Grekerne

De grekerne (fra latin Graeci , navnet på den gresktalende folk i antikken, etymologiske opprinnelse ikke kjent for sikker, moderne gresk Éllines Έλληνες , Hellenes ') er en indoeuropeiske folk som språklig røtter kan spores tilbake til den andre årtusen f.Kr. I dag bor over 10,5 millioner grekere i Hellas og Kypros ; fortsatt rundt 7 millioner mennesker i den greske diasporaen .

Navn på grekerne

Achaeans, Danaers, Argives

I Homer de grekerne som beveger seg mot Troy blir referert til som Danaer ( Δαναοί Danaoí ) eller som Argives ( Ἀργεῖοι Argeîoi ) etter stamme Achaians ( Ἀχαιοί Achaioí ) som slo seg ned på Peloponnes , etter Danaos , stamfar til Menelaos og Agamemnon . Dorianernes stamme , som hadde formet det gamle Hellas siden den doriske migrasjonen , ble aldri brukt til det generelle navnet til grekerne.

Hellenes ( Ἕλληνες )

Begrepet Hellenes ( gammelgresk Ἕλληνες Héllēnes ) - opprinnelig navnet på en stamme fra Thessalien etter sin mytiske forfader Hellen  - for grekerne er dokumentert av Pausanias , Herodot og Thukydides og ble brukt i det klassiske Hellas som et begrep for hele gresk- talende folk (motsatt begrep: barbarere - βάρβαροι bárbaroi ).

I den sent gamle Øst-romerske riket , det begrepet Hellenes var i utgangspunktet bare brukes for tilhengerne av de gamle greske kulter, senere for alle ikke-kristne, men ble deretter brukt igjen i utdannede sirkler mot slutten av riket for gresk høyttalere ( Plethon 1418: "Vi er ... nedstigningen ifølge Hellenes. Både språket og utdannelsen arvet fra fedrene vitner om dette"). Fram til 18. / 19. På 1800-tallet forble imidlertid selvbetegnelsen til mange grekere Ῥωμαῖοι Rhoméi ("romerne" eller romerne ), siden henvisningen til det kristne bysantinske riket fortsatt var av stor betydning under det osmanske styre og formet selvoppfatningen av bred deler av befolkningen. Først da det tidlig på 1800-tallet ble drevet av entusiasmen for Hellas i England, Frankrike og Tyskland, en tilbakevending til antikkens førkristne sivilisasjon, endret dette seg fundamentalt.

Samtidsgrekere bruker begrepet Έλληνες ( Éllines 'Hellenes'), basert på deres språk og det historiske navnet på landet de bor i (det gamle Hellas ). I tysk bruk brukes begrepet Hellas mer bokstavelig for Hellas, det kan også bli funnet i termer som hellenisme som en postklassisk epoke i det antikke Hellas, hellenister som gresktalende jøder, filhellenene som venner av Hellas og panhellenisme. som en politisk modell.

Greker / Graeci ( Γραικοί )

Det latinske navnet Graecus går tilbake til grekerne som bosatte seg i Italia, senere Magna Graecia , på 800-tallet f.Kr. og kalte seg Graikoí eller lignende. I Homer er navnet på en boeotisk by kalt Graia ( Γραῖα ) dokumentert, Pausanias nevner Graia som det gamle navnet på den boeotiske byen Tanagra .

I Aristoteles ( Metafysikk , 1352) er den eldste kilden for det greske navnet Graikoi ( Γραικοί ). Han nevner innbyggerne i sentrale Epirus , som opprinnelig ble kalt 'grekere' ( Γραικοί ) og først senere ble kalt hellere. Dette synet er bekreftet av andre kilder; Parian Chronicle nevner til og med året 1521 f.Kr. For tiden for omdøping av grekerne i Hellenes.

Det latinske begrepet Graeci ble etter hvert det etymologiske grunnlaget for betegnelsen på folket på nesten alle språk, selv om det for det meste også finnes oversettelser av begrepet hellenske. Den nygreske opplyseren Adamantios Korais foreslo å gjeninnføre begrepet i stedet for Romei som ble brukt på den tiden .

Byzantiner / romere ( Ῥωμαῖοι / Ῥωμιοί / Ρωμιοί )

I det bysantinske eller østlige romerske imperiet (gresk Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων basileia tone Rhōmaiōn , imperium romersk '), blir befolkningen også referert til ved slutten av antikken fortsette som, romerne' ( Ῥωμαῖοι Rhoméi senere og Neugriechisch også Ρωμιοί Romií ; se også Rhomäer ) - oftere enn grekerne igjen etter splittelsen i 1054, i motsetning til den romerske kirken ( Γραικοί Graikoi ). Begrepet brukes fortsatt i dag av grekerne når den ortodokse, bysantinske tradisjonen til folket skal vektlegges. Grekerne i middelalderen har blitt referert til som 'bysantiner' av historikere siden 1800-tallet.

Begrepet Rumi ble også brukt for grekerne på tyrkisk og arabisk , for eksempel i Koranen .

Ionians / Yunan ( Ἴωνες )

Øst for Hellas ga det joniske folket navnet sitt til grekerne. På hebraisk er det siden bibelsk tidיָוָן Javan betegnelsen for grekerne, landet kalles på moderne hebraiskיוון og beboerne יוונים Jevanim .

