Positivismekonflikt

Den positivisme tvisten var en tvist om metoder og verdivurderinger i samfunnsfag, som ble utkjempet i 1960, spesielt i det tyskspråklige området (Vest-Tyskland, Østerrike) .

forhistorie

Forhistorien går tilbake til slutten av 1930-årene, da Max Horkheimer formulerte en kritikk av opplevelsesbegrepet og forestillingen om logikken i Wien-sirkelen i essayet The Latest Attack on Metaphysics (1937) . Den positivisme tvist følger på fra tidligere kontroverser av forskjellige skoler i sosiologi , som verdivurdering tvisten og den metoden tvist (det er noen ganger også kalt andre metoden tvist ).

Motstanderne

På den ene siden sto representantene for kritisk rasjonalisme som Karl Popper og Hans Albert , på den andre siden representanter for den kritiske teorien til Frankfurt-skolen som Theodor W. Adorno og Jürgen Habermas , som var i tradisjonen med dialektisk sosial filosofi. ( Hegel , Marx ).

Theodor W. Adorno skapte begrepet positivismekontrovers , ensidig basert på hans forståelse av positivisme for å karakterisere den motsatte siden. Popper avviste derimot begrepet positivisme for sin stilling (han selv snakket om kritikk ) fordi han ikke ønsket å bli assosiert for tett med neopositivismen i Wien-sirkelen , hvorfra han alltid prøvde å distansere seg i løpet av karrieren. som filosof. I motsetning til positivisme antar Poppers fallibilisme at komplekse utsagn ikke kan bevises empirisk , men bare kan tilbakevises.

kurs

Kontroversen begynte med et foredrag av Popper og et medforedrag av Adorno på åpningsdagen for en arbeidskonferanse for det tyske samfunnet for sosiologi , som fant sted fra 19. til 21. oktober 1961 i Tübingen. Temaet for presentasjonene var: Samfunnsvitenskapens logikk .

Positivismekonflikten er dokumentert i boken med samme navn i hovedbidragene. I hovedsak inneholder den tre tråder:

  • Debatten mellom Theodor W. Adorno og Karl Popper om den grunnleggende tilnærmingen til samfunnsvitenskapelig teoridannelse, der Adorno representerer totalbegrepet og Popper tilnærmingen til kritisk rasjonalisme . Det er enighet mellom de to om at verdidommer alltid spiller en rolle i dannelsen av vitenskapelige teorier. Avgrensningen fra postulatet om "frihet fra verdier " som Max Weber la frem i løpet av den såkalte verdidomsstriden , er imidlertid basert på en forkortet mottakelse av Webers uttalelser. Imidlertid er det forskjeller i vurderingen av dette spørsmålet.
  • Den mer spesifikke debatten mellom Hans Albert og Jürgen Habermas om hvorvidt en verdifri presentasjon er mulig i det minste på nivået med elementære observasjonsdata (" protokollopptegnelser ").
  • Oppsummerende og formidlende bidrag av Ralf Dahrendorf og Harald Pilot .

I hovedoppgaven av forelesningen hans (sjette avhandling) postulerer Popper enhet av metoden for naturvitenskap og samfunnsvitenskap: Begge består i å "prøve forsøk på å løse sine problemer - problemene de stammer fra", men ikke (syvende avhandling) , som hevdet i metodologisk naturalisme eller scientisme , ved å samle verdifrie og antagelsesfrie observasjonsfakta og bygge videre på dem induktive teorier. Forsøkte løsninger som det foreløpig ikke er kjent for hvordan de kan kritiseres objektivt, bør midlertidig utelukkes fra diskusjonen til det er funnet en metode for å kritisere dem. Kritikken består i et forsøk på å tilbakevise den foreslåtte løsningen .

