Mali-imperiet

Antatt utvidelse av Mali-imperiet på 1200-tallet

Middelalderriket Mali (i Mandinka : Manden Kurufa ) var det største vestafrikanske imperiet i historien.

Statsfolket var Malinke ("Folk i Mali") og den viktigste inntektskilden var gullhandelen . I grensene tilsvarte det omtrent dagens Mali . I sin største utstrekning strakte Mali-imperiet seg imidlertid langt utenfor Atlanterhavet til Aïr- fjellene i sentrum av Niger .

Kilder

Siden det i nesten alle afrikanske imperier - inkludert dagens Mali - ikke var tradisjon for historiografi i vestlig forstand på lang tid, ble tradisjonen videreført gjennom muntlige fortellinger. Ytterligere kilder er tilgjengelige med informasjon fra arabiske geografer og historikere, som er basert på rapportene fra berbere og arabiske handelsmenn og maliske pilegrimer til Mekka. I løpet av kolonitiden ble det middelalderske Mali-rikets historie systematisk behandlet for første gang på grunnlag av kildestudier.

Grunnleggelsen av Mali-imperiet

I følge den andalusiske geografen al-Bakrī ble en konge av Malal muslim rundt 1050. Den muslimske historikeren og geografen al-Idrisi fra det 12. århundre la til at Malal ofte var målet for slavejegere. Etter 1200 regjerte Sumanguru Kanté , den mektige kongen av Sosso , Mandinka . Sumanguru overtok det islamiserte imperiet i Ghana , erobret og islamisert av Almoravidene i andre halvdel av det 11. århundre , som siden har falt i tilbakegang. I første halvdel av 1200-tallet utvidet det muslimske Malal-imperiet seg og strekker seg til Niger Lake-området (sørvest for Timbuktu ) mot sørvest. I 1235 steg imidlertid den påfølgende Lion King Sundiata Keïta mot Sumanguru. Støttet av troppene til småkongen i Mema , marsjerte militærlederen mot øvre del av Niger mot Sosso-kongen. Han beseiret ham i slaget ved Kirina , overtok hans maktattributter og grunnla Mali-imperiet som etterfulgte den muslimske Malal. Han erobret deretter den nordlige delen av imperiet, kjørte også ut Sosso der og gjorde Mali til den utvidede etterfølgerregionen i Ghana. Sundiata Keita døde i 1255. Fra 1285 til 1300 besteg usurpatoren Sakura tronen, men der viste han seg å være en av de mest energiske herskerne i imperiet. Under hans regi ble imperiet utvidet utover Timbuktu til Gao . Fra 1342 til 1360 ble tronarving, Mansa Suleyman, ansett som forsiktig og mektig . Utforskeren Ibn Battuta rapporterte om dette . De fortapte og svake konger fulgte, og varslet imperiets tilbakegang fra 1388. Den tradisjonelle listen over konger til historikeren og politikeren Ibn Chaldūn bryter av i løpet av denne tiden.

Pilegrimsvandringer fra de maliske herskerne til Mekka

Herskeren Mansa Musa fra Mali (Catalan World Atlas, 1375)

Den første pilegrimsreisen til en Mandinke-prins til Mekka fant sted rundt 1200 . Sundiatas etterfølger, Wali Keïta , var i stand til å foreta denne pilegrimsreisen uten å måtte krysse territoriet til et naboland i Sahel. På begynnelsen av 1300-tallet dro Mansa Sakura, en "klient av kongene i Mali" som åpenbart ikke tilhørte Keïta, til Mekka. Utvilsomt den viktigste pilegrimsreisen til alle vestafrikanske konger, Mansa Musa foretok i 1324. Ifølge rapportene fra al-Omaris ga dette ham stort rykte i den islamske verden. Flere egyptiske kronikere rapporterer enstemmig at kjøpene fra kongen av Mali og hans ledsagere førte så mye gull til Kairo- markedet at gullprisen falt dramatisk. I følge moderne beregninger må prisfallet ha ligget på rundt 25%. Mansa Musa skal også ha startet byggingen av Djinger-ber-moskeen etter å ha fullført Hajj til Mekka , noe som bidro til spredningen av islam.