Perserne refererte til Hellas som Yauna , og begrepet trengte alle språk i det persiske imperiet. Lånt fra perserne er sanskrit betegnelse Yavana og Pali -word Yona . Så begrepet spredte seg til slutt over den muslimske verden og langt i den indisk-påvirkede verden, eksempler er arabiske يوناني, DMG Yūnānī , tyrkisk Yunan og indonesisk Yunani .

historie

De gamle grekerne i henhold til sin egen forståelse

De forskjellige folkene i grekerne definerte tilhørigheten til hellene via de forskjellige variantene av det greske språket og via den olympiske kult i religion . Religiøse festivaler som Eleusis-mysteriene , som innbyggere i alle greske folk samlet seg for, dannet en enhetsskapende, kvasi-nasjonal manifestasjon i den politisk fragmenterte greske verden, som ofte ble formet av gjensidig konkurranse eller krig. Den relativt ensartede tempelarkitekturen i hele det greske området er et eksempel på hvilken rolle religion spiller i den generelle greske kulturen. De panhelleniske olympiske leker , en kultkonkurranse på den hellige lunden ved Zeus-helligdommen i Olympia , var bare åpne for frie borgere i samme greske verden. I hvilken grad makedonerne snakket et språk relatert til gresk eller en greskdialekt er fremdeles kontroversielt i dag, og deres tilknytning til hellene i antikken - særlig Athen - ble betvilt. Fra 408 f.Kr. F.Kr. var det imidlertid bevis for at de ble tatt opp til de olympiske leker, så de ble anerkjent som hellenere.

Ikke -Greeks ble henvist til onomatopoetically som barbarer ( βάρβαροι bárbaroi ), et ord som  gjenspeiler 'stammende' -  bar bar - av uforståelige fremmedspråk. Senere ble ordet synonymt med upolert, usivilisert og kulturløs oppførsel, se også barbarisme .

Spredning av grekerne til sen antikken

Fra rundt 800 f.Kr. Mange greske poliser etablerte kolonier over hele Middelhavet, inkludert Svartehavet. De fleste av disse koloniene i moderbyen (Metropolis) var vennlige, men politisk uavhengige bystater. Greske grunnlag er z. B. Massilia ( Marseille ), Nikaia ( Nice ), Neapolis ( Napoli ), Syrakusai ( Syracuse ), Taras ( Taranto ), Byzantion (fra ca. 337 Konstantinopel / fra 1930 Istanbul ), Dioskurias ( Sochumi ), Kerkinitis ( Evpatoria ), Odessos ( Varna ) og Trapezus ( Trabzon ).

Med riket til Alexander den Store ble gresk statsspråk for et stort imperium. Gresk ble lingua franca i Midtøsten og forble det da det østlige Middelhavet kom under romersk styre. Selv om det var gjentatte frihetserklæringer for noen eller til og med alle de greske polene - for eksempel av keiser Nero  - var Hellas faktisk i århundrer en del av det romerske imperiet , hvis eliter vanligvis snakket gresk så vel som latin. Øst for grensene til det romerske imperiet, under parternes styre , mistet gresk sin betydning frem til sassanidenes styre . I det østlige Iran forsvant gresk under Kushana med mynter og inskripsjoner, i dagens Afghanistan var det bare et gresk alfabet med flere tegn som var i bruk for morsmålet frem til den islamske erobringen i det 7. århundre. I det tredje og fjerde århundre e.Kr. fikk latin betydning i den østlige delen av Romerriket på bekostning av gresk. Forfattere som Ammianus Marcellinus , som kom fra Antiochia i Syria , skrev verkene sine på latin. Det var først etter keiser Justinians regjeringstid , da det østlige romerske riket mistet de latintspråklige provinsene eller ble permanent ødelagt av kriger, at gresk ble det andre offisielle språket i det øst-romerske, senere bysantinske riket - på 700-tallet etter av keiser Herakleios , ble den omgjort til latin fra dette synspunktet. I løpet av denne tiden fortsatte gresk å miste viktigheten i Orienten, i Egypt til fordel for koptisk og i Syria til det syriske språket . Senere, etter den islamske utvidelsen (siden 632), hersket arabisk der.

I løpet av den senklassiske massemigrasjonen falt fra 250 til 396 siden først i Thrakia og deretter sørover inn i Peloponnes- vestgottene . I 378 var det slaget ved Adrianopel (378) senere ble helligdommen Epidaurus sparket av goterne. På 500- og 600-tallet invaderte Ostrogoths og Huns det som nå er Hellas. Mens disse menneskene fremdeles fortsatte, begynte slaverne en vedvarende erobring av land på Balkan tidlig på 700-tallet , men dette var hovedsakelig konsentrert i innlandet, mens de (delvis) befestede byene langs kystregionene forble uavbrutt i greske hender . Konstantin Porphyrogennetos uttalte i det 10. århundre: "Hele landet var slavisert og barbarisk."

