Johann Rudolph Anton Piderit

Johann Rudolph Anton Piderit (også Johann Rudolf Anton Piderit ) (født 18. august 1720 i Pyrmont , † 2. august 1791 i Kassel ) var en tysk protestantisk teolog og universitetsprofessor.

Liv

Johann Rudolph Anton Piderit ble født som sønn av legen Christoph Anton Piderit. Fødselen fant sted i Pyrmont fordi moren hadde reist til sin syke mann, gravide; han døde før sønnen ble født. Derfra kom hun tilbake til Homberg (Efze) .

Han tilbrakte ungdommen sin i Homberg og gikk på den lokale skolen. I 1737 begynte han å studere teologi ved University of Jena og deltok på forelesninger av Georg Christoph Stellwag (1711–1740), Friedrich Andreas Hallbauer , Friedrich Paul Wolfarth (1719–1786), Johann Peter Reusch , Joachim Georg Darjes , Joachim Ehrenfried Pfeiffer , Caspar Jakob Huth (1711–1760), Johann Georg Walch og Johann Georg Estor , han lærte det italienske språket av Johann Elias Greifenhahn (1687–1749). Selv om han fortsatt var omstridt under Friedrich Paul Wolfarth i 1738, måtte han gi opp studiene på slutten av samme år av økonomiske årsaker og reiste midlertidig til Erfurt før han fortsatte studiene som reformert teolog ved et statsuniversitet fra 1739. For dette formål studerte han filosofi , filologi og teologi ved Universitetet i Marburg og hørte forelesninger fra filosofen Christian Wolff , som spesielt påvirket ham; Han hørte ytterligere forelesninger med Johann Christian Kirchmayer , Johann Siegmund Kirchmayer (1674–1749), Johann Joachim Schröder , Franz Ulrich Ries og Johann Tilemann ; 11. oktober og 10. november 1741 tok han teologiske eksamener i Marburg og Kassel og ble kandidat til ministerkontoret, der han først prøvde, men skjønte da at han var mer tiltrukket av det akademiske livet han returnerte til Marburg i 1745 . 9. november 1745 oppnådde han doktorgrad phil. ved universitetet i Marburg; samme år fullførte han habilitering ved det filosofiske fakultetet i Marburg og fikk tillatelse til å holde foredrag. For å skaffe seg denne retten i det teologiske fakultetet, ble han akseptert som lisensiat i 1746 . 27. juni 1747 mottok han det fulle professoratet for filosofi.

I 1759 fikk han doktorgrad i teologi under David Samuel Daniel Wyttenbach og Heinrich Otto Duysing (1719–1781).

For å støtte elevene som kom fra Polen og Ungarn i deres språklige opplæring, gjorde han noen latinske forkynnelsesøvelser hver uke og fikk trykt Salmene av David fra en nederlandsk kopi. Dette førte til det faktum at Ephorus til stipendiatene, professor Johann Wilhelm Krafft, appellerte mot dette, med den begrunnelsen at disse øvelsene tilhørte hans ansvarsområde, slik at Johann Rudolph Anton Piderit måtte gi opp disse øvelsene uten måtte fortsette dem senere.

Han prøvde å få til en forståelse mellom de protestantiske og katolske kirkene og viet i 1750 en ny utgave av avhandlingene til Ludovicus Bologninus og Felinus Sandeus De indulgentiis til pave Benedikt XIV. Og det andre verket On the Keys of the Kingdom of Heaven to Johann Friedrich Karl von Ostein , erkebiskop og kurator fra Mainz . Imidlertid trodde han at skriftene var antikatolske og følte seg hånet av innvielsen: han klaget til Landgrave of Hesse Wilhelm VIII , som umiddelbart fikk konfiskert bøkene. Noe senere truet Frankfurt-representanten for den keiserlige bokkommisjonær Franz Xaver Anton von Scheben forlaget, og Johann Rudolph Anton Piderit var også i stand til å demonstrere at han ikke hadde brutt noen lover som var rettet mot ærkebiskopens respekt. Deretter hindret ikke Landgrave den videre distribusjonen av begge skriftene, men tolererte dem stiltiende.

