Johannes Bosco

Don Giovanni Bosco, 1887

Giovanni Melchiorre Bosco (født 16. august 1815 i Becchi / Castelnuovo , † 31. januar 1888 i Torino ) var en italiensk katolsk prest , ungdomsminister og grunnlegger av en orden . Han ble saliggjort i 1929 og kanonisert i 1934 . For det meste kalles han Don Bosco - etter hilsen Don, som er vanlig på noen romanske språk for romersk-katolske prester .

Liv

Johannes Boscos foreldre (Francesco Bosco og Margareta Occhiena ) var bønder fra Piemonte . I en alder av to ble han halvt foreldreløs gjennom farens død . Han hevdet at da han var ni år gammel hadde han en drøm som gjorde at han ønsket å bli prest. Moren kunne imidlertid ikke skaffe penger til en passende utdannelse. I en alder av tolv begynte han i lære hos en skredder. Fra februar 1828 til november 1829 leide han seg ut som stallgutt på en gård i Moncucco, slik at han ikke skulle være en byrde for moren sin og kunne finansiere leksjonene i katekesisme . Den eldre halvbroren Antonio prøvde på alle måter å forhindre disse klassene slik at den yngre kunne fortsette å jobbe hjemme og på markene. Moren betalte arven til Antonio, hvoretter Antonio forlot familien for alltid. Johannes kunne gå på videregående skole i Chieri fra 1831 til 1835 . Noen ganger vurderte han å bli med i franciskanerne , men en drøm stoppet ham. I stedet gikk han inn i seminaret til erkebispedømmet Torino i Chieri i 1835 . Den formative leseopplevelsen fra seminarårene hans fra 1835 til 1841 var etterligningen av Kristus av Thomas von Kempen .

1841 John Bosco var i Sitientes , dagen før lidenskapen Sonntages , diakonen ordinert 5. juni det året, dagen før av Trinity , presten . Han dro til Torino for å jobbe for fattige og vanskeligstilte unge mennesker der. Etter flere bevegelser av oratoriet og en fase som et "reiseoratorium", var det i stand til å finne et fast sted for ungdommene i et lite, nedslitt skur i Torino-distriktet Valdocco i 1846 . Etter bare to uker med intensiv oppussingsarbeid, Don Bosco feiret påske Vigil messen der . 18. desember 1859 grunnla han en religiøs forening, som ble grunnlagt i 1874 av pave Pius IX. anerkjent som Society of St. Francis de Sales (kjent som Salesians of Don Bosco ). I 1872 grunnla han den religiøse ordenen til Daughters of Mary, Help of Christians ( Don Bosco Sisters ) sammen med Maria Mazzarello, som senere ble kanonisert ; Målet for begge foreningene var oppdragelse og omsorg for fattige og vanskeligstilte unge.

I 1876 grunnla Bosco Association of Salesian ansatte , bekreftet av kirken samme år , som i dag bærer navnet Salesian ansatte Don Bosco (SMDB, italiensk forkortelse ACS).

Da Bosco døde i 1888, hadde salgsmennene åpnet 250 hus i Europa og Latin-Amerika , som fra 1846 og utover tok inn rundt 130 000 gutter og trente rundt 18 000 lærlinger. I 1888 hadde rundt 6000 av disse ungdommene bestemt seg for å bli prester.

Don Bosco ble gravlagt i Maria-Hilf-basilikaen i Torino-distriktet Valdocco.

kanonisering

I 1929 talte pave Pius XI. Bosco velsignet og hellig 1. april 1934 . Bosco tilhører de hellige  Giuseppe Benedetto Cottolengo (1786–1842), Giuseppe Cafasso (1811–1860), Leonardo Murialdo (1828–1900) og den salige Francesco Faà di Bruno (1825–1888) til de sosiale hellige i Torino på 1800-tallet .

  • Don Bosco, 1858

  • Don Bosco, 1865/68

Don Boscos pedagogikk

Oppvekstsituasjon på tidspunktet for Bosco

I den tidlige industrielle tidsalder ble den pedagogiske innflytelsen til mange foreldre i byene redusert. B. i det raskt voksende Torino. Faren forlot vanligvis leiligheten tidlig og kom sent hjem, og moren klarte ikke lenger å ta seg av oppdragelsen av barna på dagtid, slik det var i førindustriell tid. På grunn av foreldrenes sosialt bestemte hjelpeløshet, falt mange barn og unge i forsømmelse og desorientering. Om dagen og utover kvelden holdt de seg opptatt som gatebarn.

De pedagogiske myndigheter i familie og skole sviktet ved ikke å gjøre de nødvendige pedagogiske endringer i det forandret profesjonelle og livssituasjon. Voksenverdenen tilbyr sjelden normer og verdier til ungdommer. Ungdommens ego var for svakt til å møte den destruktive innflytelsen. Inspirert av jevnaldrenes eksempel, dannet de unge subkulturelle grupper i deres egen alder, som ofte gjorde dem til kriminelle.