Hellas i middelalderen og tidlig moderne tid

Først på begynnelsen av 800-tallet var Byzantium i stand til å sikre sitt styre over Hellas igjen. Greskespråklige innbyggere i det østlige imperiet begynte å bli omplassert til Europa og de slaviske innvandrerne ble prydet målrettet . Den gresk-ortodokse kulturen blomstret igjen i Hellas (se også Mystras ), noe som er interessant med tanke på arkitektonisk historie, da den også integrerte eldgamle komponenter i kirkebygningene og dermed for første gang igjen etablerte en referanse til gammel gresk kultur, men samme tid fant også deres siste overvinne sted. Med erobringen av Konstantinopel under det fjerde korstoget i 1204 kom nye herskere til Hellas: frankiske riddere og fremfor alt sjømakten Venezia sikret viktige handelssteder for den orientalske handelen i Hellas og truet den bysantinske-østlige kirkekulturen til grekerne.

I det vestlige Hellas og dagens sørlige Albania ble det imidlertid dannet en gresk etterfølgerstat for det bysantinske riket med den despoterte Epiros , mens i Vest-Lilleasia Nikaia (i dag Iznik) og på den sørøstlige Svartehavskysten med imperiet av Trapezunt, kom andre greske stater fram som en bysantinsk etterfølger. Nikaia lyktes da med å gjenerobre Konstantinopel i 1261.

Med erobringen av Konstantinopel av ottomanerne i 1453 , tyrkisk begynte herske over Hellas. Det osmanske regimet utøvde sitt styre i et hyllestesystem, men tolererte i stor grad kirken og overlot lokal administrasjon og jurisdiksjon til lokalbefolkningen. Fra det 16. til det 18. århundre dukket det opp igjen et lokalt borgerskap som ikke bare omfattet gresk, men også albansk, sefardisk- jødisk, slavisk og tyrkisk befolkning. Begrepet 'grekere' var synonymt med medlemmer av den gresk-ortodokse kirken i det osmanske riket, akkurat som 'tyrkerne' var synonymt med tilhengere av islam.

Gjenoppvåkning av en hellensk nasjon

Noen greske historikere ( Paparrigopoulos , Vakalopoulos ) ser opprinnelsen til den moderne hellenske bevisstheten i retur til de gamle hellene av avdøde bysantinske forfattere ( Plethon , se ovenfor) etter det fjerde korstoget i 1204. Greske marxistiske historikere ( Zevgos , Rousos ) satte dette i perspektiv; de understreker den moderne karakteren av dannelsen av den greske nasjonen. Det som er sikkert er at medlemmene av den ortodokse kirken, som også inkluderte grekerne, ble fundamentalt diskriminert i det osmanske riket og i stor grad oppfattet tyrkisk styre som fremmed styre ("tyrkisk styre", τουρκοκρατία tourkokratía ).

Opprøret mot osmansk styre på 1800-tallet kom fra gresktalende kristne som kom fra en relativt utdannet, borgerlig klasse som kontrollerte en betydelig del av handelen i det osmanske riket. Allerede på slutten av 1700-tallet hadde de, i motsetning til den ortodokse kirken institusjonalisert i imperiet, begynt å gjenoppta den greske antikken som en modell for en ikke-kirkelig, gresk følelse av nasjon. Støtten fra de vest- og sentraleuropeiske filhellenene , som så frihetskrigerne som etterkommere av de gamle grekerne og drømte om en retur til det gamle Hellas, ga ytterligere drivkraft for å returnere til det gamle Hellas.

Den greske staten opprettet i 1822, som ble sanksjonert av London-protokollen i 1830, samt den nasjonale greske ideen, henviste til det gamle Hellas. Geografiske navn har for eksempel i stor grad blitt vurdert . Med Katharevousa ('rent språk') ble et nasjonalspråk nær gammel gresk kunstig opprettet, som forble det offisielle språket i Hellas til 1976 og først ble avskaffet som sådan etter at det øverste diktaturet ble overvunnet .

Dette betyr også at avhandlingen til den tyske orientalisten Fallmerayer , publisert i 1830 , om at de gamle grekerne døde ut i middelalderen og ble kastet ut av helleniserte slaver og albanere, ble sterkt motarbeidet av den nye greske eliten. Fallmerayers argument, som forutsetter et eldgamle "dynasti av hellene" og sier at ingen "dråpe edelt og ublandet hellensk blod" strømmer i venene til de moderne grekerne, ble snart motsagt vitenskapelig (i dag regnes det som motbevist, mens albansk- og andelen av befolkningen av moderne greske statsborgere av slavisk opprinnelse bestrides ikke lenger); Ikke desto mindre oppfordret Fallmerayer ufrivillig de greske nasjonalistene til å understreke kulturell kontinuitet. Klassikeren i gresk historiografi, Konstantinos Paparrigopoulos ' History of the Hellenic Nation from the Early to Modern Times , har fundamentalt formet selvbildet til grekerne som etterfølgerne til de gamle hellene.

Innvandring til Hellas

Bare omtrent en tredjedel av grekerne fra det osmanske riket bodde i den nyopprettede staten på territoriet til dagens sentrale og sørlige Hellas. B. Smyrna eller Konstantinopel var fortsatt i tyrkiske hender. Samtidig var det fortsatt medlemmer av slaviske folk, albanere og tyrkere i den greske staten.

