Martin fra Cochem

Portretttegning , tilskrevet Eduard von Steinle ; inkludert signaturen til far Martinus a Cochem

Martin von Cochem OFMCap (også Pater Martinus von Kochem , Latinisert også Martinus Linius Cochemensis ), pikenavn Martin Linius (født  13. desember 1634 i Cochem på Mosel ; † 10. september 1712 i Waghäusel ) var en tysk katolsk prest , Capuchin , folks misjonær så vel som en "folkeforfatter" forfatter av mange religiøse bøker som ble distribuert over hele verden.

Leve og handle

Martin Linius var sønn av kjøpmann og hattemaker Matthias Linius (* rundt 1599) fra Bernkastel og bosatt i Cochem og hans andre kone Margaretha nee Geimer (rundt * 1614; † etter 1663). Martin hadde en søster ved navn Anna Maria Linius (1658–1729), som Martin kalte "Anna Mariele" og som giftet seg med kjemikeren Johann Franz Gerhardi (1645–1729) fra Cochem.

Selv på skolen ble den unge mannen preget av sitt talent, spesielt hans kunnskap om latin, gresk og fransk. Han kom inn i Capuchin-ordenen i hjembyen og fikk beholde dåpsnavnet Martin da han var kledd i Aschaffenburg 2. mars 1653 . I følge Capuchin-skikken la han til sitt fødested Cochem, slik at han fra nå av ble kalt Martin von Cochem . I 1657 ble han ordinert til prest . Fra 1658 Far Martin bodde i Capuchin Monastery av Aschaffenburg , hvor hans lesing herre og scholastics lærer Richard von Mainz var. I 1663 fullførte han teologiske studier.

Fra 1664 arbeidet Martin von Cochem som lesemester i "verdensvitenskap" (det vil si de ikke-teologiske fagene) i sin orden i Mainz. Her, i peståret i 1666 , dukket hans første bok , Kinder-Büchlein , opp, en liten utgave av katekismen skreddersydd for barn . Forlaget Wilhelm Friessem (1600–1668) i Köln var så begeistret for det at han rådet ordren om å frigjøre forfatteren for religiøs skriving. Kurfyrsten i Mainz, Anselm Franz von Ingelheim, var også imponert over Martins “Kinderlehrbüchlein”. I løpet av den katolske reformen fikk han den innført i sognene og skolene i erkebispedømmet. I tillegg betrode erkebiskopen far Martin redigering av salmeboken ("Cantuale") for Mainz Sprengel.

Fra 1668 bodde far Martin i Bensheim kloster og jobbet der som sogneprediker, kateket og bekjenner. Sammen med far Barnabas von Aschaffenburg hadde han også fått i oppdrag å utarbeide en seremoni for Capuchin- provinsen . I 1670 er det registrert i pilegrimsvandringsklosteret Nothgottes nær Rüdesheim eller Bingen, fra 1675 til 1678 i Konvent von Königstein , hvor innbyggerne opprinnelig var viet til protestantisme og passet også på soldatene fra Kurmainzer festning der . Han jobbet også som "baptist" i Reichenberg im Taunus .

I 1677 ga han ut sitt kjente verk The Life of Christ i Königstein . Denne boka, viet til keiserinne Eleonore Magdalene von der Pfalz , er designet som en husbok . Den ble trykket 40 ganger i løpet av Martin von Cochems levetid, men den ble også kritisert av noen akademiske teologer. De kritiserte det faktum at Jesu liv blir presentert for leseren som en "oppbyggelsesbok", det vil si for å styrke hans fromhet, og de kritiserte den populærvitenskapelige måten å presentere den på.

