Materia flott

Materia prima eller prima materia er et latinsk filosofisk begrep sombetyr"første sak "; uttrykket er ogsåoversatt som" urmateriale "eller " urmateriale ". Begrepet går tilbake til Aristoteles , som lærte at konkrete materielle ting utgjøres av materie ( hyle ) og form ( morfisk ) (såkalt hylemorfisme ). Den første, ennå uformede saken kalles av ham ὕλη πρώτη (hulê protê, hyle prote) eller πρώτη ὕλη (protê hulê); dette uttrykket bleoversatt til latin som materia prima . Begrepet var spesielt viktig i skolastismen . Herfra ble det også brukt i alkymi .

"First Matter" i Aristoteles

Den materia prima ( hyle besky ) forstås som en begrensning begrep som beskriver den rene determinability uten noen bestemmelse. Den står i kontrast til materia secunda , den allerede dannede saken. Den materia prima er ikke vesentlig, men skal forstås som en meta prinsipp og representerer den betingelse for muligheten for at en og samme form kan vises flere.

Aristoteles bruker begrepet materia prima i dobbel forstand. I sammenheng med sin naturlige filosofi som er behandlet i fysikk , forstår han at den er det første substratet til alle naturlige kropper , som er grunnen til at de transformeres til andre kropper. For eksempel tolker han fordampningen av vann på en slik måte at grunnvannet blir noe som hører til elementluften. Men hvis dette skal være en reell tilblivelse av luften ut av vannet, må vannet ikke slutte å eksistere i sin helhet, og luften må ikke oppstå "fra ingenting", men en som ligger til grunn for begge ( hypokeimenon ) må antas, som passerer identisk fra det "passerende" vannet i den "utviklende" luften. Materialet er helt greit . Det er "det første som ligger til grunn for alle ( hypokeimenon ), som noe som allerede er til stede i ham blir fra" (Phys. I 9, 192a).

I sammenheng med metafysikk , når han bestemmer materia prima , går Aristoteles ikke fra å oppstå og forsvinne. Der er det betingelsen for å være , ikke noe som allerede er i seg selv. I den 7. metafysikkboken definerer han denne saken som den "som i seg selv verken kalles noe eller kvantitativt, eller av noen annen av påstandsmåtene som vesener bestemmes av." Aristoteles begrunnelse sier: "Det er noe som hver av dem av disse bestemmelsene er predikert og hvis vesen er forskjellig fra enhver bestemmelse. Fordi de andre er basert på essensen ( ousia ), men dette av materie ”(Met. Z 3, 1029a).

Utgangspunktet for denne bestemmelsen er strukturen til utsagnet, som Aristoteles antar at den gjenspeiler strukturen til virkelige vesener . I setningen er ikke bare ulykkene med stoffet , men også stoffet til noe oppgitt, som i setningen: "Dette er vann". Til slutt er alle predikater predikert av en siste ting som ikke bestemmes av kategorier, men av disse som kan bestemmes - første sak.

I Aristoteles skiller de to materiebegrepene seg primært med hensyn til substans. Mens han i fysikk beskriver materia prima som "substans på en bestemt måte" ( usia pos ) (Phys. I 9, 192a), benekter han i metafysikk (Met. Z 3) uttrykkelig at det er substans. Hvordan materiebegrepene som brukes i fysikk og metafysikk forholder seg til hverandre, er et problem som har blitt diskutert mye i filosofiens historie.

Skolastiske diskusjoner om materia prima

De motstridende løsningene som ble forsøkt i skolastismen for en mer presis definisjon av materia prima, var basert på ensidig adopsjon av et av de to materiebegrepene fra aristotelisk fysikk eller metafysikk .

Alkymi

I middelalderens alkymi utviklet det seg en idé om et urstoff, ifølge hvilket det ble antatt at utgangsstoffer kunne fjernes fra deres (essensielle) former trinn for trinn gjennom handlinger ( operasjoner ) og at stoffet som ble oppnådd, den uformede urform materie, deretter bevisst bestemte nye. Former, "frø" eller strukturer kan trykkes, hvorved "edlere", "raffinerte" sluttprodukter kan oppnås. Dette ble sett på som en prosess med rensing, transformasjon og fullføring. For formålet med slike transformasjoner så vel som deres midler, ble begrepet en filosofs stein brukt. Terminologien er ikke ensartet, og noen verk gir bare tips; urmaterialet er dermed blant annet. beskrevet som både flytende og fast, eller det er snakk om at alle kjenner og ser dem hver dag, men ikke vet hvordan de skal verdsette verdien.

Alkymistene hadde ulike meninger om hvilket stoff som skulle danne grunnlaget for den alkymiske transformasjonen. Ble blant annet kalt egen urin , regnvann , kvikksølv , blod , Maientau , celandine , Polytrichum kommune og Sonnentau .

En grunnleggende forskjell mellom begrepet Aristoteles og alkymistenes begrep er at for Aristoteles så vel som for de gamle Peripatetics og Neo-Platonists som fulgte hans oppfatning, den formløse og ubestemte urets materie faktisk ikke forekommer, men er bare en konseptuell konstruksjon i filosofi er nødvendig. Fra disse filosofenes synspunkt eksisterer materie egentlig bare i forbindelse med former, og det er umulig å strippe dem for alle former og dermed skape en urmateriale.

litteratur

Hoved kilde

Sekundær litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ^ Oversettelse etter Hans Günther Zekl.
  2. ^ Oversettelse etter Hermann Bonitz .
  3. ↑ Se Josef de Vries: Materie . I: Basic Concepts of Scholasticism . 3. utgave. Darmstadt 1980, s. 64 f.
  4. F Jf. Josef de Vries: Article Matter in: Basic Concepts of Scholasticism . S. 65.