Mot slutten av 1800-tallet hadde greske historikere fullført gjenoppdagelsen og rehabiliteringen av den bysantinske fortiden. Det bysantinske imperiets herlighet og prakt bleknet midlertidig i den klassiske antikken i deres øyne og ga dem også det teoretiske rammeverket for Megali-ideen ( μεγάλη ιδέα 'flott idé'), visjonen om det greske folket som strever etter frihet. Denne visjonen, som forsøkte å forene alle områdene av gresk bosetting fra Balkan til Lilleasia innenfor grensene til en enkelt stat med hovedstaden Konstantinopel, dominerte den uavhengige staten i løpet av det første århundre av dens eksistens.

I 1920 lyktes den greske staten å utvide sitt territorium (med unntak av Dodekanesene) til det som nå er det nasjonale territoriet. Ytterligere forsøk på utvidelse ble stoppet av den såkalte Lilleasia-katastrofen : I Lausanne-traktaten ble de territoriale grensene (fortsatt gyldige i dag) trukket og en omfattende "befolkningsutveksling" mellom statene ble beordret - dvs. målrettet utvisning av den respektive nasjonale minoriteter. Dette betyr at grekerne bosatt i Lilleasia (rundt 1,5 millioner) ble tvunget til å emigrere til Hellas, mens tyrkerne som bodde i området som nå hadde falt til Hellas (rundt 0,5 millioner) ble tvunget til å emigrere til Tyrkia.

Samtidig fikk imidlertid innbyggere i andre østlige samfunn muligheten til å innvandre til det nyopprettede Hellas. Samtidig flyttet mange slaver og albanere til de nye nasjonalstatene på Balkan.

Historiske hendelser som en årsak til trekkbevegelser

• 1913 - London-traktaten og Bucuresti-freden ; Deling av Makedonia og Thrakia blant statene Bulgaria, Hellas og Tyrkia, migrasjon av statsborgerne til deres respektive stater
• 1919 - traktaten Neuilly-sur-Seine ; Befolkningsutveksling mellom Bulgaria og Hellas med noen unntak
• 1923 - Lausanne-traktaten ; Befolkningsutveksling mellom Hellas og Tyrkia med noen få unntak
• 1947 - Det kommunistiske regimet i Romania begynner å tvinge det greske samfunnet til å emigrere, rundt 75.000 innbyggere utvandrer.
• 1948/49 - Gresk borgerkrig . Titusenvis av greske kommunister og deres familier flykter til østblokkland , tusenvis flytter til Tasjkent , og mer enn 1100  barn blir sendt til den nystiftede tyske demokratiske republikken .
• 1955 (6. september) - Istanbul-pogrom mot den armenske og greske befolkningen. Utvandring til Hellas, i 1964 endelig bortvisning av alle grekere uten tyrkisk pass. Bare rundt 2000 greske innbyggere er igjen i byen.
• 1958 - Et stort antall av det greske samfunnet i Alexandria flykter til Hellas fra Nasser- regimet .
• 1974 (15. juli) - Tyrkia invaderer Kypros . Rundt 200 000 grekere flykter til den gresk-kontrollerte sørlige delen av øya eller til Storbritannia .
• 1980-tallet - Mange borgerkrigsflyktninger er i stand til å returnere til Hellas.
• 1990-tallet - oppløsningen av Sovjetunionen . Rundt 100.000 grekere flytter til Hellas fra Georgia , Armenia og Sør- Russland . Rundt 650 000 mennesker innvandrer fra Albania , hvorav en veldig liten del også er etnisk gresk.

De greske utvandrerne

Migrasjon er en nesten kontinuerlig del av historien til grekerne: Man kan definere fire faser av gresk utvandring fra hjemlandet:

• Den eldgamle koloniseringen av Middelhavet og Svartehavet
• Spredningen av grekere i imperiet til Alexander den store under hellenismen
• Spredningen av grekere på territoriet til det osmanske riket etter 1453
• Flukten fra lærde og handelsmenn til Vest-Europa under det osmanske riket
• Moderne utvandring til Vest-Europa og utlandet siden 1800-tallet

Moderne utvandring begynner rundt midten av 1800-tallet. Ifølge den greske nasjonale statistiske tjenesten utvandret rundt 511 000 mennesker fra Hellas mellom 1850 og 1940, 463 000 av dem til USA alene. Det høyeste antallet utvandrere finnes i årene 1906–1915. Etter andre verdenskrig økte utvandringen fra Hellas igjen på midten av 1950-tallet, med årstall på 12 000 til 30 000 fram til 1975, hvor USA i økende grad tok et baksetet til fordel for Vest-Europa. Det er også en returmigrasjon til Hellas, men det er mye mindre enn utvandringen.

På begynnelsen av 1900-tallet emigrerte flere grekere utenlands fra bosettingsområdene utenfor den greske staten enn til den greske staten selv.

I likhet med de gamle kolonistene har mange av de moderne grekerne i utlandet alltid opprettholdt kontakten med moderlandet og har bevart språket, religionen og skikkene i sitt nye hjemland. Selvtilliten som grekere eller gresk diaspora har blitt bevart den dag i dag blant mange av de opptil 4 millioner grekere i utlandet, ofte etter å ha vedtatt nasjonaliteten til sitt nye hjemland.