I 1678 ble Martin von Cochem overført til Dieburg- klosteret . Der overlot erkebiskopen av Mainz, Anselm Franz von Ingelheim, ham kort tid etter ferdigstillelsen av den nye versjonen av Mainz-salmeboken ("Cantuale") 4. september 1682 som en bispedømmes besøkende til Aschaffenburg-kommissariatet, en av kommissariatene som erkebispedømmet Mainz ble delt inn i. Han var hovedsakelig ansvarlig for menighetene i Spessart. Samtidig utførte han også pastoral omsorg fra Dieburg i Umstadt-sameiet , der situasjonen var vanskelig. Regelen ble delt inn i tre deler under protestantiske regjeringer, men den katolske grev zu Löwenstein hadde lavere jurisdiksjon og hadde derfor Dieburg Capuchins - inkludert Martin von Cochem - holdt katolske gudstjenester i sitt Habitzheim-slott . Her jobbet far Martin nært med grev Maximilian Karl zu Löwenstein , som også var kaptein for keiserinne Eleonores livvakt og som ble den første prinsen av Löwenstein i 1711. I 1687 og 1688 bodde Martin von Cochem i Capuchin-klosteret Koblenz-Ehrenbreitstein , der "den første historieboken" og i 1690 den "andre historieboken" dukket opp. I 1689 bodde han i Bernkastel på Mosel.

I 1689 forlot han på oppdrag fra provinsen Rhenish Capuchin Province, som ble sparket av Ludvig XIV, og dro til Günzburg-klosteret , som tilhørte den tyrolske Capuchin-provinsen. Etter et stopp i Mariahilf-klosteret , ankom han Praha tidlig på 1693 og bosatte seg i det lokale Loreto-klosteret . Tiden i Praha var veldig fruktbar for hans forfatterskap. Her skrev han sitt Prager Lauretten-hefte og sin masseforklaring ; sistnevnte så mange utgaver og oversettelser innen 1957.

Fra 1696 eller 1697 jobbet Martin von Cochem igjen hjemme, nå i Walldürn i Odenwald, hvor ordren hans overvåket pilegrimsvandringen av Det hellige blod og Martin hovedsakelig jobbet med hans "måledeklarasjon". I 1698 utnevnte Speyer-biskopen og kurfyrsten i Trier, Johann Hugo von Orsbeck , ham som agent og besøkende for erkebispedømmet eller bispedømmet Trier, som ble pasifisert etter Ludvig XIVs død . Som sådan utstedte han ordinanser for byen Kamberg i Westerwald, for eksempel med hensyn til tidspunkt og gjennomføring av messer, høytidsregler eller kjøp og salg av forbud for jøder.

27. august 1700 overførte provinskapittelet Martin von Cochem som predikant og bekjenner tilbake til den renske provinsen i Waghäusel-klosteret nær Speyer . Med avbrudd i Bernkastel (1701), Aschaffenburg (1705) og Mainz (1708 til 1709) tilbrakte han sin alderdom der, fortsatte å skrive en krønike og skrev sin siste bok. Senest var han hørselshemmet og måtte bruke en øretrompet , spesielt i bekjennelsen . Et fall på trappen til biblioteket bundet ham til sengen. Like etter døde han.

Han ble gravlagt i klosterkrypten under pilegrimsvandringskirken Waghäusel. Benene til Capuchins begravet der ble senere overført til den tilstøtende kirkegården. Restene av far Martin hviler antagelig også der; den nøyaktige plasseringen er ukjent.

Livet etter døden

I anledning 200-årsjubileet for hans død ble en minneplate med portrettet hans installert i kirken i 1912, designet av Karlsruhe-skulptøren Jakob Blaser , senere en benediktiner i Münsterschwarzach .

Litteraturhistorikeren Wilhelm Kahle skrev om Martin von Cochem: “Denne Capuchin har virkelig mennesker i seg. Alle hjertets toner blir gitt til ham. Han kan riste og bli båret bort, han kan male idyller og skape tragiske scener. Han vet hva folket vil ha: klarhet og håndfasthet selv med fjerne og abstrakte ting. Så han vet hvordan man måler landskap og hvordan man tegner steder, for å legge til runde mennesker med alle de små funksjonene i livet. Det ville omtrent markere ham som en bokstavsmann. Men den har sin enorme innvirkning på sin intime dybde med sin religiøse kjerne og ekthet, langt fra den flyktige sentimentaliteten og estetiske ordlyden som så ofte finnes i religiøs litteratur. Han skriver bare folkeverk: legender, folkebøker, som Jesu liv, Marias liv, de helliges liv, erklæringen om offeret, myrrahagen, trehagen . Deler av verkene hans lever fortsatt med folket i dag i en ny ordning ”.