I årene 1750, 1753 og 1758 var Johann Rudolph Anton Piderit dekan for det filosofiske fakultetet og i årene 1758–1760 viserektor for universitetet i Marburg; På grunn av sin innsats som rektor ble en Sauvegarde distribuert for å avverge angrep på universitetet og dets eiendom under syvårskrigen . I 1758 var han nestleder pedagogisk bue for pedagogikken i Marburg.

18. januar 1760 overførte Wilhelm VIII reguleringsregulering av billeting og politiet i Øvre Fyrstendømmet til ham gjennom Privy Council Friedrich August von Hardenberg . I 1760 forhindret han en generell plyndring av Marburg, truet av den franske generalen Louis Marie Bretagne de Rohan-Chabot under syvårskrigen . I nærvær av den engelske ambassadøren berømmet Hardenberg Council of Hardenberg ham for sitt arbeid i Marburg og kalte ham Joseph of the Upper Duchy . Hertug Ferdinand roste ham også.

Etter at Wilhelm VIII døde. Den 1. februar 1760 ble kapellantjenesten blandet om, dette betydde at den 12. desember 1761 ble et reskripsjon av Ferdinand II ., Som ble beordret at en kommisjon vil bruke den som besitter hans skrifter (segl i retten) og undersøke budsjettet han drev under viserektoratet, men samtidig skulle han fortsette å holde sine akademiske forelesninger. Det tok litt tid før Gravamina mot ham var ferdig, og bare fordi han ba kommisjonen om det flere ganger. Piderit var i stand til å rettferdiggjøre påstandene, men han insisterte også på at aktor ble kalt til ham, hvorpå det akademiske senatet kunngjorde "... at han ikke ville delta i klagene mot professor Piderit." Lengden og bare 3. januar , 1769 mottok han Absolutorium fra kommisjonen . For sine tjenester under krigen ble han verdsatt av de fleste av sine kolleger til deres død, nemlig Johann Georg Estor , Johann Nicolaus Funck (1715–1755), professor ved Marburg-pedagogikken, Philipp Jacob Borel (1715–1760), Christoph Friedrich Geiger (1712–1767), David Samuel Daniel Wyttenbach og Johann Franz Coing (1725–1792).

Overføring til Kassel

Selv om han konsekvent holdt både sine forelesninger og talerstoler, ble han nektet det fulle teologiske professoratet. Rett før utnevnelsen hans var nært forestående, ble han imidlertid overført til det nystiftede Collegium Carolinum i Kassel ; en forlengelse av University of Marburg bestemt av Landgrave Friedrich II. For dette formålet avslørte den daværende kuratoren for universitetet, den hemmelige statsministeren Leonhard Heinrich Ludwig Georg von Canngiesser (1716–1772) for ham 10. mars 1766 at landgraven hadde gitt ham professoratet i orientalske språk og filosofi ved Collegium Carolinum og gjorde ham til professor samtidig som primarius , ble reskriptet for dette gitt til ham 9. mai 1766.