Selvbilde av dagens grekere

"Det er virkelig forbløffende hvor mange aspekter av dagens politiske liv i Hellas - spesielt Athen - har eldgamle paralleller", skriver Heinz A. Richter i sitt arbeid Hellas i det 20. århundre og gir eksempler som "den lidenskapelige delen i livet Politeia, begivenhetene blir ivrig diskutert ”og går helt til karakterlikheter mellom de moderne og gamle grekerne.

Som 'direkte etterkommere av de gamle hellene' setter grekerne stor vekt på kunnskap om antikken. Historie er allerede på læreplanen i barneskolen, og gammelgresk er et obligatorisk fag. Gamle forskere og deres skrifter som Homer, Platon og Sokrates er viktige, den kritiske undersøkelsen av arven fra antikken spiller ofte en viktig rolle kulturelt. I navnestriden om statens navn Makedonia refererer den greske staten til arvingen fra de nordlige grekerne fra de gamle makedonerne og ser tilegnelsen av Alexander den store av Makedonia veldig kritisk.

Samtidig føler mange grekere, inkludert de som vokste opp utenfor dagens greske nasjonale territorium, fortsatt at de er Romii ('romerne', jf. Romiosini). Denne sterke identifikasjonen med Byzantium forklares ikke minst av den gresk-ortodokse kirkens tradisjonelt store, i utgangspunktet identitetsskapende innflytelse på Hellas. Den bysantinske arven går utover religion, den gjenspeiles også i populær tro, skikker, musikk osv. Bysantinske sagn som For eksempel lever den "keiseren forstenet til marmor" (den siste bysantinske keiseren Konstantinos Palaiologos ), som en dag ville reise seg igjen og frigjøre romaiene fra utenlandsk osmansk styre, fortsatt i dag som en populær tro.

Denne identifikasjonen av grekerne med sitt middelalderske imperium former også mistilliten til - Franken i. e. Katolsk - Vesten, som i deres øyne lot dem være alene og forrådte dem i kampen mot osmannene på grunn av religiøs maktkamp og innflytelse (jf. Schisma ).

Selv moderne greske forskere som Adamantios Korais , som foraktet Byzantium dypt som en presteregert obskurantisme og identifiserte seg utelukkende med antikken, kunne ikke gjøre noe mot denne dypt forankrede identifikasjonen av folket med Byzantium .

Grekerne i Hellas og Kypros

Hellas

Grekerne utgjør det nasjonale folket i Hellas ; antallet deres er rundt 11 millioner. Siden den greske grunnloven definerer den ortodokse kirken som statskirke, blir medlemmer av andre, i gresk bruk, "utenlandske kirkesamfunn" ( ξένα δόγματα xena dogmata ) ofte ikke ansett å være greker i den virkelige forstand. Juridisk anerkjennelse eksisterer bare for den muslimske minoriteten (dannet av tyrker og pomakker ), andre minoritetsspråk som albansk , aromansk og egeisk-makedonsk har ingen offisiell status i Hellas. De om lag 50.000 medlemmene av den gresk-katolske kirken så vel som yngre kristne kirker er statistisk oppført som grekere av en fremmed religion.

Kypros

Rundt 721 000 grekere ( 2004 ) utgjør rundt 78 prosent av befolkningen på Kypros . De kom ut av en blanding av den gamle greske øypopulasjonen med grekere som flyttet fra fastlandet i middelalderen. På grunn av den lange politiske og romlige isolasjonen i middelalderen og moderne tid, har noen språklige arkaismer fra middelalderen overlevd den dag i dag. Som et resultat skiller kypriotisk gresk , det språklige språket til de kypriotiske grekerne , seg merkbart fra det greske standardspråket. Sistnevnte brukes fortsatt i alle formelle sammenhenger (utdanning, kontorer, media) og skriftlig. Gresk-kypriotene har vært religiøse , tidligere også i motsetning til de kypriotiske tyrkerne som kyprioter , siden 431 autocephalous ( Church of Cyprus ). Likevel har den kulturelle forbindelsen til det greske moderlandet alltid vært veldig sterk, slik at de gresk- kypriotene fortsatt forstår hverandre i henhold til deres egen forståelse av grekerne, men også skiller seg ut fra dem. Siden den tyrkiske invasjonen i 1974 har nesten alle gresk-kyprioter (med unntak av et lite mindretall på rundt 500 mennesker) bodd på det gjenværende territoriet til Republikken Kypros.

Grekere i utlandet

Tradisjonelle greske bosettingsområder

Italia

Språkene til de greske enklavene i Italia er gruppert under navnet Griko . I følge ulike teorier er de griko-talende italienerne enten etterkommere av greske kolonister i Stor-Hellas ( Magna Graecia ) fra antikken eller etterkommere av bysantiner som bosatte seg i Sør-Italia på 800-tallet. Antall høyttalere er anslått til rundt 70.000. Språkøyene er konsentrert i ni landsbyer hver i to regioner, Grecìa Salentina på Salento- halvøya og Bovesìa ( gresk-kalabrisk dialekt ) i Sør- Calabria . Griko har status som minoritetsspråk i Italia.

