maypole

Maypole, Villach Land, Kärnten, Østerrike
Maypole på München Viktualienmarkt
Barneparade med maypole i Ochsenfurt på 1930-tallet

En maypole er et dekorert tre eller trestamme som vokser i Bayern , Rheinland , Saarland , Emsland , Øst-Friesland , Nordrhein-Westfalen , Franconia , Baden , Schwaben , Pfalz , deler av Sachsen , Thüringen og Øvre Lusatia samt Østerrike , den tsjekkiske republikk , den Slovakia og Slovenia på 1 mai er reist i andre regioner til pinse . Spesielt i Baden-Wuerttemberg , Bayern, Pfalz og Østerrike er det høytidelig oppsett av en trestamme på landsbytorget. Den spesielle skikken med tilhørende landsby- eller byfestival, som vanligvis finner sted 30. april, 1. mai eller pinse, er utbredt i mange deler av Sentral- og Nord-Europa , men i Skandinavia har den en tendens til å være rundt midtsommer (eller på St. Johns Dag ). I Sveits finnes skikken med å heve maypolen i landlige samfunn.

Generell

Maypoles er vanligvis store, høystammede, utsmykkede trær som er avgrenset opp til spissen og er satt opp på et sentralt sted i landsbyen under en festlig begivenhet. Avhengig av region - og til og med avhengig av sted - kan utformingen av maypoles se veldig annerledes ut. I landlige områder er oppføring gjort med muskelstyrke og med tau og støttebjelker, i store deler av Bayern for det meste av medlemmene i den lokale gutteforeningen . Dette er nå forbudt i de fleste byer; I lys av den økte risikoen for ulykker, brukes maskiner ( lastebilkraner eller hogstmaskiner ) der. Tradisjonelt plasseres majstangen i en forberedt, asfaltert grop, der den glir over et skrått plan når den heves, og der den deretter kan festes sikkert. Mange steder brukes imidlertid gjenbrukbare stål- og betongfester i den nedre enden av treet av hensyn til innsats og sikkerhet.

Enten blir majstangen felt hvert år, eller den samme kofferten brukes over flere år, og en ny krone blir plassert på den. I Øst-Friesland lagres for eksempel bagasjerommet under vann og fjernes hvert år i mai. Mesteparten av tiden blir koffertene skrelt og dekorert med fargede bånd , kranser , crepe papirstrimler eller grangrener . Andre steder er de uten dekorasjon eller blir igjen i sin naturlige tilstand med bark. I den øvre enden blir treet vanligvis kronet av en krans og den grønne tretoppen.

En koffert snørt (malt) etter bayerske tradisjoner har snudd spiralen fra nederst til venstre til øverst til høyre i Bayern. De bayerske diamantene, som representerer den hvitblå himmelen, fungerer som mal. I Franconia kan du imidlertid se trærne i hvite og røde striper. Det er historisk begrunnede unntak for begge variantene.

I Rheinland kalles man Maibaum, ofte er bjørkeslag eller en liten bjørk blir satt på en høy avgrenset barrstamme, mens z. B. i Øvre Schwaben og Bayern blir det vanligvis valgt en bartre .

Mens trærne som blir felt hvert år i Rheinland er mellom 20 og 25 m høye, og trær som brukes i flere år for oppføring, kan være opptil 40 m høye, oppnås i Bayern rekordhøyder på opptil 56 m for trær som er permanent installert hele året.

Sette opp treet

Den maypole er satt opp ved hjelp av lange par av stolper , såkalt Schwaiberl eller COULTER stolper og ellers bare med Irxnschmalz ( Bavarian for svelger eller skjær stolper eller muskelkraft)
Reise maypole i Uherský Brod

Rett før det er satt opp, blir treet ført gjennom landsbyen i en slags prosesjon, avhengig av regionen , hvis mål ofte er et sentralt torg og / eller en restaurant, og som vanligvis ledsages av tilskuere og et brassband . Selve oppføringen av treet finner sted der på ettermiddagen eller om kvelden. Mens majestangen tidligere var satt opp ved hjelp av lange stolper, brukes i dag traktorer, gaffeltrucker eller til og med kraner, selv om det er en tendens mot å returnere gamle tradisjoner. Noen steder og i Nedre Østerrike brukes tau og stiger. Avhengig av lokal skikk, forblir maypolen på plass til slutten av måneden - noen ganger til høsten - og legges deretter ned igjen. Den er enten dekorert og bagasjerommet lagret neste år eller kuttet på en festival. Treet auksjoneres ofte eller loddes ut som ved. Vanligvis overlater vinneren treet til arrangøren og får en erstatningspris. I mange deler av Bayern blir treet stående hele året. Det er spesielt vanlig i områdene i Øvre Bayern å bare sette opp en maypole hvert annet til femte år, og om mulig å la det gamle treet stå opptil ett år før det nye.