Lokal toll og bruk - Praksis av islam

Da Ibn Battuta reiste til Mali fra 1352 til 1353, hersket ikke Mansa Musa lenger, men broren Mansa Sulayman. De reisende hadde inntrykk av at selv på den tiden var innbyggerne i landet dypt påvirket av islam. Ifølge hans observasjoner sa innbyggerne i hovedstaden Niani regelmessig de fem daglige bønnene, de deltok i stort antall på de islamske festivalene, foreldre la stor vekt på at barna deres lærte Koranen utenat, juridiske tvister ble delvis avgjort av kadiene og ikke de politiske Autoriteter. Men det var også skikker som sjokkerte en troende muslim som Ibn Battuta: kvinnelige slaver tjente sine mestere helt avkledd og dukket opp offentlig på den måten; for å hilse på kongen, strødde folket sand og aske på hodet på dem, en ærbødighet som ifølge den muslimske forståelsen i beste fall er passende for Allah , men ikke for et menneske; Prissangene til ære for kongen, der bardene dukket opp i en merkelig forkledning, virket også groteske og upassende for ham. Disse individuelle fenomenene endrer ikke det faktum at islam i Mali allerede ble praktisert av bybefolkningen i midten av 1300-tallet med stor sympati og hengivenhet. Som Ibn Battuta også berømmer, var forholdene fredelige og sikre gjennom hele Keïta-innflytelsessfæren. Ifølge den reisende Ibn Battuta ga historikeren Ibn Chaldun verdifull informasjon om fremveksten, utvidelsen og begynnelsen på oppløsningen av Mali-imperiet i 1394. Fra hans og al-Umaris informasjon kan det utledes at Mali-riket på tidspunktet for sin største maktutvikling utvidet seg til fjellene i luften i øst.

Oppløsningen av Mali-imperiet

Mot slutten av 1300-tallet dukket de første tegn på tilbakegang opp i Mali-imperiet. Hovedårsaken til dette var de dynastiske konfliktene, som Ibn Chaldun bærer veltalende vitnesbyrd om: innen 30 år styrte seks konger - en sønn av Sulayman, tre etterkommere av Musa, en usurpator og til slutt en etterkommer av Sundiatas fra linjen til sønnen Wali. I tillegg var det de facto-styret til en mektig tjenestemann som tok den rettmessige kongen i varetekt i noen tid og utøvde makt i hans sted. Rundt 1400 brøt Jarra og Gao seg bort fra imperiet. Det kan neppe antas at denne utviklingen kunne snus i den påfølgende perioden, fordi Keïta i 1433 måtte gi opp Timbouktu. Samme år fikk Tuareg kontroll over Timbuktu og Walata . Provinsen Mema i Niger Lake District og handelsbyen Djenné kunne ikke lenger holde dem under press fra det ekspanderende Songhai-imperiet på midten av 1400-tallet. De nordlige delene av imperiet gikk tapt. Også Massina falt fra 1450 etter at Mossi hadde avansert der. I 1480 plyndret de også Walata. Før 1500 var imperiets situasjon slik at Tekrur hadde blitt uavhengig, og Mali- imperiet bare besto av kjerneområdet og provinsene rundt elvene Gambia og Casamance .

Nedgangen til det store Mali-imperiet er indirekte bekreftet av portugiserne . Etter utforskningen i Senegambia , styrte en stor Mali-konge et sted i det indre av landet. Mandinka-kongene i Gambia var underlagt dette, men han bodde i tilbaketrukkethet i de øvre delene av Niger. Han hadde for lengst mistet kontrollen over gullhandelen sør for Sahara. Rundt 1600 brøt de sørvestlige områdene i Mali av.

Se også

litteratur

  • Ralf A. Austen (red.): På jakt etter Sunjata. Bloomington 1999.
  • François-Xavier Fauvelle: Den gyldne neshornet. Afrika i middelalderen. CH Beck, München 2017.
  • Dierk Lange: Ancient Kingdoms of West Africa. Dettelbach 2004.
  • Nehemia Levtzion: Ancient Ghana and Mali. London 1973.
  • Nehemia Levtzion, John Hopkins: Corpus of Early Arabic Sources for West African History. Cambridge 1981.
  • Madina Ly Tall: L'empire du Mali. Dakar 1977.
  • Rudolf Fischer: Gull, salt og slaver. Historien til de store sudanesiske imperiene Gana, Mali og Son Ghau. Utgave Erdmann, Stuttgart 1986, ISBN 3-522-65010-7 .

weblenker

Commons : Malireich  - Samling av bilder, videoer og lydfiler

Individuelle bevis

  1. ↑ a b c d e f g h Rudolf Fischer: Gull, salt og slaver. 1986, s. 255. (abstrakt)
  2. ^ Al-Bakri i: N. Levtzion, J. Hopkins: Corpus. 1981, s. 82-83; N. Levtzion: Ancient Ghana. 1973, s. 53-54; D. Lange: Ancient Kingdoms of West Africa. 2004, s. 518-519.
  3. ^ N. Levtzion: Ancient Ghana. 1973, s. 53-61.
  4. ^ N. Levtzion: Ancient Ghana. 1973, s. 66, 209-213.
  5. ↑ Rudolf Fischer: Gullsalt og slaver. 1986, s. 203 f.
  6. ↑ N. Levtzion, J. Hopkins: Corpus. 1981, s. 289-301; Ly Tall, Empire. 129-180.
  7. ↑ N. Levtzion, J. Hopkins: Corpus. 1981, s. 262, 336, 338-339; D. Lange: Ancient Kingdoms of West Africa. 2004, s. 520-522.
  8. ^ N. Levtzion: Ancient Ghana. 1973, s. 81-82.
  9. ^ N. Levtzion: Ancient Ghana. 1973, s. 66, 209-213.