Grunnleggende for den sosiale analysen av representantene for Frankfurt School er en doktrine om essensen av samfunnet som går ut fra det grunnleggende konseptet om totalitet . Helheten blir sett på som en grunnleggende strukturell kontekst som bestemmer karakteren til den sosiale formen; z. For eksempel former de “psykososiale byråene” i samfunnet (familie, autoriteter, jevnaldrende , massemedier osv.) Individets tenkning og identitet og dermed også (sosial) forskeren fra begynnelsen i langt større grad enn den andre veien rundt på sosiale byråer kan handle. Sosiologi bør avdekke og analysere denne helheten for å skape forutsetninger for å bli overvunnet. For Popper derimot, er alle problemløsningsforsøk nødvendigvis knyttet til individuelle aspekter. Han mener at en endring i samfunnet "som helhet" ikke er mulig, og at det å prøve å gjøre det uansett er farlig.

Så mens Kritisk rasjonalisme antyder at målet med samfunnsvitenskap er forsøket på å løse sosiale problemer og eliminere sosiale klager, er Frankfurt-skolen av den oppfatning at målet er å identifisere totaliteten som ligger til grunn for samfunnet, helheten av disse problemene og klagene forårsaket. Denne totaliteten består av motsetninger (i dag spesielt klassemotsetninger), som kritisk rasjonalisme feilaktig tillegger begrepet samfunn i kritisk teori (totalitet) i stedet for samfunnet selv (som gjenstand for dette konseptet) fordi den bruker klassisk logikk i stedet for hegeliansk dialektikk. Bare ved å eliminere motsetningene (klassemotsetninger) kan de virkelige årsakene til klagene elimineres, og ikke bare, som kritisk rasjonalisme prøver å gjøre, de overfladiske symptomene på disse årsakene.

Se også

litteratur

  • Theodor W. Adorno et al.: Positivism Controversy in German Sociology . 6. utgave, Luchterhand, Darmstadt / Neuwied 1978; og Deutscher Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3423046201 .
  • Hans-Joachim Dahms: Positivism Controversy. Konfrontasjonen av Frankfurt-skolen med logisk positivisme, amerikansk pragmatisme og kritisk rasjonalisme . Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1994, ISBN 3518286587 .
  • Jürgen W. Falter : "Positivism Controversy" i amerikansk statsvitenskap. Opprinnelse, prosess og resultater av den såkalte atferdsmessige kontroversen i USA 1945–1975 (= bidrag til samfunnsvitenskapelig forskning. Bind 37). Westdeutscher Verlag, Opladen 1982, ISBN 3-531-11600-2 (fullført samtidig: Saarbrücken, universitet, habiliteringsoppgave ).
  • David Frisby : Popper-Adorno-kontroversen. The Methodological Dispute in German Sociology , in: Philosophy of the Social Sciences , 2, 1972, s. 105-119.
  • Reinhard Neck: Det som gjenstår av positivismestriden . Verlag Peter Lang, Frankfurt, 2008. ISBN 978-3-631-54701-4 (publikasjonsserie av Karl Popper Foundation Klagenfurt, bind 5)
  • Herbert Keuth : Vitenskap og verdivurdering: til diskusjon om verdivurderinger og positivismestrid. Mohr Siebeck 1989, ISBN 3163454526 .
  • Jürgen Ritsert : Introduksjon til samfunnsvitenskapens logikk , s. 102-140, Verlag Westfälisches Dampfboot, Münster ²2003, ISBN 3-929586-74-6
  • Jürgen Ritsert : Positivism Controversy , i: Georg Kneer, Stephan Moebius (Hrsg.): Sosiologiske kontroverser. En annen historie fra vitenskapen om det sosiale , Suhrkamp stw, Berlin 2010, ISBN 978-3-518-29548-9 , s. 102-130.
  • Marius Strubenhoff: Positivism Dispute in German Sociology, 1954-1970 . I: History of European Ideas , 44, 2018, s. 260–276.

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Horkheimer, Max: Det nyeste angrepet på metafysikk. I: Ztschr. Für Sozialforschung, vol. 6 (1937), s. 4 ff. (Dtv-opptrykk 1980)