Hvis treet blir satt opp før 1. mai, blir arrangementet vanligvis til en mai- dans . Mens tilskuerne tilbringer tiden med øl og pølser, sliter ungguttene med å få maypolen, som også er dekorert med symboler fra forskjellige yrker, i riktig posisjon.

Liebesmaien

Denne artikkelen eller den følgende delen er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.
Det er ingen bevis for noen av uttalelsene. På diskusjonssiden ga imidlertid en fremmed gode referanser til kilder. Hvem kjenner kildene? - J. Stein ( diskusjon ) 00:49, 2. mai 2012 (CEST)
Bindingsverkshus med maypole, Königswinter

Det er også skikken at de unge, ugifte mennene i en landsby setter opp små maypoles, såkalte maypoles (for det meste bjørketrær eller grantrær i Øvre Schwaben ) foran husene til alle ugifte kvinner , som et "favorittegn" ". I noen deler av Tyskland, for eksempel i Rheinland , Saarland , Bergisches Land , Franconia , Oberbayern og Schwaben , er det vanlig at mannlige ungdommer og unge menn fester et tre til huset til vennen eller kjære. Birketrær dekorert med farget crepe papir er vanlige, selv om fargen på båndene opprinnelig hadde en betydning. Avhengig av lokale skikker, kan et såkalt mai-hjerte laget av tre eller solid papp også festes til treet , der navnet på den kjære er inngravert, og som regel blir et ordtak skrevet som et uttrykk for kjærlighet . Oppsettet følger regionalt varierende, uskrevne regler, se Toll i mai .

Maypolen blir der i en måned, til 1. juni. Så plukker personen som setter den opp, majstangen. Vanligvis, hvis kvinnen liker ham, belønnes dette med en invitasjon til middag og et tilfelle øl. Imidlertid er det også tradisjonen at den unge mannen som plukker opp treet får en kake fra kvinnens mor, et tilfelle øl fra faren og et kyss fra seg selv. Kake og øl blir vanligvis gitt ut til de ungkarene som "hever" treet. Dette er ofte de samme som allerede hjalp til med innstillingen. Etter at treet er hevet, kan kvinnen sage av et tynt stykke fra bunnen av stammen og holde det som et minne. Dette gjøres vanligvis i nærvær av ungkarene før treet fjernes.

I et skuddår kan det være omvendt: noen unge kvinner, unge kvinner og gifte menn setter også opp maypoles for sin del.

I løpet av de siste tiårene har denne skikken blitt svekket mange steder i Tyskland, og respekterte jenter og unge kvinner får ofte flere maypoles uten intensjon om å etablere et forhold. Så langt er dette fortsatt et tegn på gunst, men ofte ikke lenger. Noen steder på Nedre Rhinen kan jentene og de unge kvinnene i ungdomsanlegget plante stenger for guttene og de unge mennene selv.

Motstykket til maypolen som et favorittecken er den såkalte Schandmaien , som representerer en ondsinnet hjemmebetaling.

Bildegalleri

Stjeler maypole

Denne artikkelen eller den følgende delen er ikke tilstrekkelig utstyrt med støttedokumenter ( f.eks. Individuelle bevis ). Informasjon uten tilstrekkelig bevis kan fjernes snart. Hjelp Wikipedia ved å undersøke informasjonen og inkludere gode bevis.

Fremfor alt er det ofte vanlig å stjele maypolen. Kvelden før den blir satt opp, blir maypolen vanligvis bevoktet av unge menn.

For å forhindre at stolpen blir stjålet, ifølge skikken i Øst-Frisia, må en av vaktene ha en hånd på treet senest når fremmede nærmer seg. Hvis motstanderne klarer å forhindre dette eller distrahere vaktene slik at de forsømmer plikten og deretter bryter bakken tre ganger mot treet, regnes treet som stjålet. Han får et skilt der fakta blir notert, og blir enten hentet samme dag eller dagen etter og plassert ved siden av det eget treet til de vellykkede tyvene.

I de fleste deler av Østerrike og Øvre Schwaben blir en maypole bare ansett som stjålet hvis den er blitt fullstendig slått ned av tyvene, eller bare hvis den allerede er fjernet fra sin opprinnelige beliggenhet. Som regel er det bare de maypoles som har satt opp en som kan stjele.

