Skilt høyde

Den heving av skjoldet var på den ene siden den juridiske handling av germanske og keltiske stammer når du velger sin leder på ting, spesielt i tider med krig. På den annen side ble begrepet heving av skiltet også brukt i betydningen "satt ut til kamp" .

Tegn høyde i form av kroning

Det var vanlig med goterne og de frankiske kongene til merovingerne fram til begynnelsen av karolingerne , til den ble brukt av Pippin III. ble supplert med salvingen og deretter erstattet av troningen og kroningen . Det spørs om frankerne virkelig hadde et alternativ til sønnen til den forrige kongen. Det er ingen kjent sak der en annen kandidat ble valgt. Utviklingen av vestgotene resulterte i konkurranse mellom det valgte monarkiet og det arvelige monarkiet.

Tradisjonelle skiltforhøyninger (utvalg):

At forhøyningen av skjoldet skulle ha vært vanlig blant goterne og vesttyskerne, konkluderes utelukkende med det faktum at de sene gamle romerske historikerne beskriver skjoldets høyde blant tyskerne som en skikk fra sine forfedre ( mos maiorum ) eller stammen deres ( mos gentis ):

  • Cassiodorus (se ovenfor med Goth Witichis)
  • Tacitus (om West germanske Batavians ): [. Sc Brinno] "impositusque scuto mer gentis et sustinentium umeris vibratus dux deligitur" (og i henhold til skikken med sin stamme han ble plassert på et skjold og løftet på skuldrene ble valgt sin leder )

Derimot er det Gregory of Tours og hans beskrivelse av Sigiberts heving av skjoldene. Han nevner ikke at det er en gammel skikk. Tidlig forskning, først og fremst Johannes August Wohlfahrt i avhandlingen, konkluderte med at Gregor og hans lesere var kjent med skikken som tradisjonell. Men heller ikke Gregor var en tysker, men kom fra en gallo-romersk senatorfamilie i Auvergne. I tillegg oppstår spørsmålet om Cassiodorus ikke var kjent med skikken fra Tacitus.

Idiom: løft noen eller noe opp på skiltet

Uttrykket "heve på skjoldet" er ukjent for tyskeren fra de aller tidligste dokumentene og gjennom alle epoker. Den dukket ikke opp før på 1800-tallet, for eksempel i August von Platen-Hallermünde's drama The Romantic Oedipus fra 1829. Disse første bevisene ble umiddelbart innledet med publikasjoner om den gamle germanske skikken med å heve skjold, slik som ovennevnte von Wohlfahrt.

Å heve et tegn i betydningen å begynne å kjempe

Spesielt på midten av 1800-tallet ble begrepet skiltundersøkelse brukt i denne forstand - spesielt i forbindelse med populære undersøkelser. Så z. B. i litteraturen om Baden-revolusjonen i 1848/49 snakket om de tre skjoldhevingene. Men boken Secret History of The Elevation of the Shields of Italy Against Austria (1848) , publisert anonymt i Stuttgart i 1848, bruker også dette begrepet.

Jules Verne brukte begrepet i denne forstand også.

Individuelle bevis

  1. Pierer's Universal Lexikon, bind 15. Altenburg 1862, s. 179 online
  2. ^ Cassiodorus : Variae
  3. Frankisk historie, bok IV, kap. 51 (De obitu Sigiberthi regis)
  4. Frankisk historie, bok VII, kap. 10
  5. Tacitus, Historiae 4,15 ( online ).
  6. De inauguratione principum super clypae, 1770
  7. z. B. Karl Heinzen: Høyden til de tyske republikanerne i april 1848 . Strasbourg 1848
  8. online i google-boksøket
  9. Jules Verne: Martin Paz. I: kansleren. Kjente og ukjente verdener. Eventyrlige reiser av Julius Verne, bind XXI, Wien, Pest, Leipzig 1877, s. 238 [1]