Bosco innså at forsømmelse av ungdommen truet oppveksten deres. Senere uttalte han at den viktigste årsaken til ugjerninger ikke var ondskap eller ondskap. Med denne erklæringen motsatte han seg motsatte synspunkter i sin tid. For å hjelpe dem med å vokse inn i samfunnet, tilbød han de unge bindende hjelp med sikte på å være faktisk og følelsesmessig integrert og være involvert i integrasjonsprosessen.

Boscos pedagogiske mål og oppvekstmidler

I følge Don Boscos grunnidee skal de unge:

  1. lære å gjenkjenne og takle strukturene i samfunnet,
  2. å forstå mening og verdi i disse strukturene
  3. denne z. B. å fylle økonomiske og mellommenneskelige strukturer med liv, hvorved strukturendringen ikke ble avvist som et alternativ.

Vi måtte imidlertid starte med kunnskapen som er knyttet til erfaring. Så Bosco førte disse unge menneskene sammen og ga dem først sikkerhet gjennom tillit og anerkjennelse av deres person i deres eksistensielle behov. Han lærte dem også på skolen, og understreket alltid prinsippene for nyttig og fredelig samhandling: de unge skulle være et eksempel for hverandre, ikke bli sinte, ikke spotte andre på grunn av mentale eller fysiske mangler, være tålmodige og ikke hovmodige. I dette aktivitetsfeltet, en læringsgruppe rettet mot solidaritet, toleranse og samarbeid, var de i stand til å akseptere pedagogiske impulser til å utvikle sin egen følelse av verdi.

Logo for salgsmennene Don Bosco

For å overvinne de tidligere opplevde hindringene i utdanningsprosessen, arrangerte Bosco først forholdene der ungdommene kunne få liv og verdsette opplevelser. Bosco forsynte guttene rom, mat, klær og renslighet ved å la dem bo i et åpent vandrerhjem kalt en talestol. Det var et hus å bo, å leke, å studere og å praktisere den kristne troen. Med denne første tilnærmingen til sin forebyggende utdanningsmetode realiserte Bosco en pedagogikk med forsiktighet, hvis senere representanter z. B. den amerikanske faren Edward Flanagan og uten noen kirkelig forbindelse også russeren Anton Semjonowitsch Makarenko . Bosco påvirket ikke bare læringsforholdene i oratoriet, men deltok også i avtalen om detaljerte lærlingekontrakter for opplæring i håndverksyrket. Senere utvidet han oratoriet og de åpne husene i andre byer med undervisningsverksteder og skoler.

En annen komponent var vellykket i hans pedagogiske aktiviteter. På den ene siden distanserte ikke Bosco seg helt, slik mange andre pedagogiske samtidige mente å ha rett. På den annen side rettet han sine handlinger ikke bare i prinsippet mot utdanningsfeltet. I sin oppførsel lot han uttrykkelig den personlige referansen komme til spill. Boscos variant av utdanningsavstand besto av gjensidig anerkjennelse og omtanke og ble opprettholdt av gjensidig tillit, hvorved den unge personen adlød og Bosco ikke overbeskattet ham. Bosco og hans ekstra ansatte (inkludert moren Margareta Occhiena ) tilbrakte hverdagen sammen med de unge i et partnerskap. Guttene i sin tale hadde som familiemedlemmer; de gjorde husstandens interesser til deres. Domenico Savio , som kom til Don Bosco i en alder av 12, ble spesielt kjent og brukte effektivt og overbevisende sine livsprinsipper for fredelig samhandling med hverandre i barnas hverdag. Hver uke besøkte Bosco til og med ungdommer som hadde begått straffbare forhold i fengselet for å tilby dem en ny begynnelse i oratoriet når de blir løslatt.

Med sin grunnleggende tilnærming til det forebyggende systemet, snudde Bosco seg fra det tidligere ofte brukte undertrykkende systemet. Hans pedagogiske prinsipper var kjærlighet, fornuft og tro, som han forklarte ved forskjellige anledninger som spesielle og komplementære til hverandre. For eksempel er pedagogisk kjærlighet ifølge Bosco preget av tre komponenter som følger: "Det er virkelig menneskelig kjærlighet, det støttes av fornuft og er basert på tro". Resultater på kort, mellomlang og lang sikt bekreftet hans tilnærming til foreldre; Den verdensomspennende aksept og tilstedeværelse av salgsmennene Don Bosco viser det den dag i dag. Bosco fant takknemlighet i en kritisk gjennomgang så vel som i den systematiske klassifiseringen gjennom pedagogisk litteratur; i en pedagogisk vurdering ble han kalt en "mester i forebyggende pedagogikk".