I følge den opprinnelige bayerske tradisjonen var det bare tillatt å felle treet på selve Walpurgis Night , så det kunne bare bli stjålet den kvelden. I dag blir imidlertid majstenger ofte felt uker i forveien og kan derfor bli stjålet tidligere. Så det er fortsatt nok tid til 1. mai til utgivelsen og returtransporten. Til slutt, hvis en landsbyboer legger hånden på treet under forsøket på å stjele det og sier ordene: "Treet forblir der", er det mulig at maypole-beskyttet på denne måten ikke lenger blir berørt av maypole-tyvene. Dette gjelder også i samfunnsområdet.

Det er vanlig praksis å slippe stjålne trær. For dette formålet går en delegasjon av de stjålne til tyvene og forhandler om prisen som vanligvis skal betales in natura (drikke og mat). Etter vellykkede restitusjonsforhandlinger blir det stjålne treet brakt tilbake til sine rettmessige eiere av tyvene , ofte i en høytidelig prosesjon ledsaget av brassmusikk . Hvis imidlertid forhandlingene mislykkes og maypolen ikke utløses, setter de nye "eierne" i Bayern det opp som en skam for nabolandsbyen / distriktet og som en ekstra velsignelse for sin egen plass. Etter noen uker blir så byttet saget opp og auksjonert. Ofte er det festet en plakett til dette "skam-treet", der maypole-tyvene uttrykker sin skuffelse gjennom spottende vers.

I Sachsen har det utviklet seg et avslappet regelverk over tid. Treet settes vanligvis opp dagen før 1. mai for å feire anledningen i stor grad. Men hvis 1. mai faller på en fredag ​​eller lørdag, er det noen steder bare satt opp den dagen. Også i Sachsen er det alle slags maypoles - fra nyklippet fra skogen (for det meste bjørketrær) til skrelt gran malt grønt / hvitt, og selvfølgelig alle dekorert med bånd. Reglene for å stjele treet er like brede. Så snart treet blir truffet eller tydelig gjenkjennelig som en majstang, kan det bli stjålet natten før det settes opp - for om natten, når det allerede står, er det vanligvis godt bevoktet av landsbyens ungdom. Imidlertid er stjele bare tillatt om natten og uten bruk av makt - det være seg mot treet eller vergerne. Det teller bare som stjålet hvis det er blitt lagt merke til over den lokale grensen. Siden majstangen vanligvis settes opp for hånd, stolper og tau, basert på en gammel tradisjon, kan disse trærne bare legges ned manuelt og føres ut av stedet. Det utløses etter omfattende forhandlinger gjennom passende materielle premier, hovedsakelig i flytende form.

I noen deler av Nedre Østerrike og Øvre Østerrike kan treet stjeles kontinuerlig de første to dagene og nettene etter at det er satt opp. 3. natt er stjele bare tillatt til midnatt. Treet regnes som stjålet når tyvene har snudd treet rundt 45 °. Hvis en av vaktene eller landsbyboerne fanger tyvene på forhånd, må tyvene sette treet opp igjen. Hvis treet allerede er fullt dekorert og venter på sin store dag før 1. mai, kan det også bli stjålet.

I deler av Østerrike er det også vanlig at tyver fra majstangen må svare i en offentlig rettssak og kan holde straffen for tyveriet lavt gjennom dyktige forhandlinger .

I Øvre Østerrike og Mostviertel er maypolen satt opp inntil tre dager før 1. mai og deretter bevoktet kontinuerlig. I dette området er det bare lov å stjele allerede stående maypoles. Trærne må flyttes på samme måte som de ble satt opp. Bruk av en traktor eller til og med en skogbruker er derfor bare tillatt hvis treet også er satt opp med de samme hjelpemidlene. I noen tilfeller forsøkes det å erstatte overvåkingen med alarmsystemer eller ved å hindre atkomstveiene med motorvogner. Brannbiler brukes til dette i mange lokalsamfunn. Likevel klarer noen samfunn å stjele flere maypoles samtidig. Disse må da utløses. Vanligvis kreves noen få ølfat som en utløser, men disse blir vanligvis tømt sammen. I 2012 vakte en gruppe øvre østerrikere fra Engerwitzdorf opprør etter å ha stjålet 12 maypoles på tre netter og satt dem opp på et torg.

Tyveriet av maypolen er underlagt regler, som i Bayern i hvert fall absolutt inkluderer det faktum at politiet er veldig imøtekommende i å straffeforfølge “ straffbar handling ”. Alle som er stjålet fra politiet bryter lokale skikker og risikerer deres ære.