Til tross for at han ble utnevnt til professor primarius, ble hans ytterligere omstendigheter forverret fordi han mistet sin ledige leilighet i Marburg, og han ville ikke ha et auditorium i Kassel som kunne sammenlignes med det i Marburg. Ministeren forsikret ham imidlertid om at den første ledige forkynnelsesstillingen i Kassel ville gå til ham, som han deretter kunne inneha ved siden av professoratet. I følge reskriptet var han bare ment å undervise i orientalske språk og filosofi, men som han allerede hadde gjort i Marburg, som doktor i teologi, ville han benytte seg av sin rett til å undervise i denne vitenskapen i Kassel, spesielt siden det var ingen på Collegio Carolinum, som var i stand til å holde disse forelesningene foreskrevet av de nye vedtektene. Hans kunngjørte foredrag om teologisk dogmatikk , Det gamle testamentes kirkehistorie og homiletikk ble godkjent av kuratoren, hvorpå han publiserte sin avhandling de demonstrationum i Theologia revelata meritis . I dette arbeidet i 1767 prøvde han å vise at det ikke er nok å bare godta de guddommelige tingene som De hellige skrifter avslører som sanne, men at Skriftene instruerer folk om å komme til uavhengig innsikt. Dette førte til at konsistoren beskyldte ham for å ha utgitt en støtende doktrine, og at han i fremtiden ikke fikk lov til å trykke noe teologisk lenger uten først å ha godkjent sensuren til den åndelige tjenesten. Hans anmodning om å navngi en aktor og liste opp de støtende poengene lyktes ikke. Imidlertid ble han videre beskyldt for å ha vektlagt Guds Ånd for mye og De hellige skrifter for lite i sine undervisningsforedrag, slik at han ble beskyldt for naturalisme og fanatisme .

Han skrev teser til en ny avhandling som tilsvarte de i den kritiserte avhandlingen og overleverte dem under tittelen T heses ex universa Theologia secundum confessionem doctorum reformatae ecclesiae Censur . I disse setningene var det ikke en eneste setning som han hadde formulert selv, men bokstavelige utdrag fra generelt anerkjente skrifter fra respekterte teologer. Departementet for åndelige anliggender fant at disse avhandlingene var enda mer støtende enn den tidligere trykte avhandlingen og rapporten om den. Som et resultat ble han 5. mai 1767 forbudt å undervise i teologi og forbudt å lage skrifter. Hans forsvar, hans anmodning om tilbakelevering og hans anmodning om høring var mislykket. Kuratoren for Canngiesser truet ham snarere med at han kunne møte vanskelige forhold for seg selv og familien hvis han ikke ga opp, selv om han personlig var overbevist om sin uskyld. For å unngå å sette familien og seg selv i fare, tok han ingen videre tiltak.

På råd og med støtte fra statsminister Jacob Sigismund Waitz von Eschen grunnla han den første politiske avisen i Casselian i april 1769 og publiserte den til slutten av 1789.

I 1775 skrev han sitt første bidrag til forsvaret og forklaringen av kanonene i Den hellige skrift og den kristne religionen . Deretter mottok han ikke bare fra presteskapet til Landgraviate of Hessen-Kassel , men også fra respekterte teologer, nemlig Christian August Crusius i Leipzig , Christian Wilhelm Franz Walch i Göttingen , Johann Augustin Dietelmair (1717–1785) i Altdorf og fra den teologiske fakultetet i Herborn mye oppmuntring og applaus.

Professor Johann Wilhelm Christian Gustav Casparson , som prorektor for Collegium Carolinum i 1774, sa i et program om menneskelig utdannelse: “Jeg liker ikke å tro at et uskyldig barn, uansett arvesynd, blir født så svart og ondt; Slike stakkars sjeler kan overbevise systematisk moral ved hjelp av syllogismer om at de er avskyelige mennesker. "Piderit siterte denne passasjen i et brev til presteskapet, uten å imidlertid nevne forfatteren som bevis på" ... hvor dristige og dristige vi liker spre sosianske meninger i møte med kirken og mishandle våre trosbekjennelser i en vakker ånd. ”I Collegium Carolinum var det en deputasjon der både rådmann Johann Wilhelm Christian Gustav Casparson og rådmann Rudolf Erich Raspe var faste medlemmer. Denne deputasjonen klaget 11. mars 1775 med en klage til styret for Collegium Carolinum at professor Piderit, i motsetning til instruksjonene fra Consistory og uten å informere sensuren fra det åndelige departementet, hadde skrevet teologiske skrifter der han hadde professor Casparson på grunn av uttalelsen om den opprinnelige synden hans Socinian. Dette ble fulgt av en resolusjon 17. mars 1775 av kuratoren og hemmelige statsministeren løytnant general Martin Ernst von Schlieffen , der professor Piderit ble bebreidet at denne gangen barmhjertighet fortsatt var riktig, men at han i fremtiden ville tillate alle teologiske publikasjoner. og sitater fra kollegene har mislyktes. Svaret hans ble ikke notert. Deretter ble beskyldningen hevdet at han var en blind ortodoks , fordi han i disse skriftene angrep den historisk-kritiske metodikken og individuelle representanter for opplysningsteologien . I løpet av denne striden, som ble ført offentlig, kalte han Corpus Evangelicorums i Regensburg . 27. september 1776 ble han irettesatt og hans skrifter ble innløst. Dette resulterte i tap av eiendom, noe som fikk ham til å sende en begjæring til suverenisten. Direktøren for High Appeal Court, Carl Philipp Kopp , stilte umiddelbart opp for ham, slik at han ble benådet 4. oktober 1776, og han fikk igjen tillatelse til å holde teologiske foredrag.