Albania

Den nordlige delen av Epirus- regionen ( Ήπειρος Ípiros ) som tilhører Albania er fortsatt bebodd av greske mennesker i dag. Regionen rundt byen Argyrókastro ( Αργυρόκαστρο ), i albansk Gjirokastër , ble bebodd av mer enn 100.000 grekere. Det er ganske forskjellig informasjon om gjeldende nummer. Ifølge albanske data er antallet rundt 66 000 mennesker. Flere tusen grekere bor også i de albanske byene Vlora og hovedstaden Tirana , men familiene deres kommer alle fra det nordlige Epirus . Det er sannsynlig at mange av dem har immigrert til Hellas etter at grensen ble åpnet på grunn av den dårlige økonomiske situasjonen i Albania. Kulturelle og politiske rettigheter for minoriteter er garantert i artikkel 3 og 20 i den albanske grunnloven .

Svartehavsregionen

Den Pontier ( Πόντιοι Póndii ) er den største greske gruppen som var bosatt rundt Svartehavet . Bosetningsområdet deres nådde fra byen Sinop (gresk Σινώπη Sinópi ) i vest til kort tid før Batumi i øst. Den største byen i regionen var Trabzon (gresk Τραπεζούς Trapezous ). Mange byer i det som nå er den tyrkiske regionen ble nesten utelukkende befolket av grekere frem til 1922, men etter katastrofen i Lilleasia i 1922 måtte nesten alle grekere forlate landet. De fleste bosatte seg i områder i Nord-Hellas, hvorfra mange ikke-gresk-talende innbyggere hadde utvandret til Bulgaria og Tyrkia. Dialekten deres, Pontic , dyrkes fremdeles der i dag.

På georgiske svartehavskysten var grekerne fra Pontos ( Πόντος Pondos ) i middelalderen så lavt som Urumer i Abkhasia . Mange av disse familiene ble assimilert av lokalbefolkningen , de andre immigrerte for det meste til Hellas etter jernteppets fall .

I tillegg bosatte seg grekerne ved den bulgarske Svartehavskysten rundt byen Burgas og i Øst-Trakia frem til 1900-tallet . De dannet store samfunn i byene Constanța , Plovdiv (gresk Φιλιππλπολη Philippópoli ), Varna og Odessa . I Ukraina , i deler av Krim og rundt byen Mariupol, er det fremdeles betydelige greske minoriteter som også snakker en variant av Pontic.

De rums er etterkommere av de greske bysantinerne. Etter Konstantinopels fall i 1453, konverterte mange av de greske kristne som forble i Svartehavsregionen til islam . Deres muslimske etterkommere snakker også pontisk ( rumca på tyrkisk ).

Lilleasia og Midtøsten

Foruten de allerede nevnte pontianerne bodde grekerne i andre regioner i Lilleasia fram til 1922 . Den største greske byen på den tiden var Smyrna ( Σμύρνη Smyrni ), nå İzmir . Nesten hele dagens tyrkiske Egeerhavskysten ble bosatt av grekere, ettersom greske kolonier allerede hadde blitt grunnlagt der i antikkens før-kristne . I noen regioner utgjorde de det overveldende flertallet av befolkningen, rundt ti prosent av befolkningen totalt. Alle unntatt de greske innbyggerne i Konstantinopel måtte flytte til gresk territorium som en del av befolkningsutvekslingen etter 1922 . Etter Istanbul-pogromen i 1955 forlot de fleste grekerne som ble værende i Istanbul også hjemlandet. I dag, bortsett fra de tyrkiske egeiske øyer Gökçeada (gresk Ίμβρος Imbros ) og Bozcaada (gresk Τένεδος Tenedos ) så vel som i Istanbul (gresk Κωνσταντινούπολις Konstantinoúpolis ), bor det ingen grekere lenger i Tyrkia . 1650 av dem bodde i Istanbul i 2006.

Mange grekere bodde også på sørkysten, i det som nå er den tyrkiske provinsen Hatay . I Sanjak av Alexandretta bodde antiokiske greker ; tallet falt fra 50 000 i 1895 til rundt 30 000 på 1930-tallet, og i 1995 ble befolkningen av tyrkere av gresk avstamning anslått til 10 000. De gjenværende grekerne i Hatay-provinsen ble tvunget til å snakke tyrkisk slik at de raskt ble assimilert. I 1999 bodde 2500 grekere i Tyrkia.

Mens nesten 500 000 grekere bodde i og rundt byen Alexandria i Egypt på begynnelsen av 1900-tallet , var det bare i underkant av 100 000 i 1950 og knapt mer enn 800 i 2000. I tillegg var og er det noen mindre greske samfunn. i Irak og Libanon .

Siden 1930-tallet og etter holocaust begynte greske jøder å emigrere til Israel , som nå i stor grad er assimilert i det israelske samfunnet.

Grekerne i De forente arabiske emirater og Bahrain har migrert dit som profesjonelle eller forretningsfolk de siste tiårene.

Moderne gresk diaspora

I likhet med andre europeiske land ble Hellas rammet av en bølge av utvandring til Nord-Amerika og Australia på slutten av 1800-tallet. Noen ganger var det også politiske grunner.