Fra Linz ble det kjent at borgermesteren Franz Dobusch , en advokat, nektet å løslate en maypole som angivelig ble stjålet, i motsetning til maypole-stjelkoden , ikke de første 3 dagene, men bare den 4. dagen. Natt til 2. til 3. mai 2008 ble maypolen som ble donert av Salzkammergut kommune Obertraun stjålet igjen under påskudd av å sikre den mot en storm midt på det travle torget i Linz og kom tilbake til hjembyen av tyvene. landlige ungdommer i Reichenau im Mühlkreis er brakt.

Tyvene lette etter et ekstraordinært sted å sette opp en stjålet maypole i Haag i Nedre Østerrike . De bygde den midt i løveområdet i dyreparken i byen Haag . Trestyvene var dyreholdere i dyrehagen.

Opprinnelse

Midtsommertre i Sverige

Opprinnelsen til maypole-skikken er delvis uklar eller kontroversiell. Germanske ritualer blir ofte nevnt. Teutonene æret skoggudene, som de hyllet i forskjellige treritualer. Imidlertid kan en konsistent tradisjon for dagens maypoles ikke etableres, og noen folklorister benekter til og med det.

I denne sammenhengen bør imidlertid innflytelser fra kristning vurderes, som undertrykte hedenske skikker og ofte til og med straffet dem, som noen steder også de sekulære myndighetene sluttet seg til. Et sannsynlig ytterligere avbrudd i den gjeninnførte tradisjonen i tidlig middelalder kan også spores tilbake til dette. En tapt maypole-tradisjon i Roma er dokumentert i et maleri av Agostino Buonamici, kalt il Tassi , (1580–1644) fra første halvdel av 1600-tallet. Det viser en storslått maypole på Capitol Square, med unge menn som klatrer opp den bare kofferten.

Maypole på Capitoline Hill i Roma av Agostino Tassi

I følge en rapport fra Eifel inntok noen steder på 1200-tallet et "kristent" pinsetre stedet for majestangen . Også i Thüringen, Niedersachsen og nabolandene blir det "pinsemorgen" satt på pinsedag mange steder .

I følge en rapport fra Caesarius von Heisterbach ble en maypole først dokumentert i Aachen i 1224 . Dette blir etterfulgt av en rapport om en skikk med å sette opp maypolen på landsbytorget, som har blitt dyrket i Franconia og Schwaben siden 1520. En faktura for en maypole i Bayern ble laget i 1531, og den første illustrasjonen av en maypole fulgte i 1550.

I Østerrike ble den først nevnt for Wien på Babenbergerhof i 1230, men ble midlertidig forbudt på 1600-tallet. I gamle Bayern er det forskjellige omtaler av begrepet maypole mellom 1480 og 1611, men ingen av dem er en fellesskapsskikk, heller maypoles blir reist individuelt i løpet av denne tiden. På den annen side viser illustrasjonen av Starnberg av Hans Donauer i München antikvarium fra 1585 tydelig en maypole i dagens forstand laget av en slank, skrelt koffert med tverrstenger der grupper av figurer, våpenskjold eller håndverkssymboler er festet. Bruk av mai ble forbudt for første gang i 1657, politiets ordre i Øvre Pfalz forbød det som en "skitten, ukristelig ting", og Codex Maximilianeus Bavaricus Civilis forbød det som en skikk som serverer "ingenting annet enn bare borgerlig og bondeglede" . Det ble først offisielt godkjent igjen i 1827 av kong Ludwig I i en moralsk politiforordning, siden det handlet om "uskyldige og velbehagelige gleder" fra landsbygdens folk. Imidlertid ble disse forbudene ikke fulgt konsekvent, som det kan bevises av forskjellige figurer. Alene i topografien til leiekontoret München av Michael Wening fra 1701 viser åtte Maibäume eller veldig lignende eiendommer vanligvis på lokale steder.

Den maistang har vært kjent siden det 16. århundre i sin nåværende høye form, utsmykket med en grønn blonder og krans, men også i andre funksjoner: som en kirke rettferdig treet, som en æres maistang for enkeltpersoner eller som en klatring pol med premier. Siden 1800-tallet (spesielt i Bayern ) ble det også brukt som en lokal maypole for de nå uavhengige samfunnene (som et symbol på deres selvtillit). I løpet av tiden har det imidlertid utviklet seg mange lokale skikker rundt maypolen , som i mange tilfeller til og med skiller seg betydelig fra landsby til landsby.