I 1779 forsøkte han en union mellom de katolske og protestantiske kirkene. Programmet for dette ble publisert i 1781 i den anonymt publiserte publikasjonen Introduksjon og utkast til forsøk på en religiøs union av forskjellige katolske og protestantiske personer som har forent seg i ett samfunn . Spiritualitetsdepartementet tillot imidlertid ikke ham å gjøre teologisk arbeid, så han tok ikke noe videre arbeid i denne forbindelse.

Da Wilhelm IX. Da han tiltrådte sin stilling som Landgrave i 1785, fikk han beskjed om at professor Piderit hadde frasagt seg teologisk lærerstilling på grunn av hans sosialprinsipper, som åpenbart var et resultat av forvirring med en annen prest. Det kom imidlertid så langt at Johann Rudolph Anton Piderit 13. april 1786 måtte fremlegge en begrunnelse for landgraven for påstanden om sosialisme.

Johann Rudolph Anton Piderit ble først gift med Margaretha Elisabeth (* ukjent; † 24. august 1772), en datter av kanselliet Johann Christian Scheuffler, siden 1748. I 1776 giftet han seg med Kunigunde, en datter av leiemesteren Duntz fra Marburg i det andre ekteskapet.

Han hadde åtte sønner og døtre:

  • Johann Christian Piderit (født 9. februar 1749 i Marburg; † ukjent), studerte teologi og matematikk ved Universitetet i Marburg og ved Collegium Carolineum i Kassel hos Johann Konrad Spangenberg og Johann Matthias Matsko . Senere studerte han orientalske språk i Wien.
  • Philipp Jacob Piderit (født 20. august 1753 i Marburg, † 1817), Dr. med., Oberhofrat og visedirektør ved Medical College i Kassel;
  • Georg Wilhelm Friedrich Piderit (* 1759 i Marburg; † 1798), stabskaptein i regimentet til Kospoth-Charitee, inspektør i Bettenhausen;
  • Daniel Piderit (* 7. mai 1764; † ukjent), studerte matematisk vitenskap med Johann Matthias Matsko;
  • Carl Friedrich Piderit (født 29. oktober 1766; † ukjent);
  • Christoph Anton Friederich Piderit (april 1769; † ukjent);
  • Catharine Elisabeth Piderit (* april 1770; † ukjent);
  • Susanne Katharine Dorothea Margarethe Elisabet Piderit (født 12. januar 1774; † ukjent), gift med Johann Valentin Fiegenheim, advokat ved retten og prokurator;
  • Christian Georg Ludwig Piderit (født 28. april 1777; † ukjent).

