Rettsseremoni
Den domstol seremonien , også kjent som retten etikette , reguleres de ulike seremonier som finner sted ved hoffet til en linjal eller prins og generelt alle handlinger som finner sted på domstol, for eksempel prosesser for bryllup , begravelser , hyllest , publikum og lignende. Seremonien bestemte kostyme, rang, tittel og foreskrevne handlinger til de enkelte medlemmene av retten og var ikke sjelden veldig omfattende og komplisert. Retsseremonien ble ledet av en øverste domstolsmarsjalk eller seremonimester, som hadde oppgaver som var sammenlignbare med en moderne protokollsjef . Rettsseremonien har sitt utspring i Orienten. Viktige komponenter er hellig ophøyelse av herskeren og hierarkiet til retten.
Sent antikken
Etter at Augustus Caesar oppnådde det høyeste prestekontoret i den romerske staten som Pontifex Maximus , mottok han og hans etterfølgere ytterligere hellige æresbevisninger frem til guddommeliggjøring ( keiserlig kult , apoteose ). Etter den keiserlige krisen i det 3. århundre e.Kr. formaliserte keiser Diocletian disse æresbevisningene og innførte en orientalsk hoffseremoni: Fra da av hadde ikke lenger keiseren toga av en senator eller triumferende, men en lilla generalkappe ( klamis ) og en gylden laurbærkrans som ble båret av hans etterfølger Konstantin den store ble erstattet av et gulldiadem med en dobbeltradet perlekrans. Man kunne bare nærme seg keiseren med adoratio purpurae ( Proskynesis ). Seremonien ble videreutviklet i Byzantium selv etter slutten av sen antikken . I vest ble den overtatt av de romerske biskopene og overført til paven, som den dag i dag bærer tittelen pontifex maximus .
middelalderen
Middelalderens føydale og ridderlige system favoriserte fremveksten av spesifikke former for rettsseremonier.
I Tyskland fikk den ny omsorg som et resultat av ekteskapet til keiser Otto II med den bysantinske prinsessen Theophano . Seremonien ble regulert av den gyldne oksen til keiser Karl IV siden senmiddelalderen .
Spansk hoffseremoni
Den spanske hoffseremonien ble utviklet på 1400-tallet ved hoffet til hertugene av Burgund , en sidegren av de franske konger og herskere i Nederland. Hertig Filip den gode skapte en detaljert rettsseremoni, som også inkluderte opprettelsen av en ridderorden , den gyldne fleeceordenen , for å integrere elitene i hans heterogene landskonglomerat fra Alpene til Nordsjøen i et hierarkisk system av regelen. Det ytre kjennetegnet ved denne seremonien var iført den spanske drakten . Nederland gikk etter arv til Habsburgerne , som introduserte denne seremonien ved det spanske hoffet under Karl V og i Wien under broren Ferdinand av Østerrike . Siden Spania var den øverste makten i Europa frem til 1650, ble den burgundiske hoffseremonien kjent for de andre europeiske domstolene som den spanske rettsseremonien. I Østerrike ble det praktisert til Joseph II . I Spania, med unntak av avbruddet i 1808–1814, ble seremonien opprettholdt i viktige områder til kong Amadeus I avslo tronen i 1873. Det ble feiret ved pavens domstol på en modifisert måte frem til 1960-tallet.
Fransk rettsseremoni
Den enklere franske seremonien ble dominerende under Ludvig XIV , og begynte med den høytidelige spaken hver morgen . Den kraftige fortellingen utviklet av Norbert Elias, spesielt i Die Höfische Gesellschaft , om at seremonien ved hoffet i Versailles fungerte som et instrument for å styre adelen, som ble temmet i et "gyldent bur" ved det kongelige hoff, har nå behov for differensiering. Den franske revolusjonen i 1789 så ut til å ha eliminert hoffseremonien, men Napoléon Bonaparte fornyet den, restaureringen og monarkiet i juli tilpasset den, og Napoléon III. trente den videre. I Skandinavia har noen gårdsrom flyttet til enklere former for seremonier.
Se også
litteratur
- Mark Hengerer: Rettsseremoni . I: Werner Paravicini (red.): Gårdsplasser og boliger i det sene middelalderske imperiet. Volum 3: Hof und Schrift (= Residency Research. Bind 15, 3). Thorbecke, Ostfildern 2007, ISBN 978-3-7995-4522-8 , s. 433-455. (på nett)
- Christina Hofmann-Randall: Den spanske hoffseremonien 1500–1700 (= kulturer - kommunikasjon - kontakter. Vol. 15), Frank & Timme, Berlin 2012, ISBN 978-3-86596-431-1 .
Individuelle bevis
- ↑ Se Giora Sternberg: Status Interaction during the Reign of Louis XIV. Oxford University Press, Oxford 2014.