Tyskland

Hovedartikkel: Grekerne i Tyskland

Fra 1700 var det hovedsakelig greske kjøpmenn som emigrerte til Tyskland, de var aktive i pelshandelen , innen tobakk og tropisk frukt.

Omtrent 1 million grekere var i Forbundsrepublikken Tyskland i perioden med gjestearbeidere . Men siden det var konstant svingning , nådde den bosatte befolkningen sitt høyeste nivå med over 400.000 grekere i 1973 og 1974. Etter at det greske militærdiktaturet ble styrtet fra 1974 til 1976, falt det med en åttende. I dag bor rundt 300 000 i Tyskland; fordelingen varierer imidlertid sterkt fra region til region. Det er en sterk sør-nord skill . I tillegg bor flere grekere i urbane områder enn på landsbygda.

Under og etter den greske borgerkrigen emigrerte mange greske kommunister til DDR av politiske årsaker eller sendte barna sine til barnehjem der. Denne bølgen endte bare med slutten av militærdiktaturet.

Utviklingen av den gresk bosatte befolkningen i Tyskland (siden 1967)

år	1967	1970	1973	1976	1979	1982	1985	1988	1991	1994	1997
Antall	200 961	342 891	407.614	353,733	296.803	300.824	280,614	274,973	336.893	355 583	363.202
år	2000	2003	2004	2005	2006	2007	2008	2009	2010	2011	2012
Antall	365.438	354 600	315 989	309,794	303,761	294 891	287.187	278,063	276,685	283,684

Kilde: Federal Statistical Office

Østerrike

Hovedartikkel: Grekerne i Østerrike

Greske kjøpmenn og gründere kom til Østerrike siden 1600-tallet. Du jobbet innen handel og bank, og mange studenter kom på midten av 1900-tallet. I motsetning til grekerne i Tyskland , er dette utenlandske samfunnet preget av større homogenitet og lavere svingninger gjennom de forskjellige tiårene.

Storbritannia

Omtrent 212 000 grekere bor her. Det er spesielt mange gresk-kypriotiske innvandrere som bor i London, noe som skyldes at Kypros var under britisk styre fra 1878 til 1960.

Frankrike

Cirka 35.000 grekere bor i Frankrike. Mange kjente greske personligheter var i eksil i Frankrike under det greske militærdiktaturet .

Nord Amerika

Som en del av bølgene av europeisk innvandring på 1800- og begynnelsen av 1900-tallet, emigrerte også mange grekere til USA og Canada . Mange av dem beholdt sin kulturelle identitet . Den greske ambassaden i USA anslår antall grekere der til 2 millioner. Ytterligere 350 000 bor i Canada.

Rundt 200 000 grekere bor i og rundt Chicago , og ytterligere 200 000 i og rundt New York . Det amerikanske samfunnet med den høyeste greskfødte befolkningen (9,3%) er Tarpon Springs , Florida . I Montreal og Toronto , Canada, anslås antall greske innbyggere til 120 000 hver. Gater i disse boligområdene i Nord-Amerika er ofte skiltet på gresk.

I 2000 bodde 1 153 295 mennesker av gresk opprinnelse i USA, hvorav 365 435 fremdeles snakket sitt greske morsmål. I 2012 ble 133 917 amerikanske innbyggere født i Hellas.

Innvandring av grekere til USA

år	Antall
1890-1917	450.000
1918-1924	70.000
1925-1945	30.000
1946-1982	211.000
1986-2012	37.000

Sør Amerika

Under bølgen av utvandring til Nord-Amerika havnet rundt 50 000 grekere i Sør-Amerika, særlig i Brasil , der 20 000 grekere bor bare i São Paulo .

Australia

Disse grekerne er også utvandrere og deres etterkommere. 75 prosent av de rundt 700 000 grekerne i Australia bor i Sydney og Melbourne . Melbourne er nå den tredje største byen i verden bebodd av grekere og den største utenfor Hellas.

Folk med bånd til grekerne

Dayuan

I følge en hypotese er det (åpenbart indoeuropeiske) folket Dayuan , som bodde rundt 130 f.Kr. Det er beskrevet i kinesiske kilder fra etterkommere av greske bosettere fra Alexander den store tid. Så z. B. spekulerer i at yuan-komponenten i navnet er en translitterasjon av ordene Yona eller Yavana , som i Pali beskriver ordet 'Ionians' (jf. Også persisk یونانی‌ها, DMG Yūnān-hā , "grekerne"). I følge dette ville Dayuan (bokstavelig talt: 'Big Yuan') faktisk bety 'Big Ionians'. Dayuans kontakt med kineserne regnes som en viktig historisk begivenhet, da den var den første kontakten mellom en indoeuropeisk og kinesisk kultur. Dette møtet la grunnlaget for fremveksten av Silkeveien , som var den sentrale koblingen mellom øst og vest, både for utveksling av varer og for kulturell identitet. Fram til 1400-tallet.