Konflikt med professor Johann Wilhelm Krafft om Skriftens autoritet

I 1752 ble Johann Rudolph Anton Piderit bedt av flere studenter om å forberede en disputas for dem og ta over formannskapet for den påfølgende striden. Deretter skrev han de errobus Theologorum logicis circa sacram scripturam og ga den til universitetsskriveren for utskrift. Den daværende visedekan, professor Krafft, fikk de tre første arkene hentet fra trykkeriet i fravær av dekanen, professor Henrich Otto Duysing, og beskyldte 12. august 1752 Piderit for å hevde at De hellige skrifter ikke var Guds ord. . Piderit protesterte og tilbød at så snart en komplett kopi av avhandlingen ble skrevet ut, ville han sende den til professor Krafft slik at han kunne presentere de relevante kritiske merknadene, som deretter skulle fjernes fra teksten. Imidlertid svarte professor Krafft ikke på dette tilbudet, men klaget til den daværende prorektoren, professor Kahl, både muntlig og skriftlig, og krevde at disputasen ble inndratt og suveren skal varsles. Prorektoren ønsket å innhente mening fra det akademiske senatet før han tok disse tiltakene, men professor Krafft krevde at det filosofiske fakultetet skulle ekskluderes fordi det ikke var lov å bedømme det teologiske fakultetet i trossaker. Dette ble bestilt i samsvar med dette, og skriveren ble forbudt å publisere avhandlingen, og suverenien ble informert, med trusselen om en bot på femti riksstalere.

27. august 1752 presenterte Piderit samtalen med professor Krafft for prorektoren, som deretter foreslo å be professor Krafft om å trekke tilbake klagen. I mellomtiden ble suverenien imidlertid varslet, og konfiskasjonen av avhandlingen ble beordret 29. august 1752.

I mellomtiden kunngjorde senatet at Piderit bare hadde vurdert teologenes vanlige definisjoner av de hellige skrifter i sin tvist, og påpekte at ut fra dette kunne det konkluderes med at de hellige skrifter ikke var Guds ord, men bare et ytre skriftlig uttrykk av det. Det vil være galt å konkludere ut fra dette at sitatene også er Piderits mening.

Etter at den bestilte etterforskningen av kuratoren ved universitetet, den hemmelige statsministeren Friedrich von Eyben , ble vellykket fullført for Piderit, beordret den suverene superintendenten Johann Christoph Ungewitter at Piderit skulle holde domstolsprekenen neste søndag, hvor prinsen også var til stede vil være. Noe senere, 9. januar 1753, ble lønnen hans økt. I tillegg til forelesningene sine om dogmatikk og harmoni holdt han nå oftere prekestolpredikanter og fulgte dødsdømte til henrettelsesstedet.

Medlemskap

  • 14. november 1764 aksepterte Princely Anhalt German Society of Bernburg ham som æresmedlem .
  • 16. august 1777 mottok han patentet som fullverdig medlem av Society of Antiquities. Der holdt han foredrag som ikke var i Landgraves hoff og ble observert av Selskapets sekretær, Jean-Louis Barbot de Luchet .

Utmerkelser

På grunnlag av hans skrifter publisert i 1775 og 1776, bidrag til forsvaret og forklaring av kanonen med hellige skrifter og den kristne religionen generelt , mottok han en gullmedalje fra den regjerende hertugen Friedrich von Mecklenburg-Schwerin, som bærer inskripsjonen. : in signum virtutis, artis et scientiarum .

Skrifter (utvalg)