Martin von Cochems skrifter hadde stor popularitet i godt 300 år og ble gjentatte ganger gitt ut, språklig modernisert eller redigert på andre måter. Spesielt siden den dype endringen i religiøs praksis etter Det andre Vatikankonsil , har de i stor grad forsvunnet fra religiøs praksis og er mer av historisk og språklig interesse. Bare i konservative grupper som avviser den liturgiske reformen, blir hans skrifter fortsatt lest i dag, for eksempel Sarto-Verlag, som tilhører Pius-brorskapet, publiserte en ny utgave av erklæringen om messens hellige offer (2011 og 2019).

Varia

Det er en minneplate på huset der han ble født i Cochem, hvor han ble født. I tillegg er Martin-von-Cochem-Gymnasium og menighetshallen i Waghäusel oppkalt etter ham.

Teksten til Marienlied En vakker rose fra hellig land blomstrer i paradiset kommer fra Martin von Cochem. Den er inneholdt i forskjellige bispedømmebilag til blant annet den katolske lovprisningen av Guds salmer. i bispedømmet Speyer (sang nr. 888).

Rudolf Kreis gjør oppmerksom på at Martin von Kochem bruker alle anti-jødiske stereotyper i sitt arbeid på Jesu liv og skildrer dem til det overdrevne. Jesu lidenskap ble malt “mer enn 30 ganger” i evangeliet. Fokuset er å beskylde jødene. Verket, utgitt i 1712, hadde mange utgaver (se f.eks. Tysk digitalt bibliotek), den siste i 1912. Mange generasjoner var dermed antijødiske påvirket av denne folkeboken.

Skrifter (utvalg)

  • Større sykebok, som både friske og syke er veldig nyttige og nødvendige. Johann Melchior Boncard, Frankfurt 1686.
  • Gulden Heavenly Key. 1689 (bønnebok).
  • Den store trehagen, forkortet med stort trykk. I den ... morgen og kveld ... bønner, så vel som til det mest ærverdige sakramentet på alteret og den aller hellige treenigheten . Häffner, Frankfurt am Main 1763 ( digitalisert versjon )
  • Nytt overbæringshefte. Den forklarer i detalj hva avlaten er og hvor mange plager av Fegfeur den eroderer ; Bencard, Dillingen, 1693; (Digitalisert versjon)
  • Kristi store liv eller detaljert, hengiven og bevegelig, veldig perfekt beskrivelse av det mest hellige liv og den bitre lidenskapen til vår herre Jesus Kristus og hans mest strålende kjære, mor Maria […] (Først utgitt i Frankfurt am Main, trykt av Zubrodt i 1677, siste utgave hentet fra Martin von Cochem: 1707) Representert av fader Martinus von Kochem, Capuchin. (Bernkastel 1689) Med et nyttig vedlegg til Kristi store liv. Av de fire ultimate tingene til mennesker, nemlig: Av død, dom, helvete og himmel. (S. 942–1103) Nylig utgitt av fader Gaudentius Koch, av samme orden, under tittelen Boken fra skaperverket til himmelriket […]. Sankt Augustinus Verlag, Franz W. Drees, Köln am Rhein / München 1912 (med biografisk informasjon om fader Martin von Kochem , s. LI - LVIII).
  • Erklæring om måling om Höhnig søt. Köln 1700
  • Erklæring om det hellige messetilbudet, sammen med et bønnevedlegg, hovedsakelig fra andre oppbyggelsesskrifter. Faktisk redigert av en prest i bispedømmet Hildesheim . Steffen, Limburg / Lahn 1955. Opptrykk: Sarto Verlag, Stuttgart 2011, ISBN 978-3-932691-87-4 og Sarto Verlag, Bobingen 2019, ISBN 978-3-96406-013-6 .

