men utelukkende mennesker som ble forstått som mannlige prostituerte. I en tekst utgitt i 1664 koblet forskeren Ezechiel Spanheim tesserae , som bar erotiske motiver, med de litterære historiene om seksuelle overgrep fra keiser Tiberius på øya Capri. Disse ærekrenkende rapportene snakker også om tilstedeværende spintriae . Spanheim fulgte tilsynelatende en terminologi som allerede var i bruk på den tiden og brukte navnetspintria inn i den moderne forskningslitteraturen. Imidlertid vet vi ikke om og hvordan slike tesserae ble kalt nøyaktig i gamle tider.
beskrivelse
I motsetning til mynter har relativt få myntlignende tesserae overlevd - noe som også gjorde dem til et ettertraktet samlerobjekt. Verket av Bono Simonetta og Renza Riva fra 1981 er basert på 184 kjente tesserae , som er referert til som spintria. Disse runde myntlignende tesseraene med en diameter på 20 til 23 mm er vanligvis laget av bronse, noen eksemplarer også laget av messing. Femten forskjellige pigger med erotiske scener med to personer er kjent på motivsiden, mens det på baksiden er tall i en sirkel av prikker eller en lineær sirkel, som igjen er omgitt av en krans, som vanligvis spenner fra I til XVI. På noen Spintria er det et "A" foran tallene II, IIII og VIII. Det er uklart om en liten gruppe av lignende gjenstander kan telles blant disse pigger, som er laget av messing og i stedet for de ellers vanlige parene på motivsiden bare viser individer som imidlertid også hører hjemme i en erotisk sammenheng: en naken kvinne, God Pan med oppreist penis og andre. Men det er også spintria som viser et portrett uten seksuell referanse på motivsiden.
Tolkninger i forskning
Tolkningen av spintria er kontroversiell. Ezechiel Spanheim, som var en av de første som behandlet spinties på 1600-tallet, så kuponger i frimerkene, som ble distribuert blant de besøkende på teatrene, som gamle utleverte tekster. I perioden som fulgte kom det andre forslag: Inngangsbilletter til besøk på teater eller termalbad; Tokens for bordeller som angav på baksiden verdien av tjenestene avbildet på fronten som eieren kunne bruke; Tokens. For øyeblikket er tolkningene som spill- og bordellmerker hovedsakelig representert.
Theodore V. Buttrey satte spintria i en videre sammenheng i et essay fra 1973: I tillegg til tesserae med erotiske motiver antok han at de hørte sammen, men hvis motivside viser guder og portretter. Buttrey anså den vanlige egenskapen til tallene på baksiden for å være viktigere enn de forskjellige formene for motivdesign. Siden han mente at han kunne tildele portretter til visse keisere og medlemmer av den keiserlige familien, kom Buttrey i forbindelse med regjeringen til disse herskerne med en dato for spintria mellom 22 og 37 e.Kr.. En forbindelse mellom de to gruppene av objekter Buttrey så erotiske motiver og de med andre bilder i stempelkoblinger på baksiden, dvs. i det faktum at tallsidene til flere tesserae med portretter var preget med samme stempel som tallsidene til individuelle tesserae med erotiske motiver. Følgelig kom tesseraene fra et enkelt verksted. Buttrey leste flere påskrifter "AVG" i stedet for et tall som en forkortelse av "Augustus" eller "Augusta", eller deres flertallsformer, og dermed som en referanse til keiserfamilien. Han antok at de senere sladderhistoriene som forfatteren Suetonius spredte om Tiberius i det 2. århundre e.Kr., også ble lest fra disse gjenstandene. Buttrey lot det stå åpent om samtiden til mynten hadde til hensikt slike indikasjoner. Han ønsket heller ikke å forplikte seg til et eksakt formål, men avviste en nødvendig sammenheng mellom bruk og bilder, spesielt tolkningen som "bordellmerker" og favoriserte bruk som spillbrikker.
Bono Simonetta og Renza Riva tok en annen tilnærming til analysen enn Buttrey. De tilskrev motivets høyere grad av karakteristikk og utelukket derfor i stor grad portrett tesserae fra betraktningene. De tok bokstaven "A" foran bestemte tall som en forkortelse for mynteenheten As eller Asses , som ville ha gitt spintria en tallfunksjon. Spesielt for Tiberius, men også for andre keisere, rapporterer eldgamle litterære tekster at disse herskerne hadde forbudt å innføre mynter - som alle hadde sine portretter - i bordeller. Følgelig ville spintryene vært tokens som bordellbesøkende ville ha kjøpt ved inngangen. Simonetta og Riva delte spintria inn i tre grupper basert på stilistiske kriterier på bildene, som de satte i en kronologisk rekkefølge i forbindelse med informasjon fra gamle tekster. Under Tiberius var det allerede bly- tesserae for dette formålet; disse ble gitt ut av bordellene selv. Men selve spintria ble først introdusert i den flaviske perioden. Simonetta og Riva antydet at Vespasian sendte ut bronsespintria i sentrum, som ble byttet ut på offentlige steder. På denne måten kunne keiseren lett ha pålagt en skatt. Etter Domitian var det ikke lenger bevis for bruk av spintria. Forfatterne prøver å underbygge sin tolkning med passasjer som snakker om numismata og tesserae nummerariae . Inskripsjonen "AVG" de henviser til ludi Augustales , en offentlig feiring, for i forbindelse med erotiske scener kunne ikke keiseren selv ha vært ment. Spesielt støttes den historiske tolkningen veldig svakt. Antagelsen om at en erotisk skildring må peke til prostitusjonsområdet ser ut til å være metodisk svært problematisk . Tidligere ble det antatt at det var utallige bordeller i Pompeii på grunn av de mange erotiske bildene i interiørdesignet . I dag er det klart at mange av disse representasjonene var helt vanlige på vanlige puber - og i mange soverom - også.
litteratur
- TV Buttrey, The Spintriae as a Historical Source. I: The Numismatic Chronicle. Nr. 13, 1973, s. 54-63.
- Bono Simonetta, Renzo Riva: Le tessere erotiche romane (spintriae). Quando ed a che scopo sono state coniate . Chiesa, Lugano 1981.
- Luciana Jacobelli: Spintriae e ritratti Giulio-Claudii . Vol. 1. Spintriae e scene diverse. L'impianto iconografico . Centro Culturale Numismatico Milanese, Milano 2000.
- Ursula Kampmann, Honni soit qui mal y pense eller Hva gjorde du egentlig med Spintrien?
weblenker
Pompeii # Prostitusjon på Pompeiis antatt allestedsnærværende bordeller