  • Epistola philos.Ad Joh. Adam. Wenderoth, Hasso-Rhenofeld. praefeétum primær. Rothenburg. qua gratulabundus de 28. april, natalitio, veram et realem spectrorum notionem ostendit . Hersfeld 1742.
  • Sympathia animorum, occasione diei 2. juni, Natalis Ernesti Hasl. Landgr. - ad rationes süas re ducta . Hersfeld 1742.
  • Program Ad solemnia summorum in Philosophia honorum Joh. Mullero, Gemunda-Haslo, conferendorum invitavit . Marburg 1750.
  • Ludov. Bolognini et Felini sandei Tračtatus de indulgentiis, recudendos curavit atque urplurimum, ex ipsis Romanae ecclesiae positionibus illustravit . Marb. 1750
  • Fra nøklene til himmelriket . Marburg 1751.
  • Dikt for marsjefestivalen til hertug Fridr. August til Holstein - med Ulrica Frider. Wilhelmine, prinsesse. av Hess. Marburg 1752.
  • Freye refleksjoner om jordskjelvet i Lisboa og andre steder . Marb. 1756.
  • Oratio solemnis acad. Marb. jubilaeum auspicans-et Oratorem Lib. B. à Moltke introduserer . Marb. 1758.
  • Offentlig jubel ved Universitetet i Marburg, på grunn av den kjæreste farens velsignede retur, avsluttet med en tale 11. juli . Marb. 1758
  • Progr. I actum doktorgrad i obitum Joh. Nic. Funccii, Prof. Eloq . Marburg 1758.
  • Progr. I actum doktorgrad i obitum Ferdin. Michaelis, Acad. Pharmacop . Marburg 1759.
  • Programme I doktorgrad i valgem novi Prorect. acad . Marburg 1759.
  • Progr. I actum doktorgrad i obitum Car. Theod. Pollmanni, stud . Marburg 1759.
  • Prog. I obitum Jo. Aug. Junghenii, superint . Marburg 1759.
  • Prog. I obitum Wilhelmi VIII. Hass. Landgr . Marburg 1760.
  • Prog. I obitum Phil. Jac, Borelli, Med. Dr. et Prof . Marburg 1760.
  • Prog. In obitum Joh. Ruppel, Theol.stud. Marburg 1760.
  • Program Annonsevalg nov nov Prorec. acad . Marburg 1761.
  • Liketale om reformistpredikantens Joh. Conr. Hastenpflugs . Marburg 1763.
  • Dikt om overtakelsen av regjeringen sr. Hei av foreningens arveinnehaver. Nederland . Marburg 1766.
  • Progr. Quo ad solemnia Examinis publici invitat . Cassell. 1768.
  • Progr. De titulo et nomine Josephi patriarchae i Aegypto. Cassell 1768.
  • Tårene til Casselian Muses etter tapet av en rettferdig minister ved graven til sin herre Leonh. Henr. Ludw. Geo. fra Canngiesser's; en begravelsestale . Cass. 1772.
  • Bidrag til forsvaret og forklaringen av Canon av De hellige skrifter og av den kristne religionen generelt . 1. medlem et foredrag holdt mot Kennicottische, Michaelische og andre bedrifter og 2. Beytr. I. den gamle Masora, et middel for å opprettholde tertiæren. II. Masoretiske tabeller. III. Beskrivelse av det samme. IV. Av Keri og Kethibh. V. Kennicottian dis . Frankfurt og Leipzig 1775 og 1776.
  • Introduksjon og utkast til et forsøk på å etablere en religiøs union mellom de omstridte delene i det romerske imperiet til forskjellige katolske og evangeliske personer som har forent seg i et samfunn for dette formålet . Frankfurt og Leipzig 1781.
  • Bidrag til de nyeste skrifter om religiøs forening , Frankfurt 1782.

