Sacramentum caritatis

"3. Spesielt noterte synodefedrene den gunstige innflytelsen den liturgiske reformen, gjennomført siden Det andre Vatikankonsil, har hatt på Kirkens liv. Som det er bekreftet, kan vanskelighetene og noen av de nevnte overgrepene ikke skjule verdien og effektiviteten til den liturgiske reformen, som inneholder skatter som ennå ikke er fullstendig utforsket. "

"24. Det er nødvendig å bekrefte den dype betydningen av prestelig sølibat , som med rette blir sett på som en uvurderlig eiendel; [...] I dette valget av presten uttrykkes hans hengivenhet, som gjør ham som Kristus , og hans selvoppofring utelukkende for Guds rike på en veldig unik måte . [...] Det er derfor ikke nok å forstå prestelig sølibat fra et rent funksjonelt synspunkt. I virkeligheten representerer det en spesiell tilnærming til Kristi livsstil. "

"29. Når nattverden uttrykker uigenkalleligheten av Guds kjærlighet i Kristus for sin kirke, blir det forståelig hvorfor det, i forhold til ekteskapets sakrament, inkluderer den uoppløselighet som all sann kjærlighet uunngåelig lengter etter. […] Biskopens synode har bekreftet Kirkens praksis, basert på De hellige skrifter (jf. Mc 10: 2–12), med å ikke innrømme at gifte skilt mennesker til sakramentene på nytt, fordi deres status og situasjon i livet er objektivt den for kjærlighetsforeningen mellom Kristus og hans kirke motsier hva som betyr og blir realisert i nattverden. "

"38. Under synodens arbeid ble behovet understreket ved flere anledninger for å unngå mulig atskillelse mellom ars celebrandi , dvs. H. kunsten til riktig feiring, og full tro, aktiv og fruktbar deltakelse. [...] Med vekt på ars celebrandi blir viktigheten av de liturgiske forskriftene tydelig. Ars celebrandi må fremme en følelse for det hellige og bruke ytre former som utdanner denne følelsen, for eksempel harmonien i riten, de liturgiske klærne, møblene og det hellige stedet. "

"46. Prester må ' forberede prekenen nøye og trekke på tilstrekkelig kunnskap om Skriftene '. Overfladiske generelle eller abstrakte prekener bør unngås. Spesielt ber jeg predikantene sørge for at prekenen bringer Guds proklamerte ord i så nær tilknytning til nadverden og med samfunnets liv at Guds ord virkelig er støtte og liv for kirken. "

"62. For å bedre uttrykke enhetens og universaliteten i Kirken, vil jeg anbefale hva biskopens synode, i samsvar med Det andre Vatikankonsil, foreslo: det er bra hvis, i tillegg til de troendes opplesninger, prekener og forbønner, Latinsk språk holdes; På samme måte bør de mest berømte bønnene fra kirkens tradisjon snakkes på latin, og muligens noen deler skal utføres i gregoriansk sang. Generelt ber jeg om at fremtidige prester skal være forberedt fra seminarets tid til å forstå og feire hellig messe på latin, bruke latinske tekster og bruke gregoriansk sang . […] Man bør ikke se bort fra muligheten for at de troende også blir bedt om å kjenne de mest generelle bønnene på latin. "

"89. I denne sammenheng er det nødvendig å tydelig uttrykke forholdet mellom eukaristisk mysterium og sosialt engasjement. [...] Av denne bevisstheten oppstår viljen til å transformere urettferdige strukturer for å garantere respekt for menneskehetens verdighet, som er skapt i Guds bilde. [...] Som jeg allerede har understreket andre steder, er det ikke Kirkens egen oppgave å tilegne seg den politiske kampen for å oppnå et mest mulig rettferdig samfunn ; likevel kan den ikke og må ikke holde seg avsides i kampen for rettferdighet. [...] Synodefedrene minnet om at Kristi offer er et mysterium for frigjøring som stadig stiller spørsmål ved og utfordrer oss. Jeg appellerer derfor til alle troende om virkelig å være fredsskapere og rettighetsforfattere . "