Senge

Senge (Sangha, også Sang-ko (dvs. ulike transkripsjoner av den sanskrit ordet for et trossamfunn), † August sytten, 1 291 ) var opprinnelig en Tibetan- Uighur munk student, spesielt fra Dam-pa Kun-dga'-grags (1230 -1303) hvis talent (språk osv.) Phagspa la merke til. Hans faktiske åndelige rang er ukjent. Han serverte Phagspa som en slags kammerherre . Da han kom tilbake til Tibet fire år før sin død, ble Senge (som innehaver av de relevante kontorene i Kublais administrasjon) gradvis den religiøse lederen av Yuan Empire (rundt 1275). Opprinnelig var han imidlertid knapt aktiv i sekulære anliggender og la bare ned et opprør i Tibet rundt 1280.

Etter mordet på Ahmad Fanakati i 1282 (funnet i alle Marco Polo- romaner) og henrettelsen av hans allierte minister Lu Shih-jung i 1285, ble han kansler til høyre i sentraladministrasjonen i Yuan Empire (11. desember 1287), i tillegg til de andre kontorer. Han hadde dermed en av de høyeste stillingene i staten. Som minister beskyttet Senge interessene til utlendinger fra vestlige regioner, særlig muslimene i Kina, og introduserte nye papirpenger hvis verdi bare var 1/5 av den gamle (1287). Hans hovedjobb i det nye kontoret var å kontrollere økonomien og straffeforfølge usannsynlige tjenestemenn i sentraladministrasjonen.

Hans politikk ga ham misbilligelse fra pro-kinesiske kretser, for eksempel den fra den mongolske generalen og viseminister An-t'ung (alias Hantum Noyan) eller maleren Chao Mengfu . Senge og hans stedfortreder i Sør-Kina, Yanglianzhenja (en tibetansk munk, i embetet siden 1277) skyldes klikkedannelse, overdrevne pengekrav, økonomiske spekulasjoner, drap, "frastøtende seksuell appetitt" og fremfor alt plyndring av Sangen fyrst graver (1278/85) i beskrevet negativt i kinesisk historie.

Senge ble henrettet i 1291. Ifølge Raschid ed Din Kublai Khan skal han ha holdt tilbake perler og juveler og nektet også å gi dem tilbake. Hans etterfølgere ble også straffet.

Det faktum at muslimer som blant andre Abd al-Rahman, Ahmad Fanakati og buddhister som Senge, Yanglianzhenja, gjorde så mye skade under Yuan-dynastiet, hadde en negativ innvirkning på Kinas utenlandsvennlighet i Ming-perioden . Det skal bemerkes at lamaene var beskyttet og privilegert av mongolsk lov, det vil si at man verken fikk løfte hånden mot dem eller snakke imot dem.

Merknader

1. ↑ Forholdet mellom de to tilsynelatende forverret seg og Dam-pa fikk vende tilbake til Tibet. Senere, i 1289, beordret Senge ham til hovedstaden og forviste ham deretter til Guangdong , hvorfra han kom tilbake etter Senges fall.
2. ↑ I 1284 var det Buddhist Affair Department, ansvarlig for den buddhistiske kirken og Tibets sivile og militære anliggender, og Religious Merit Bureau, som hadde tilsyn med det buddhistiske presteskapet i Kina. Det var også en heders tittel.

litteratur

• Igor de Rachewiltz , Hok-lam Chan, Hsiao Ch'i-ch'ing, Peter W. Geier, blant andre: In the Khan Service - Personalities of the Early Mongol-Yüan Period, Wiesbaden 1993
• Morris Rossabi: Khubilai Khan: hans liv og tider. Berkeley, London, New York 1988