Avhandlinger

  • Diss. Philos. Posisjoner nonnullas metaphysicas de volontør, decreto et bonitate Dei exponens (sub praes M. Frd. Paul Wolfarth) . Jena 1738.
  • Diss inaug. filos. (pro summis i Philos hon.) de electricitate (underpunkter. Joh. Tilemanni d .schenck); Resp. Johann Friedrich Lucius . Marburg 1746.
  • Diss. Excercitatoria III. posisjoner quasdam; Resp. Johann Friedrich Lucius, Isenburg. Waechtersb . Marburg 1746.
  • Diss. Excercitatoria IV. Posisjoner kvasdam; vitenskapelig resp. Henr. Wilh, Grebe, Melgershusa hat . Marburg 1746.
  • Diss. Excercitatoria V. positiones quasdam fistens; Resp. Joh. Dan. Hildebrand, Ziegenhayn . Marburg 1746.
  • Diss. Inaug. (pr. gr. dokt. teol.) de angelis (undertegner Joh. Sigism. Kirchmeieri) . Marburg 1746.
  • Avhandlinger ex universa Theologia, Actus; I. Resp. Theod. Molesson, Polon . Marburg 1747.
  • Avhandlinger ex universa Theologia, Actus; II Resp. Paul, Wisky, ungarsk . Marburg 1747.
  • Avhandlinger ex universa Theologia, Actus; IV. Resp. Joh. Carol. Wanowsky, Polon . Marburg 1747.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper volunteatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; I. Rep. P. Wisky, Ung . Marburg 1747.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper volunteatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; II Resp. Joh. Schmincke, Veckerhoga-Hass . Marburg 1748.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper volunteatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; III. Resp, Conr. Wittich, Melsunga hat . Marburg 1748.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper volunteatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; IV. Resp. Jo. Guil. Bodenstein . Marburg 1749.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; V. Resp. Eli. Trischmann . Cassell 1751.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper volunteatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; VI. Resp. Dan. Bultey, Schwabendorf . Hat. 1751.
  • Diss. Acad. de obligatorisk moraliper frivillig spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; VII. Resp. Joh. Holtzhauer . Marb, hat. 1751.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper vountatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; VIII. Resp. Franc. Jac. Wiskemann Vicenhusa hat . Marburg 1751.
  • Diss. Acad. de obligatione moraliper vountatem spirituum peregrinorum, maxime spečtrorum; IX. Resp. Kristus. Kröschel, Jesb. Hat . Marburg 1751.
  • Carmen funebre i obitum JF Homberg zu Vach, acad. Procanc . Marburg 1748.
  • Diss. Inaug. philos de pathologia divina se de affectibus divins; Resp. Auct. (pro summ. i Philos hon.) Joh. Nic. seip . Marburg 1749.
  • Avhandlinger diverse; Resp. Ernest. Guil. Hildebrand, Niedermeill. Hat . Marburg 1749.
  • Avhandlinger diverse; Resp. Georg Christian Lautemann, Allendorf ad sal. Marburg 1749.
  • Posisjoner diverse; Resp. Jo. Guerner. Gille, Allendorf ad sal . Marburg 1749.
  • Diss philos de quibusdam regulis intellectus; I. Resp. Leop. Kristus. Rehm, Pfifa-Hall . Marburg 1750.
  • Diss philos de quibusdam regulis intellectus; II Resp. Gregor. schoenfeld, Neukircha Hass . Marburg 1750.
  • Stiller quaedam de philosophia i Atheismum non abducente; Resp. Herrm. Froelich, spangenb . Marburg 1750.
  • Posisjoner quaedam de abstračtionis mentalis Constitutione et usu; Resp. Joh. Nolten, Ober-Elsunga-Hass . Marburg 1750.
  • Posisjoner quaedam de characteribus. Antikristi; Resp. Jo. Schmincke, hat mot Veckerhaga. Marburg 1750.
  • Diss. De modificandis ad captum simpliciorum demonstrationibus abstrusioribus, Resp. Herrm. Froelich, spangeb . Marburg 1750.
  • Diss. De mundo hoc nunquam annihilando; Resp. Joh. Muller, Gemunda-Hass . Marburg 1750.
  • Diss. Inaug. de sanctitate in genere et quibus dam ejus speciebus praecipue sanctitate Dei; Resp. Auct. dyp. Jeg. Philos. hon. Joh. Wilh. Schroeder, Marburgens . Marburg 1750.
  • Avvis philos de genuina methodo tractandi jus naturae; Resp. Joh. Mart. Vietor, Francob. Hat . Marburg 1751.
  • Avhandlinger ex Theologia naturali; Resp. Jo. Geo. Bramer, Treysa hat . Marburg 1751.
  • Problemata philos quaedam a solis Theologis resolvenda; Resp. Ern. Guil, Hildebrand . Marburg 1751.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; I. Resp. Dan. Boltey. Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; II. Resp. C. Krösche . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; III. Resp. Franc. Jac. Wiskemann . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; IV. Rep. Joh. Car. Kohlhepp . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; V. Resp. M. Cornelius . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; VI. Resp. JG Andreae . Marburg 1752.
  • Diss acad.de erroribus Theologorum logicis circa s. Scripturam; VII. Resp. JT Lipsius . Marburg 1752.
  • Diss acad. de ateisme; I. Resp. Joh. Just. Körde, Wolfesang. Hat . Marburg 1753.
  • Diss acad. de ateisme; II Resp. Franc. Jac. Wiskemann, Vicenhus Hass . Marburg 1753.
  • Diss acad. de ateisme; Ill. Resp. JGE Aschermann, Francob. Hat . Marburg 1753.
  • Diss acad. de ateisme; IV. Resp. Bernh. Richter, Marburgens . Marburg 1753.
  • Diss inaug. quasdam ex universa philosophia utstiller teser; Resp. Aukt. (per Gr. Dr. Philos.) Ant. Nicol. Herbert surinamensis nosodochii Paramaribo et militiae in surinam Med. Ord. Marburg 1753.
  • Theses de animae humanae udødeliggjøre ejus que ex rationis principiis probatione; Resp. Aukt. Yo. Frid. Lipsius . Marburg 1756.
  • Teser ex theologia depromtae; Resp. Joh. Conr. Sander, Hofgeism . Marburg 1758.
  • Diss. Philos de modesto alios sibi praeferente; Svar A. Andr. Knoepfel . Marburg 1758.
  • Diss. Inaug. observasjoner i loca quaedam Ps XC. difficiliora utstiller; Resp. Auct. (per størrelse Dr. Phil.) FC Diel . Marburg 1758.
  • Diss. Teses sist.; Resp. AJP Tassius . Marburg 1758.
  • Diss. Teses sist.; Resp. ACF Appelius . Marburg 1758.
  • Teser X. de animabus brutorum; Resp. Johann David Giesler, Grossen-Ritta-Hass . Marburg 1758.
  • Diss. Acad. de venia offensoridanda; Resp. Johann Conrad Sander, Hofgeismar . Marburg 1759.
  • Posisjoner mixtae; Resp. Joh. Dav. Giesler, Gr. Ritta hat . Marburg 1760.
  • Dissertatio theol. de demonstrationum in theologia revelata meritis; Resp. Joh. Jac. Schill, Albiga-Palat. Cassell 1767.
  • Diss acad.de frivillig sapientis; Resp. Joh. Benkö de Toria, Nob. Transylv . Cassell. 1768.