Chitral Kalasha

De Chitral Kalasha eller svart Kafiri mennesker er en etnisk minoritet i Khyber Pakhtunkhwa -provinsen i det nordvestlige Pakistan . Hun bor i et avsidesliggende fjellområde i Chitral , Bumburiet, Birir og Rumbur-dalene , og ser på seg selv som en direkte etterkommer av makedonerne fra Alexander den Store . Men siden det er bevis på en mye tidligere eksistens lenge før Alexanders invasjon av Persia , har disse antagelsene nylig vært sterkt tvilte. Chitral Kalasha snakker Kalasha-mun , også kalt Kalasha , et indo-iransk eller dardisk språk som er truet med utryddelse . Rundt tre tusen medlemmer av denne etniske gruppen er det eneste folket som har bevart en polyteistisk religion med antatte referanser til de gamle grekerne eller de tidlige proto-indo-europeerne . De delvis klare europeiske trekkene i deres kultur så vel som i deres fysiske egenskaper har ført til ulike hypoteser, for eksempel en direkte nedstigning fra de gamle grekerne eller de proto-indo-europeere.

Urum

Den Urum (eget navn: Urum ., Pl Urumları ) er en liten tyrkisktalende minoritet hovedsakelig i Kaukasus , sørvestlige Ukraina , den Krim og Balkan . Begrepet Graeko-Tatars er også kjent som en alternativ betegnelse fra tysk turkologi . Fra en etnisk ståsted, medlemmene av denne etniske gruppen er å anse som grekerne (tyrkisk rum , gresk), hvis forfedre (rundt 9600 personer) vedtok den Tatarisk rundt 1780 . Den etniske gruppen Urum består i dag av rundt 13 000 mennesker. Urum er gresk-ortodokse kristne . I folketellinger er Urum i Georgia oppført som "grekere" i stedet for tyrkiske folk på grunn av deres tro .

litteratur

• Gerhard Grimm: grekere . I: Edgar Hösch, Karl Nehring, Holm Sundhaussen (Hrsg.): Leksikon for Sørøst-Europas historie . Böhlau Verlag, 2004, ISBN 3-205-77193-1 , s. 255 ff . 
• Richard Clogg : History of Greece in the 19th and 20th Century. En riving . Köln (Romiosini) 1997, ISBN 3-929889-13-7
• Edgar Hösch : Historien om Balkan-landene. Fra de første dagene til i dag . Beck, München 1999, ISBN 3-406-45631-6
• Manfred Kaiser: Migration and Remigration - The Example of Greece . I: Kommunikasjon fra arbeidsmarked og yrkesforskning . Kohlhammer, Stuttgart 1985, iab.de (PDF; 1,5 MB)
• Mark Mazower : Balkan . BVT, Berlin 2002, ISBN 3-442-76040-2
• Gotthard Strohmaier : Grekerne var ikke europeere. I: Eckhard Höfner, Falk P. Weber (red.): Politia Litteraria. Festschrift for Horst Heintze på 75-årsdagen. Glienicke (Berlin) / Cambridge (Mass.) 1998, s. 198-206.
• Pavlos Tzermias : Moderne gresk historie. En introduksjon . Francke, Tübingen / Basel 1999, ISBN 3-7720-1792-4

weblenker

Individuelle bevis

1. ↑ Ἐσλαβώθη δὲ πᾶσα ἡ χώρα καὶ γέγονε βάρβαρος Eslavothi de pasa i chora ke Gegone varvaros  - Konstantin Porphyrogennetos: De thematibus
2. ↑ "Barbarisk" i betydningen ikke-romersk
3. ^ Mindretall i Albania. Autonome regionen Trentino-Syd-Tirol. → Grekere: 105 000 mennesker
4. ^ Atlas over den albanske befolkningen . Tirana 2003
5. ^ Republikken Albanias grunnlov , nettsiden til Euralius
6. ^ Günter Seufert, Christopher Kubaseck: Tyrkia - Politikk, historie, kultur . CH Beck Verlag, München 2006, ISBN 3-406-54750-8 , s. 162
7. ^ Peter Alford Andrews: Etniske grupper i Republikken Tyrkia . Dr. Ludwig Reichert Verlag, 1989, ISBN 3-89500-297-6
8. ↑ Marios D. Dikaiakos: The Greeks of Turkey, 1992–1995 Faktaark ( Memento 20. desember 2006 i Internett-arkivet )
9. ↑ Hellas. The Turks of Western Thrace . (PDF; 350 kB) Human Rights Watch, 1999, s. 2, fotnote
10. ^ D'une frontière à l'autre: Mouiations de Fuites, Mouiations discontinus dans le monde neo-hellénique. Présences néo-hélleniques dans les pays francophones ici-maintenant et ailleurs ( Memento of 11 January 2012 in the Internet Archive ) (PDF; 201 kB) XXe Colloque International des Néo-Hellénistes des Universités Francophones, Université Charles-de-Gaulle - Lille 3, 24-25-26 mai 2007
11. ↑ pewhispanic.org ( Memento av den opprinnelige fra 21 januar 2016 i Internet Archive ) Omtale: The arkivet koblingen ble satt inn automatisk og har ennå ikke blitt sjekket. Vennligst sjekk originalen og arkivlenken i henhold til instruksjonene, og fjern deretter denne meldingen. (PDF) @1@ 2Mal: Webachiv / IABot / www.pewhispanic.org
12. ↑ Innvandringsstatistikk | Innenriks sikkerhet. Dhs.gov; Hentet 29. juli 2013