I den romantiske tiden (1800-tallet) ble maypolen ofte tolket som en kultisk "gigantisk fallus ", som skulle sikre rik høst som et symbol på fruktbarhet. I dag snakker nesten ingen folklorist om disse "opprinnelsene" som ikke kan bevises på denne måten.

Det er også uklart om maypolen i sin nåværende form først dukket opp i byer eller i landet. Hvis det dukket opp i byene, var det større sjanse for at dette ville bli dokumentert skriftlig - på landsbygda ble imidlertid denne skikken for det meste bevart av relativt løst bachelorgrupper ( Geloog , Reih , Burschenschaft, bachelor club ).

Midtsommertreet i Sverige er i slekt med majestangen .

Se også

Individuelle bevis

  1. ^ Mechthild Wiswe : Whitsun May i Salzgitter-området . I: Salzgitter årsbok. Red. Historieforening Salzgitter e. V., bind 21/22, 1999/2000, s. 154.
  2. ^ M. Wiswe: Whitsun May i Salzgitter-området . I: Salzgitter årsbok. Red. Historieforening Salzgitter e. V., bind 21/22, 1999/2000, s. 156
  3. ↑ Øvre Østerrike: Rundt bord stjal tolv maypoles. Die Presse 3. mai 2012, åpnet 1. mai 2014
  4. ↑ Reichenau kommunestyre holder en nattvakt på Linz maypole nachrichten.at, 28. april 2016, åpnet 20. desember 2017.
  5. ↑ ORF Nedre Østerrike 4. mai 2015: Løver "beskytter" en stjålet maypole . Hentet 4. mai 2015
  6. ↑ Marco Bussagli (red.): Roma. Kunst og arkitektur. Könemann, Köln 2004, ISBN 3-8331-1043-0 .
  7. ^ Opprinnelsen til mai- skikken , åpnet 1. mai 2014.
    Manfred Becker-Huberti : Fester, festivaler, årstider. Levende skikker hele året. Freiburg-Basel-Wien 1998, ISBN 3-451-27702-6 , s. 333.
  8. ^ Whitsun i Flarchheim, den gang og nå , åpnet 1. mai 2014
  9. ^ Nasjonalferie - dens forløpere og oppføring av maypole samt den østerrikske statstraktaten 1955 - 1. mai av Ulrike Kammerhofer-Aggermann ved Salzburger Landesinstitut Volkskunde fra 2016, åpnet 30. april 2018
  10. ↑ Kirchenweb.at: Tollvesenet for 1. mai , åpnet 1. mai 2014
  11. ^ Volker Laturell: Folkekultur i München . Buchendorfer 1997, ISBN 3-927984-63-9 , s. 184 f.
  12. ↑ Ludwig Steub : Det bayerske høylandet . München 1860, s. 63
  13. ↑ Georg Ferdinand Dollinger: Bayerische Verordnungssammlung, Volume XIII P. 1421 § 1120
  14. ^ Volker Laturell: Folkekultur i München . Buchendorfer 1997, ISBN 3-927984-63-9 , s.185

litteratur

  • Rudolf Paes: Whitsun May . I: Heimatbote des Landkreis Braunschweig , Oelding, 1955, s. 71 f.
  • Hans Moser: Maypole og May-skikk. Bidrag og diskusjoner om tilpasset forskning. I: Bavarian Yearbook for Folklore. 1961, ISSN  0067-4729 , s. 115-160.
  • Hans Moser: Folkeskikker i historisk forandring: Resultater fra 50 års forskning om folklorekilder . Deutscher Kunstverlag, München / Berlin 1985, ISBN 3-422-00767-9 (= Bavarian National Museum : research books , issue 10).
  • Ingeborg Weber-Kellermann : Sour Weeks, Happy Holidays. Feiringer og hverdag på tollspråket. Bucher, München et al. 1985, ISBN 3-7658-0471-1 .
  • Hans Meinl, Alfons Schweiggert : Maypolen. Historie og historier om en populær skikk. Forlagsselskap "Bayerland", Dachau 1991, ISBN 3-89251-102-0 .
  • Ottmar Schuberth: maypoles, tradisjon og skikker. 1995. 136 s., ISBN 3-00-000415-7
  • Mechthild Wiswe: Whitsun May i Salzgitter-området . I: Salzgitter årsbok. Red. Historieforening Salzgitter e. V., bind 21/22, 1999/2000, s. 154-161, ISSN  0723-757X .
  • Kurt Grafschafter: Det er skikken i Kärnten; Verlag Johannes Heyn, 1999.

weblenker

Commons : Maypoles  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wiktionary: maypole  - forklaringer av betydninger, ordets opprinnelse, synonymer, oversettelser