litteratur

  • Konradin Roth OFM: Fader Martin von Cochem - Festschrift for feiringen av hans 350-årsdag , katolsk sogn St. Martin, Cochem, 1984
  • Franz Xaver Kraus :  Martin of Cochem . I: Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). Volum 20, Duncker & Humblot, Leipzig 1884, s. 480 f.
  • Alfons Friderichs: Personligheter i Cochem-Zell-distriktet. Trier 2004, 215/7.
  • Bonaventure von Mehr:  Martin (Linius) von Cochem (Cochemius, Cochemensis, Cochheim). I: Ny tysk biografi (NDB). Volum 16, Duncker & Humblot, Berlin 1990, ISBN 3-428-00197-4 , s. 278 f. ( Digitalisert versjon ).
  • Martin Persch :  Martin av Cochem. I: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Volum 5, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-043-3 , Sp. 947-948.  ( Artikkel / begynnelse av artikkel i Internett-arkivet )
  • Martin Persch: Trier bispedømmesangbok fra 1846 til 1975. Et bidrag til historien til Trier bispedømmets liturgi. I: Trier teologiske studier. Vol. 44, Trier 1987
  • Konradin Roth: Fader Martin von Cochem 1634–1712. Forsøk en bibliografi. Koblenz-Ehrenbreitstein 1980
  • Wolfgang Lambertz: I hagen til fantastiske bilder . På 300-årsjubileet for død Martin von Cochem. I: Årbok for distriktet Cochem-Zell 2012, side 138–142 (2 fig.).
  • Gaudentius Koch: Fader Martin von Kochem. I: Gaudentius Koch (red.): Pater Martinus von Kochem: Boken fra skapelsen til himmelriket […]. Kristi store liv eller detaljert, hengiven og bevegelig, veldig perfekt beskrivelse av det mest hellige liv og den bitre lidenskapen til vår herre Jesus Kristus og hans mest strålende kjære, mor Maria […]. Sankt Augustinus Verlag, Franz W. Drees, Köln am Rhein / München 1912, SS LI - LVIII.

weblenker

støttende dokumenter

  1. ↑ DNBs nettsted på Wilhelm Friessem
  2. ↑ Martin von Cochem: Den store Kristi liv. Eller: detaljert, hengiven og fleksibel, helt perfekt beskrivelse av den mest hellige liv og bitre lidelsen til vår Herre Jesus Kristus, og hans mest strålende kjære mor Mariae ( digital kopi av Humboldt-universitetet i Berlin av utgaven utgitt av Johann Mayer, Mainz og Frankfurt am Main i 1737).
  3. ↑ På Aschaffenburg-kommissariatet på tidspunktet for Martin von Cochem, se Georg May : Organisasjonen for jurisdiksjon og administrasjon i erkebispedømmet Mainz fra høymiddelalderen til slutten av Reich Church , bind 2: kommissariatene . Society for Middle Rhine Church History, Mainz 2004, ISBN 3-929135-44-2 , s. 898–954, her s. 926–938.
  4. ^ Wilhelm Kahle: Historie om tysk poesi . 3., forstørret og forbedret utgave. Regensberg Verlag, Münster 1958, s. 129.
  5. ^ Rudolf Kreis: Antisemittisme og kirke. I hullene i tysk historie med Heine, Freud, Kafka og Goldhagen. Rowohlts Enzyklopädie, Hamburg 1999, ISBN 3-499-55633-2 , s. 64-73.
personlig informasjon
ETTERNAVN Martin fra Cochem
ALTERNATIVE NAVN Linius (pikenavn)
KORT BESKRIVELSE Tysk katolsk prest av Capuchin-ordenen og religiøs folkeskribent
FØDSELSDATO 13. desember 1634
FØDSELSSTED Cochem
DØDSDATO 10. september 1712
DØDSSTED Waghausel