Martinho da Costa Lopes

Martinho da Costa Lopes (* 1918 i Manatuto , portugisisk Timor , † 27. februar 1991 i Lisboa , Portugal ) var apostolisk administrator av Dili ( Øst-Timor ).

Liv

Martinho da Costa Lopes vokste opp i en tid da den romersk-katolske kirken jobbet tett med kolonistyret i den portugisiske Timor-kolonien. Han studerte filosofi og teologi ved seminaret i Macau fra 1939 til 1946 , siden Øst-Timor tilhørte bispedømmet Macau til 1940 . Etter at han kom tilbake til Timor, var han opprinnelig lærer ved grunnskolen i Dili . I 1948 ble han ordinert til prest.

Prest og journalist

Etter ordineringen arbeidet Lopes som pastor i portugisisk Timor. I 1957 ble han valgt til den portugisiske nasjonalforsamlingen i Lisboa som medlem av Østtimores parlament med en fireårsperiode . Som sådan var han et øyenvitne i 1959 av undertrykkelsen av Viqueque-opprøret mot de koloniale herskerne sørøst på øya og de påfølgende offentlige henrettelsene. Rundt 1000 mennesker ble drept i opprøret.

Tidlig på 1970-tallet overtok Lopes redigeringen av tidsskriftet Seara , som ble utgitt av bispedømmet Dili . I løpet av denne tiden ble Seara et talerør for timoreserne. Marí Alkatiri , José Ramos-Horta , Nicolau Lobato , Abílio Araújo og Francisco Xavier do Amaral skrev blant annet artikler for Seara .

I 1975, året Indonesia okkuperte hjemlandet , ble Lopes utnevnt generalvikar til den biskop av Dili, José Joaquim Ribeiro .

Apostolisk administrator av bispedømmet Dili

Etter at biskop Ribeiro trakk seg 22. oktober 1977 , forferdet over forbrytelsene som ble begått i løpet av operasjonen Seroja , ble Lopes utnevnt til apostolisk administrator for bispedømmet Dili og dermed for hele Øst-Timor dagen etter. Han var den første innfødte som var leder for den lokale kirken i Øst-Timor og var direkte underordnet paven . På forslag fra Lopes bestemte den romerske kuria 7. april 1977 at Tetum , lingua franca i regionen, skulle brukes i Øst-Timor som det offisielle språket i den katolske liturgien .

Forpliktelse til menneskerettigheter

Grusomhetene begått av det indonesiske militæret og militæradministrasjonens passivitet overfor hungersnøden under operasjon Seroja veide tungt på Lopes. Så først henvendte han seg til sjefene for militæret for å jobbe mot endringer. Men han fant ut at hans forslag og klager ikke ble tatt til etterretning. Han bestemte seg da for å gjøre statsforbrytelsene kjent ved å beskrive dem i brev til utenlandske aviser fra og med 1981. Først da ble verdenspublikummet oppmerksom på hendelsene i Øst-Timor. Lopes fordømte hovedsakelig tvangsutkastelsen av 50000 menn og gutter som måtte kjempe mot den østtimoreske frihetsbevegelsen FRETILIN . I en sensasjonell preken rapporterte han om massakren på 500 kvinner og barn 7. september 1981 ved St. Anthony's Shrine på Aitana av den indonesiske hæren. Militæret ga da en skarp irettesettelse og tvang ham til å forlate Dili midlertidig i oktober 1981. Lopes erklærte: "Jeg føler det er et uimotståelig behov for å fortelle hele verden om folkemordet i Timor, slik at når vi dør, i det minste verden vet at vi døde i stående stilling." I 1981 inviterte den indonesiske biskopekonferansen Lopes til høstens plenarmøte for å delta. Lopes benyttet anledningen til å utarbeide en omfattende dokumentasjon om krigsforbrytelser og brudd på menneskerettighetene i Øst-Timor, fordi han håpet at hans indonesiske kolleger ville bli hørt. Da statsoverhode Suharto tok imot biskopene i anledning deres generalforsamling 19. november 1981, snakket Lopes om grusomhetene til de indonesiske væpnede styrkene. Hans indonesiske brødre på kontoret var veldig flau.

I bosettingsleirene der soldatene hadde satt alle sivile som var "i veien", sultet de innsatte. Lopes oppfordret hærledelsen til å levere mat umiddelbart for å forhindre massedødsfall. Ingenting skjedde. Det han hadde fryktet skjedde: tusenvis av tusen familier døde av sult. Lopes oppmuntret sine prester til å stå ved folket. Han kritiserte USA for sin militære hjelp til Indonesia. Lopes spurte desperat pave Johannes Paul II om et spesielt publikum, men dette ble avvist som "ikke passende og ikke nødvendig". For Lopes var dette et hardt slag. Prestene i bispedømmet oppfattet med bitterhet "at paven ba for Polen og de islamske landene, men glemte Timor". De beskyldte pro-nuncio i Indonesia, Pablo Puente Buces , for dette.