litteratur

weblenker

Individuelle bevis

  1. ↑ Irene Dingel, Volker Leppin, Kathrin Paasch: Mellom teologisk dissens og politisk toleranse: Religiøse diskusjoner i tidlig moderne tid. E-bok . Vandenhoeck & Ruprecht, 2018, ISBN 978-3-647-57087-7 , pp. 290 f . ( google.de [åpnet 21. september 2019]).
  2. ↑ Johann Rudolph Anton Piderit: Introduksjon og utkast til forsøket på å etablere en religiøs union mellom de omstridte delene i Romerriket . Frankfurt og Leipzig 1781 ( google.de [åpnet 30. januar 2019]).
  3. ^ EJ Kulenkamp: Bidrag til historien til den høyeste lagmannsretten i Cassel, sammen med biografiske og litterære nyheter fra folket ansatt ved denne domstolen siden etableringen . Th. Fischer, 1847, s. 49, fotnote 8 ( google.de [åpnet 18. september 2018]).
personlig informasjon
ETTERNAVN Piderit, Johann Rudolph Anton
ALTERNATIVE NAVN Piderit, Johann Rudolf Anton; Piderit, Johann Rudolf Anton August; Piderit, Ioannes Rudolphus Antonius; Piderit, Joannes Rudolphus Antonius; Piderit, Johannes Rudolphus Antonius; Piderit, Johannes Rudolph Anton; Piderit, Johannes Rudolf Anton; Piderit, Johann Rudolph Anton August; Piderit, Ioh. Rud. Antonio
KORT BESKRIVELSE Tysk protestantisk teolog, geistlig og pedagog
FØDSELSDATO 18. august 1720
FØDSELSSTED Pyrmont
DØDSDATO 2. august 1791
DØDSSTED kassel