Middelhavs slavehandel

The Mediterranean slavehandelen ble gjennomført ut av handelsmenn fra mange land i Middelhavsregionen til det 19. århundre , og i enkeltsaker utover . Europeere så vel som asiater og afrikanere ble kidnappet ved Middelhavet eller fanget under raid i innlandet for å bli solgt etterpå. Dette tjente til å tiltrekke kvinnelige slaver for å møte behovene til kvinner i polygame samfunn og husholdningsslaver , men også for å tiltrekke mannlige arbeidere til jordbruk og militær.

Opptaksområder og kunder

Opprinnelsen til slavene som ble transportert over Middelhavet , samt retningen på disse transportene, endret seg over tid. I løpet av den tidlige middelalderen ble mange slaver ført til Orienten fra de germansk-slaviske grenseområdene via Frankrike , Italia og Spania , inkludert mange eunuger .

De viktigste rekrutteringsområdene i det 13. til 15. århundre var Balkan og Svartehavsregionen . Folket som ble fanget var medlemmer av sentralasiatiske tyrkiske folk eller kom fra Kaukasus og fant sine kjøpere først og fremst i Egypt , der de ikke bare hadde høye lederstillinger som mamelukker , som militære slaver , men også styrte seg til tider og i sørvest i Europa, der de lyshudede, spesielt kaukasiske kvinnene, fikk høye priser.

I tillegg drev de såkalte barbarskorsarene og andre pirater slaveri av hvite . Dette var ikke bare besetningsmedlemmene og passasjerene på kaprede skip, men også de bortførte innbyggerne i europeiske kystbyer. Hovedsakelig den sør-europeiske kysten (Spania og Middelhavsøyene) ble berørt, men deres raid på 1600-tallet førte også til Baltimore i Irland , Penzance i sørvest- England og til og med til Austurland og Vestmannaeyjar nær Island . Ofte tjente disse raidene ikke til å selge det fangede folket, men også til å kreve løsepenger for det bortførte folket, noe som også var veldig lønnsomt . Et kjent eksempel på en slave løslatt for løsepenger er den spanske forfatteren Miguel de Cervantes . Historikeren Robert C. Davis beregner antall slaverte europeere i nordafrikanske land mellom 1580 og 1680 til rundt 1 million til 1 250 000 mennesker.

Det osmanske riket var også involvert i slavehandelen i Middelhavet. Spesielt de lettmonterte troppene, Akıncı , som stormet foran den osmanske hæren på kampanjer, ran og plyndring, ga en forsyning av fangede mennesker. En annen spesiell osmannisk form for slaveri var den såkalte " gutteavlingen " ( devşirme , tyrkisk for "innsamling"), der hver femte kristne gutt mellom 8 og 15 år måtte oppgis og deretter - etter en tvungen konvertering. til islam og slavearbeid i muslimske familier - til elitetropper fra sultanen ble janitsjarene rekruttert. De fra Devşirme dannet sin egen politiske gruppe over tid, som i løpet av 1400-tallet ble seriøs konkurranse for den tradisjonelle osmanske adelen i politisk beslutningstaking. Ottomanernes årlige kampanjer tjente også formålet å ikke ha for mange av dem i hovedstaden for å forhindre opprør (som ikke var uvanlig).

Kristne middelhavsland

Mens slavehandelen i Sentral-Europa kan betraktes som avsluttet fra 1100-tallet - Helmold von Bosau rapporterer om et salg på 700 erobrede dansker for Mecklenburg i 1168, tilbudt av piratkopierende slaver - har handelen økt i de kristne landene ved Middelhavet med slaver og slaveri i mange varianter av avhengighet og frihet frem til moderne tid. I Genova , Civitavecchia , Napoli , Sicilia og Sardinia, frem til 1700-tallet, rapporteres det hovedsakelig om tyrkiske husslaver, mens slavearbeid på landene i Kongeriket Napoli , Kongeriket Sicilia , Balearene og Catalonia ble avsluttet tidligere. Jacques Heers lister opp havnebyene Lisboa , Sevilla (for den lange slaveinnehaveren Andalusia ), Barcelona , Valencia , Genova, Venezia og i mindre grad Marseille som sentrum for menneskehandel .

Husslaveri, som lenge har blitt dyrket i kristne middelhavsbyer, spesielt med kvinner fra Svartehavet , Orienten , Maghreb og med greske kvinner eller kvinner fra Balkan-landene, har gitt bylivet en spesiell karakter på grunn av mangfoldet i opprinnelse. Fremfor alt kunne det på grunn av dette ikke dannes noen enhetlig slaveklasse. Til tross for all ydmykelsen i form av den opprinnelige mangelen på rettigheter og de tøffe arbeidsforholdene, har livet til ”mesternes” byer vanligvis blitt beriket gjennom kristning, den endelige løslatelsen og assimileringen.

Se også

litteratur

  • Michel Balard : La Romanie génoise (XIIe - debut du XVe siècle) . 2 bind. Roma / Paris: École Française de Rome, 1978 ( Bibliotheque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome 235, ISSN  0257-4101 ; Atti della Societa Ligure di Storia Patria NS 18 = 92).
  • Robert C. Davis : Christian Slaves, Muslim Masters. Hvit slaveri i Middelhavet, Barbary-kysten og Italia, 1500-1800 . Houndmills: Palgrave MacMillan, 2004 ( ISBN 978-1-403-94551-8 ).
  • Jacques Heers : Esclaves et domestiques au Moyen Âge dans le monde méditerranéen . Paris: Hachette, 2006 ( ISBN 978-2-01-279335-4 ; 1996-utgaven gjengitt på nytt).
  • Charles Verlinden : L'esclavage dans l'Europe médiévale . 2 bind. Gent: Rijksuniversiteit te Gent, 1955–1977. ( Verk utgitt door de Faculteit van de Letteren og Wijsbegeerte afl. 119 og 162.)
  • Tidiane N'Diaye : Det skjulte folkemordet. Historien om den muslimske slavehandelen i Afrika. Rowohlt, Reinbek nær Hamburg 2010, ISBN 978-3-498-04690-3 .

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ se Charles Verlinden: L'Esclavage dans l'Europe médiévale, 1955/1977.
  2. ↑ Ny bok åpner igjen gamle argumenter om slaverangrep på Europa. 11. mars 2004, åpnet 29. april 2020 .
  3. ↑ Jf. Robert Bartlett : Europas fødsel fra voldens ånd. Erobring, kolonisering og kulturell endring fra 950 til 1350. Kindler, München 1996, s. 366.
  4. ↑ Jacques Heers, Esclaves et domestiques au Moyen Âge dans le monde méditerranéen , Pluriel / Hachette, Paris 2006, s. 121 f.
  5. ↑ Jacques Heers (2006), s. 110.
  6. ↑ Jacques Heers (2006), s. 285–287.