Erstatning som apostolisk administrator

16. mai 1983 ble Lopes erstattet som administrator for bispedømmet Dili. Dette ble gjort på forespørsel fra den indonesiske hærsjef Leonardus Benyamin Moerdani og på forslag av Pro-Nuncio Puente. Dagen etter eskorterte Pro-Nuncio Puente, som ønsket å lage en feit accompli, Lopes fra Dili til Roma. Beslutningen om løsrivelse ble tatt over hodet på prestene i Øst-Timor, og prester og lekfolk protesterte mot paven. Hans etterfølger i embetet var Carlos Felipe Ximenes Belo , som fortsatte Lopes' kamp for å forsvare menneskerettigheter og mottok den Nobels fredspris i 1996, sammen med senere Øst-Timor president José Ramos-Horta . Belos andel av premiepengene gikk til Paz e Democracia Monsenhor Dom Martinho da Costa Lopes Foundation .

Etter å ha blitt tvunget til å forlate hjemlandet, bodde Lopes i Lisboa. De neste årene reiste han til mange land for å snakke om skjebnen til sitt folk. 12. august 1988 var Lopes medlem av en delegasjon fra Øst-Timor som fikk prøve før spesialkomiteen for avkolonisering av De forente nasjoner . Reisene og fremfor alt den lille oppmerksomheten den lille, avsidesliggende Øst-Timor fikk til tross for all sin innsats utmattet ham.

Martinho da Costa Lopes døde 27. februar 1991 i Lisboa, "ensom og forlatt".

etterspill

Pave Johannes Paul II besøkte Øst-Timor i 1989 og vekket dermed situasjonen i landet mer oppmerksomhet i verden, men det var først i 1999 at Indonesia trakk seg fra Øst-Timor etter en uavhengighetsavstemning og press fra det internasjonale samfunnet. I 2002 ble det uavhengig.

Hengivenheten til Lopes og den lokale katolske kirken til befolkningen økte kristendommens popularitet. Da Lopes ble administrator, var bare 30% av Øst-Timors innbyggere katolikker. I dag bekjenner over 95% av befolkningen seg den katolske troen. Gevinstene ble mest sett i løpet av Lopes 'periode.

Utmerkelser

Avenida Dom Martinho Lopes og Ordem Dom Martinho Lopes i Dili er oppkalt etter Lopes .

Se også

• Historie av Øst-Timor

litteratur

• Rowena Lennox: Fighting Spirit of East Timor: The Life of Martinho da Costa Lopes . Zed Books, London 2000, ISBN 1-85649-833-6 .
• Patrick A. Smythe: "Det tyngste slaget". Den katolske kirken og Øst-Timor-saken . Lit, Münster 2004, ISBN 3-8258-7177-0 .

støttende dokumenter

• New York Times: Dødsrapport fra Costa Lopes
• ETAN: Nobels fredspris for biskop Belo
• Cathnews: Whitlam-rolle i å kaste katolsk leder fra Øst-Timor
• Timor-Leste Memória

Individuelle bevis

1. ↑ Karel Steenbrink: Katolikker i uavhengig Indonesia: 1945-2010 . Brill, Leiden 2015, ISBN 978-90-04-28513-2 , s. 315.
2. ↑ Martinho da Costa Lopes i Arquivo Histórico Parlamentar, tilgang på 17 oktober 2020 (portugisisk).
3. ↑ "Del 3: Historien om konflikten" (PDF; 1,4 MB) fra "Chega!" -Rapporten fra CAVR (engelsk)
4. ↑ Les Catholiques victimes des ambisjoner indonésiennes . I: L'Actualité religieuse dans le monde , bind 1983, utgave 2, s. 20-21.
5. ↑ Geoffrey Robinson: "Hvis du forlater oss her, vil vi dø". Hvordan folkemord ble stoppet i Øst-Timor . Princeton University Press, Princeton 2010, ISBN 978-0-691-13536-6 , s. 270.
6. ↑ Awet Tewelde Weldemichael: Tredje verden kolonialisme og strategier for frigjøring. Eritrea og Øst-Timor sammenlignet . Cambridge University Press, Cambridge 2013, ISBN 978-1-107-03123-4 , s. 166.
7. ↑ Awet Tewelde Weldemichael: Tredje verden kolonialisme og strategier for frigjøring. Eritrea og Øst-Timor sammenlignet . Cambridge University Press, Cambridge 2013, s.167.
8. ↑ Patrick A. Smythe: "Den tyngste slag". Den katolske kirken og Øst-Timor-saken . Lit, Münster 2004, s. 59.
9. ↑ Les Catholiques victimes des ambisjoner indonésiennes . I: L'Actualité religieuse dans le monde , bind 1983, utgave 2, s. 20–21, her s. 21.
10. ↑ Christine Cabasset-Semedo, Frédéric Durand (red.): Øst-Timor. Hvordan bygge en ny nasjon i Sørøst-Asia i det 21. århundre? IRASEC, Bangkok 2009, doi: 10.4000 / books.irasec.632 , s. 241.
11. ↑ Patrick A. Smythe: "Det tyngste slaget". Den katolske kirken og Øst-Timor-saken . Lit, Münster 2004, s. 38.
12. ^ Rowena Lennox: Fighting Spirit of East Timor: The Life of Martinho da Costa Lopes . Zed Books, London 2000, s. 227-235.
13. ↑ Tomás Bettencourt Cardoso (red.): Textos de D. Jaime Garcia Goulart, Bispo de Díli-Timor, 1945–1967 . Fundação Macau, Macau 1999, s. 364.