Det sosiale perspektivet av utdanningsaktivitet, som gjentatte ganger ble nevnt i den sosiopedagogiske litteraturen fra det 20. århundre, var allerede ment av Bosco: de unge i hans oratorium skulle streve for å være "dyktige borgere" slik at "den kommende generasjonen ... ... kan se frem til bedre tider ". Det var også takket være Boscos direkte innflytelse at de unge etter fullført opplæring kunne bli med i en "Association for Mutual Help", der sykepenger og dagpenger ble gitt allerede i 1850. Dermed kan tilnærmingen til en katolsk sosial bevegelse sees i Don Boscos arbeid, da den begynte i et annet miljø Adolph Kolping i Tyskland.

Tilbedelse

Basilikaen (Santuario) Don Bosco, Castelnuovo Don Bosco
Basilica (Santuario) Maria Ausiliatrice, Valdocco, Torino

Senter for ærbødighet er fødestedet Castelnuovo Don Bosco (med fødselshus , Chiesa di Santa Maria Ausiliatrice , den opprinnelige pilegrimskirken Don Bosco og Basilica (Santuario) di Don Bosco ) og Torino-Valdocco med gravplassen i Basilica di Maria Ausiliatrice .

En relikvie av Don Bosco, en urne med hjernen i seg, som var i Don Bosco-basilikaen på Colle Don Bosco i Castelnuovo, ble stjålet fra sin plass bak alteret 2. juni 2017 og ble funnet igjen 15. juni.

Minnedag

Beskyttelse og navngivning

Don Bosco er skytshelgen for Brasília (hovedstaden i Brasil), bispedømmet Comodoro Rivadavia (Argentina, katedral der) og hans fødested Castelnuovo Don Bosco. I tillegg er Johannes Bosco også grunnlegger av mange geografiske steder der han er skytshelgen, se listen over Johannes Bosco som grunnlegger av navnet , og spesielt i Sør-Amerika: portugisiske Dom Bosco , spanske San Juan Bosco . I tillegg bærer et titandiakoni (kardinalens hovedkontor) i Roma navnet hans: San Giovanni Bosco i via Tuscolana ( Basilica di San Giovanni Bosco ). Don Bosco er skytshelgen for ungdoms- og ungdomskapellan så vel som for den sveitsiske ungdomsorganisasjonen Jungwacht .

Mange foreninger over hele verden støtter innsatsen til salgsmennene Don Bosco og Don Bosco søstre for vanskeligstilte barn og unge. I Tyskland er dette for eksempel Don Bosco Mondo (tidligere Youth Third World ), i Sveits Youth Welfare Worldwide og i Austria Youth One World - Don Bosco Action Austria.

Se også: Liste Johannes Bosco som grunnlegger av navnet

Biografiske filmer

Se også

litteratur

Biografisk:

  • Johann Baptist Lemoyne: Den ærverdige tjeneren til Gud Don Johannes Bosco . Volum 1, Salesianer-Verlag, München 1927.
  • Johann Baptist Lemoyne: Den velsignede Johannes Bosco . Volum 2, Salesianer-Verlag, München 1932.
  • Pietro Braido : Don Bosco prete dei giovani nel secolo delle libertà . LAS, Roma 2003, ISBN 88-213-0511-2 .
  • Jacques Schepens: The Changing Image of Don Bosco. Et bidrag til Don Bosco-forskning . Institute for Salesian Spirituality, Benediktbeuern 2000. (Publikasjonsserie om å forme livet i Don Bosco 37s ånd)
  • Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, ISBN 3-87996-286-3 .
  • Morand Wirth: Da Don Bosco ai nostri giorni: tra storia e nuove sfide, 1815-2000 . LAS, Roma 2000, ISBN 88-213-0454-X .
  • Norbert Wolff : Don Bosco and the Salesians . I: Edith Stein Yearbook 8 . Echter, Würzburg 2002, s. 199-210.

Om arbeidet og pedagogikken:

  • Theodor Seelbach : Don Bosco som lærer . Salesianerdruck Ensdorf, Bendorf 1956.
  • Nikolaus Endres: Don Bosco - pedagog og psykolog . Don Bosco Verlag, München 1961.
  • Peter Dörfler : Gutten kongen . Herder Verlag, Freiburg 1931 (10. utgave).
  • Kurt Gerhard Fischer: Giovanni Bosco: Pedagogy of Prevention . Schöningh Verlag, Paderborn 1966.
  • Friedrich Fetz, Horst Ueberhorst , Hans Wieland: Eksemplariske lærere og kroppsøving . Limpert-Verlag, Frankfurt am Main 1967.
  • Jacques Schepens : Er Don Bosco fremdeles oppdatert som lærer? Salesianerdruck Ensdorf, Köln 1975.
  • Alfons Knak: Sosial utdanning i begynnelsen av industrialderen: Forsyn med Giovanni Bosco . Vitenskapelig semesteroppgave for den første statsundersøkelsen, PH Berlin 1976.
  • Reinhold Weinschenk: Grunnleggende om Don Boscos pedagogikk . Don Bosco Verlag, München 1980, ISBN 3-7698-0395-7 .
  • Franz Pöggeler , Jörg Ziegenspeck (red.): Utdannelse som erfaring. Pedagogikken til Giovanni Bosco . Neubauer, Lüneburg 1987, ISBN 3-88456-039-5 .
  • Karl Bopp : Kirkebilde og pastoral praksis med Don Bosco. En pastoralhistorisk studie av problemet med teoripraksisforholdet innen praktisk teologi . Don-Bosco-Verlag, München 1992, ISBN 3-7698-0688-3 .
  • Francis Desramaut: Don Bosco en son temps (1815–1888) . SEI, Torino 1996, ISBN 88-05-05552-2 .
  • Pietro Braido : Helhetlig støtte for unge mennesker. Don Boscos pedagogiske bekymring . Don-Bosco-Verlag, München 1999, ISBN 3-7698-0804-5 .

weblenker

Commons : Johannes Bosco  - samling av bilder, videoer og lydfiler
Wikiquote: Johannes Bosco  - Sitater

Referanser og fotnoter

  1. ^ Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, s. 19–22.
  2. ^ Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, s. 19–22.
  3. ^ Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, s. 27–31.
  4. ^ Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, s. 39–41.
  5. ^ Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, s. 43–44.
  6. ^ Pietro Stella: Don Bosco. Liv og arbeid . Verlag Neue Stadt, München 2000, s.76.
  7. ↑ Dagen er oppkalt etter introduksjonen : "Sitientes, venite ad aquas" - dere tørste, kom til vannet ( Jes 51.1  EU ), en invitasjon som ble et motto for Don Boscos pedagogikk. Kilde: Johannes Bosco: Memories. Selvbiografisk oversikt over de første 40 årene av et liv i tjeneste for ungdommen . Don-Bosco-Verlag, München 1988, ISBN 3-7698-0604-2 , s. 71.
  8. ↑ Fischer, s. 174
  9. ↑ Fischer, s. 14
  10. ↑ Wieland, s. 15, i: Fetz, Überhorst, Wieland
  11. ↑ Endres, s.33
  12. ↑ Fischer, s. 107
  13. ↑ Endres, s.10
  14. ↑ a b Saint John Bosco. donbosco.de, åpnet 15. september 2014
  15. ↑ a b Fischer, s. 92 og Weinschenk, 1980, s. 92ff
  16. ↑ Endres, s. 11; Fischer, s. 166; Wieland, s.7
  17. ↑ Wieland, s. 19
  18. ↑ Weinschenk, s. 178
  19. ↑ Fischer, s. 94
  20. ↑ Schepens, s. 14
  21. ↑ Georg Grunwald : Pedagogy of the Twentieth Century , Freiburg, 1927, s.179
  22. ↑ Alfred Petzelt : Grundzüge systematischer Pädagogik ., W. Kohlhammer Verlag, Stuttgart, 1947, side 332f og Foundation for Education ., Freiburg, 1961, 2. utgave, s 269
  23. ↑ Hubert Henz : Lærebok for systematisk pedagogikk , Verlag Herder, Freiburg, 1964, s. 230f
  24. Co Bosco sitert i Weinschenk 1980, s. 96-100
  25. ↑ Wieland, s. 31, i: Fetz, Überhorst, Wieland
  26. ↑ a b http://www.piemonteitalia.eu/de/gestoredati/dettaglio/445/bauwerke/2497/santuario-di-don-bosco-castelnuovo-don-bosco.html Santuario di Don Bosco (Castelnuovo Don Bosco) ( Memento fra 30. august 2017 i Internet Archive ). piemonteitalia.eu
  27. ↑ Italia: Stolen Don Bosco-relikvie funnet orf.at, 15. juni 2017, åpnet 15. juni 2017.
forgjenger Kontor etterfølger
- Overordnet general for salgsmennene Don Bosco
1859–1888 		Michele Rua
personlig informasjon
ETTERNAVN Bosco, Johannes
ALTERNATIVE NAVN Bosco, Giovanni Melchiorre; Bosco, Don
KORT BESKRIVELSE Italiensk katolsk prest, ungdomsminister og grunnlegger av en ordre
FØDSELSDATO 16. august 1815
FØDSELSSTED Becchi / Castelnuovo
DØDSDATO 31. januar 1888
DØDSSTED Torino